秦麗紗

王沂孫生平，史冊(cè)所載甚少。僅可知的是：王沂孫，會(huì)稽人，字圣與，號(hào)璧山，又號(hào)中仙，別號(hào)玉笥山人，生卒年歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。其生年較為流行的說(shuō)法是他介于周密之后、張炎之前（1232-1248）。

王沂孫的一生跌宕起伏，從他的詞中可以感受到他在南宋滅亡前過(guò)著詩(shī)酒流連的生活。詞中寫對(duì)過(guò)去生活的懷念，記憶中春色“正垂楊引縷，嫩草抽簪”，相伴的佳人“羅帶同心，泥金半臂”。他也常與周密、張炎交游。王沂孫以往的生活，與其在宋亡后的生活反差很大。宋亡后，他的主要活動(dòng)在吳越一帶，經(jīng)歷國(guó)家喪亂，南宋滅亡，淪為喪家遺民。

后世對(duì)王沂孫詞的推崇，主要集中在清代，如清戈載《宋七家詞選·王圣與詞選跋》評(píng)其“其詞運(yùn)意高遠(yuǎn)，吐韻妍和。其氣清，故無(wú)粘滯之音，其筆超，故有宕往之趣。是真白石之入室弟子也”。清馮金伯《詞苑萃編》卷八《品藻》載“叔夏嘗謂：‘中仙詞極嫻熟，有白石意趣。”對(duì)王沂孫詠物詞的評(píng)價(jià)也十分高。

從《人間詞話》中看，“隔”的因素最主要有代字、用典。而這兩種表達(dá)方式在璧山詠物詞當(dāng)中恰恰是運(yùn)用的最靈活的。如“畫眉未穩(wěn)”代指新月，“飛瓊”代指飛雪，“藍(lán)光”代指春水，“明珠”代指小梅，單獨(dú)列舉未免覺得晦澀，但是融入詞句中卻覺恰當(dāng)，如《眉嫵·新月》：“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨?！鄙掀瑖@新月描寫，前三句描繪新月初升光景，接下來(lái)引發(fā)拜月祈禱之聯(lián)想，最后以“畫眉未穩(wěn)”引入新月為一道尚未畫完的彎眉，想到月中嫦娥，由月及人，由人及月，轉(zhuǎn)換無(wú)跡。

璧山詠物詞當(dāng)中也喜愛用典，往往一首詞當(dāng)中出現(xiàn)四五處典故。例如《水龍吟·白蓮》中“涓涓出浴”用楊妃賜浴事，“盈盈解語(yǔ)”用唐玄宗喻楊妃為解花語(yǔ)事，“海山依約”用楊妃賜死后魂入仙山事，“羅襪初停，玉珰還解”用楊妃和洛神之典事。正是這些典故的運(yùn)用使得讀者在理解璧山詞時(shí)，若未細(xì)究其典事深意很容易產(chǎn)生其詞淺薄之感，但是細(xì)究典事又會(huì)產(chǎn)生煩瑣之感，這也是璧山詞的缺陷之一。有的詞在用典方面用得恰到好處，就產(chǎn)生事半功倍的效果，例如《天香·詠龍涎香》當(dāng)中反用荀令典事，雖以荀令自況，卻道出年老，無(wú)復(fù)當(dāng)年情貌，在強(qiáng)烈的對(duì)比當(dāng)中抒發(fā)沉郁的哀感。不僅如此，璧山在選用典故上尤為喜愛用具有奇幻色彩的典故，如齊王后魂化為蟬，楊妃魂歸仙山，倩女離魂，劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙，范陽(yáng)盧子等典事，這樣的奇幻故事就更為璧山詞表達(dá)真情實(shí)感增添了一層“隔”。

另外璧山還喜歡在詞中反用典事或反用詞句以達(dá)到切合自我情感表達(dá)的目的，這可能也是造成其詞“隔”的原因之一。如《綺羅香·紅葉》“二月殘花”反用杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之意，言詞人探看深秋紅葉的哀傷心情。

若以上為在篇章結(jié)構(gòu)方式上產(chǎn)生“隔”，那么在風(fēng)格和思想的表達(dá)上仍舊產(chǎn)生了“隔”。王沂孫詞風(fēng)雅正，這是南宋詞壇上普遍的風(fēng)氣。王沂孫的詞深受張炎“詞需尚雅”的審美思想影響，從其34首所詠之物的主題上就可以看出，有詠雪、白蓮、海棠、水仙、春水、秋聲、落葉等。

前文講過(guò)王沂孫詠物詞所詠之物，其選取主題全在生活中細(xì)小之物象上，沒有高山闊水或奇林怪石的出現(xiàn)，但在細(xì)小生活之物中能夠以小見大，在其中蘊(yùn)含豐富情感。其詠物詞，每首詞所詠一物，多采取先寫所詠之物物態(tài)，隨后巧妙在物態(tài)中嵌入人情，通過(guò)寫物之情態(tài)隱含有自我內(nèi)心的情感。

王沂孫其詞屬于“隔之又隔”之詞，在使讀者感受到其中真切情感方面有一定困難，主要原因是在構(gòu)篇方式上多用代字、典故，在風(fēng)格上追求雅正，思想表達(dá)上巧妙婉轉(zhuǎn)。但是王沂孫其詠物詞，同樣在另一種程度上展現(xiàn)了一種沉郁深厚的情感流露，《白雨齋詩(shī)話》卷二評(píng)其詞：“品最高，味最厚，意境最深，力量最重”。他無(wú)法和辛棄疾一樣激昂文字，只能用自己的方式包裹厚重情感。王沂孫詠物詞雖“隔”，但細(xì)細(xì)品味，不失為另一種風(fēng)味的審美。