【摘要】小說(shuō)《藥》是中職學(xué)校語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元學(xué)習(xí)的一篇課文。中職院校的學(xué)生已經(jīng)具備了小說(shuō)類文本的學(xué)習(xí)能力，如果要深入解讀小說(shuō)文本，就需要圍繞時(shí)代背景，從作者意識(shí)、文本價(jià)值、讀者發(fā)展三個(gè)維度出發(fā)，利用閱讀地圖，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的同生共長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】小說(shuō)類文本;閱讀地圖;創(chuàng)造性思維

《藥》一文是一年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，作者是著名的文學(xué)家、思想家魯迅。學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)后，所涉及的閱讀文本大都具有一定的思維張力，不同的學(xué)生對(duì)于同一文本的解讀也會(huì)有不同的感受，教師需要幫助學(xué)生提煉閱讀方法，掌握小說(shuō)閱讀的主要步驟，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)一篇、帶出一組的目的。以《藥》一文為例。

一、發(fā)現(xiàn)作者意識(shí)，了解小說(shuō)的寫作背景

作者意識(shí)就是讓學(xué)生沿著小說(shuō)作者的寫作思路、邏輯結(jié)構(gòu)，來(lái)通篇把握閱讀內(nèi)容。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)于小說(shuō)的閱讀是不斷地向作者的寫作意圖靠近。借助閱讀地圖，發(fā)現(xiàn)作者意識(shí)，打開(kāi)創(chuàng)造性思維的視角，需要從以下四個(gè)角度，慢慢抵近作者的寫作秘奧。

（一）時(shí)代視角

閱讀小說(shuō)類文本需要思維的參與。這篇小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)期處于“五四”前夕，小說(shuō)以1907年女權(quán)運(yùn)動(dòng)家、民主革命家秋瑾的被害事件為寫作背景，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。作為光復(fù)會(huì)的成員，秋瑾被捕后，面對(duì)敵人堅(jiān)持斗爭(zhēng)，寫下了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詞句，后就義于“古軒亭口”。小說(shuō)中“夏瑜”是一位資產(chǎn)階級(jí)革命斗士，也是和秋瑾一樣，是革命的象征。時(shí)代視角，需要教師向?qū)W生提供當(dāng)時(shí)的背景資料。由于中職學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀能力與理解能力，因此，教師提供的背景資料可以是魯迅其他文章的印證;可以是當(dāng)時(shí)的史實(shí)剪影;可以是和秋瑾有關(guān)的文獻(xiàn)材料;也可以是五四運(yùn)動(dòng)前后風(fēng)云變幻的影視材料。時(shí)代視角，還可以從文本中人物的語(yǔ)言、插圖、環(huán)境描寫中去發(fā)現(xiàn)。

（二）情感視角

小說(shuō)中的作者的情感是復(fù)雜的。通過(guò)閱讀地圖，將作者的情感交代清楚，有助于發(fā)展創(chuàng)造性思維。在《藥》一文中，作者對(duì)于“夏瑜”充滿贊美;對(duì)“華家的故事”與“夏家的故事”中出現(xiàn)的人物的情感也是有所區(qū)別的，對(duì)于“華老栓”作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，對(duì)他的麻木、怯懦、愚昧，既有批評(píng)，也有同情;對(duì)于“康大叔”，作者通過(guò)圍觀群眾的“笑”“敬”“怕”，寫出了他的殘忍粗暴。

（三）結(jié)構(gòu)視角

從文本的寫作角度來(lái)講，這里邊有著豐富的寫作方法。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，提煉并總結(jié)出這些閱讀方法，是幫助學(xué)生深入理解文本的關(guān)鍵。同時(shí)，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好閱讀地圖，理清文章結(jié)構(gòu)，將創(chuàng)造性思維進(jìn)行外顯?！端帯芬晃牟扇‰p線結(jié)構(gòu)，第一線索是“華老栓”買藥，這是一條明線，第二條線索是“夏瑜”的革命行為，這是一條暗線，兩條線索交替進(jìn)行。此外，本文還具有一定的象征意義，夏三爺、康大叔、紅眼睛阿義等人象征了“五四”前后反動(dòng)階級(jí)迫害進(jìn)步青年的本質(zhì);也對(duì)人民長(zhǎng)期生活在封建統(tǒng)治下形成的愚昧與麻木進(jìn)行了鞭撻;同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命行為脫離群眾基礎(chǔ)進(jìn)行了提醒。

（四）敘述視角

文章采用第三人稱的視角，第三人稱具有客觀性，是對(duì)“人血饅頭”事件站在“上帝視角”的娓娓道來(lái)，可以讓整個(gè)視角圍聚于事件中心。辛亥革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，風(fēng)雨飄搖，每一個(gè)人都處于黑暗的社會(huì)當(dāng)中，每一個(gè)人也都被時(shí)代的潮流裹挾前進(jìn)。作者在文章開(kāi)頭就寫到“既不愿睡去，又不為人察覺(jué)的夜游的東西”，作者從這些“非人存在”的視角，去到刑場(chǎng)、去到茶樓、去到墳地，目睹了整個(gè)事情的發(fā)生，隱射了“亡魂”隨著自己的鮮血被制成“血肉饅頭”到葬于荒野而對(duì)革命事業(yè)未成的無(wú)能為力。

二、發(fā)現(xiàn)文本價(jià)值，找到文本的教學(xué)要素

文本價(jià)值是選文的核心價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)一篇文章走進(jìn)教材當(dāng)中，我們要找到它的教學(xué)價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維，就是要走出傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的桎梏，找到思維點(diǎn)燃的火花。

（一）關(guān)注小說(shuō)的人物形象

小說(shuō)當(dāng)中，人物角色是豐富的。小說(shuō)塑造的人物角色從來(lái)就不是千人一面，他一定是發(fā)展變化的。在閱讀教學(xué)指導(dǎo)當(dāng)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注主人公的形象變化，通過(guò)主人公的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，找出相關(guān)的語(yǔ)句，前后勾連，相互對(duì)比，形成思維地圖。如“華老栓”作為串聯(lián)故事的人物，在文章開(kāi)頭對(duì)其動(dòng)作的描寫，再到接過(guò)“人血饅頭”時(shí)候動(dòng)作的描寫，這些動(dòng)作反映了“華老栓”的心理活動(dòng)。通過(guò)閱讀地圖，學(xué)生能夠找到其中的變化。再如，人物的形象與人物的心理也密切相關(guān)。環(huán)境決定了人的心理變化，通過(guò)閱讀地圖，關(guān)注形象、心理、環(huán)境三者之間的聯(lián)系，既能幫助學(xué)生了解主要人物，也能幫助學(xué)生習(xí)得小說(shuō)創(chuàng)作的方法。

（二）關(guān)注小說(shuō)的文本表達(dá)

這部小說(shuō)寫作技巧非常多，既有首尾呼應(yīng)，也有懸念設(shè)置;既有情節(jié)變化，也有細(xì)致描寫。在閱讀教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行批注的方式，把文章當(dāng)中精彩的表達(dá)給找出來(lái)。我們可以從語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫兩個(gè)方面進(jìn)行，按照選材的角度、情節(jié)的安排、敘述的順序進(jìn)行閱讀地圖呈現(xiàn);也可以關(guān)注人物當(dāng)中主要特征、重要心理。學(xué)生通過(guò)閱讀地圖，會(huì)對(duì)小說(shuō)有一個(gè)通篇的認(rèn)識(shí)。

（三）關(guān)注小說(shuō)的環(huán)境描寫

關(guān)注環(huán)境描寫是閱讀小說(shuō)的主要方法。環(huán)境當(dāng)中也蘊(yùn)藏著作者獨(dú)到的寫作技法。首先是社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)、帝國(guó)主義投降，沒(méi)有完成革命任務(wù)，在脫離群眾中走向了失敗;其次，在自然環(huán)境中，如“分外寒冷”“歪歪斜斜”“層層疊疊”的叢冢、“支支直立”的枯草、“縮著頭，鐵鑄一般站著”的烏鴉等，渲染了悲涼、陰暗的氣氛。學(xué)生如果通過(guò)閱讀地圖的形式，把思維的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，就能夠獲得對(duì)文本深入理解。

三、圍繞讀者發(fā)展，發(fā)現(xiàn)立德樹(shù)人的路徑

“立德樹(shù)人”是黨和國(guó)家提出的基本教育任務(wù)，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行立德樹(shù)人，有著潤(rùn)物無(wú)聲的效果。《藥》這篇小說(shuō)，就蘊(yùn)藏著豐富的育人資源，教師要從學(xué)生發(fā)展的角度，幫助學(xué)生進(jìn)行德育圖式的建構(gòu)。

（一）關(guān)注文本的人文性

語(yǔ)文教學(xué)的角度首先是關(guān)注語(yǔ)文的人文性。在這篇文章當(dāng)中，作者通過(guò)很多內(nèi)容傳遞了小說(shuō)創(chuàng)作的方式，但更多方面是對(duì)人文精神的建構(gòu)。“夏瑜”的悲劇，就是辛亥革命的悲劇。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)基層人民的麻木不仁，讓學(xué)生明白革命需要發(fā)動(dòng)群眾，讓學(xué)生懂得國(guó)民精神的塑造需要長(zhǎng)期進(jìn)行。當(dāng)下的社會(huì)生活中，學(xué)生如何通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的課文，獲得思辨能力，面對(duì)社會(huì)的風(fēng)云變幻，保持人生的定力，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。

（二）發(fā)展學(xué)生的精神性

一個(gè)人血饅頭，聯(lián)起兩家辛酸往事;兩出人間悲劇，喚起國(guó)民精神發(fā)育。魯迅的小說(shuō)具有很強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)本篇課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生去探尋故事中悲劇性的本質(zhì)，有助于發(fā)展學(xué)生的國(guó)民意識(shí)。當(dāng)代中職生，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化，有時(shí)候會(huì)不知所措，特別是這些學(xué)生還將面臨就業(yè)的選擇。如何讓學(xué)生不做“看客”，有著現(xiàn)實(shí)的意義。冷漠是每個(gè)時(shí)代都會(huì)有的現(xiàn)象，讓學(xué)生懂得每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，每個(gè)人都有為這個(gè)國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的責(zé)任，是時(shí)代的要求，也是學(xué)生自我精神發(fā)育的要求。

（三）豐富學(xué)生的自我性

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷從“浪漫階段”向“精致階段”的過(guò)程，最終要達(dá)到“綜合運(yùn)用”的階段。閱讀小說(shuō)，本質(zhì)不在于獲得對(duì)情節(jié)的感知，更主要的是發(fā)展學(xué)生的思想性。“立德樹(shù)人”，樹(shù)“什么樣的人”，就是要學(xué)生從本單元的小說(shuō)閱讀當(dāng)中找到答案，這才是編者對(duì)本單元內(nèi)容取舍與編排的意義所在。作者希望通過(guò)《藥》這篇小說(shuō)，喚起勞苦大眾對(duì)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的認(rèn)知，獲得國(guó)民革命意識(shí)的全面發(fā)展。在21世紀(jì)的今天，作為中職學(xué)生，要不斷地從文化自覺(jué)與文化自信的高度，認(rèn)識(shí)到我們的國(guó)家經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)從多難多災(zāi)的舊中國(guó)，成長(zhǎng)為一個(gè)有著無(wú)限活力與生機(jī)的現(xiàn)代社會(huì)。通過(guò)這樣的小說(shuō)閱讀，學(xué)生也要獲得文字的力量，學(xué)會(huì)運(yùn)用文字去表達(dá)自我，去呼喚時(shí)代的變革，跟隨社會(huì)發(fā)展的浪潮，不斷地發(fā)展自我，完善自我。

總之，中職語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維，就是幫助中職學(xué)生在閱讀文本的時(shí)候形成一個(gè)結(jié)構(gòu)性的認(rèn)識(shí)，借助閱讀地圖的幫助，從作者、文本、讀者等視角去打量文本，突破思維定式，積極主動(dòng)，求新求異，實(shí)現(xiàn)基于閱讀地圖的閱讀新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：徐丹，女，1983年生，江蘇無(wú)錫人，本科，講師，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)。