摘要：本文分析文藝對弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢和作用，同時(shí)論述社會主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值風(fēng)向標(biāo)對文藝創(chuàng)作起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。在分析二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，探索在社會主義核心價(jià)值觀視域下文藝創(chuàng)作的基本路徑。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀;文藝創(chuàng)作;路徑

中圖分類號：I200 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-0-02

習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中?！盵1]文藝是文化傳播的重要載體，是繁榮和發(fā)展文化的重要形式，其具有審美、認(rèn)知和教育的作用，對弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀具有重要作用。同樣，文藝創(chuàng)作也需要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，使之朝著社會主義先進(jìn)文化發(fā)展方向前進(jìn)。

1 文藝創(chuàng)作與社會主義核心價(jià)值觀

1.1 文藝創(chuàng)作：弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀的重要載體

文藝是文化的重要組成部分，通常認(rèn)為文藝有審美、認(rèn)知和教育三大功能，其在弘揚(yáng)和傳播主流價(jià)值觀中發(fā)揮著重要作用。

一是發(fā)揮文藝審美功能的優(yōu)勢。文藝作品不僅揭示了生活現(xiàn)象，還能培養(yǎng)人的審美感，打動心靈，給予欣賞者審美享受和情感上的吸引。藝術(shù)所表現(xiàn)的美感會影響人們的思想和感情，引導(dǎo)欣賞者追求美好的事物，向往美好的生活，培養(yǎng)正確的審美觀念和審美情趣。情感塑造是審美功能的重要體現(xiàn)，發(fā)揮文藝的審美作用關(guān)鍵在于對欣賞者情感的塑造上，將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融于文藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作的形象一定要“典型”，代表性越強(qiáng)，其價(jià)值越高[2]。文藝作品給予欣賞者美的享受的同時(shí)引起情感共鳴，塑造高尚的人格。

二是發(fā)揮文藝認(rèn)識功能的優(yōu)勢。文藝作品具有較強(qiáng)的直觀性和生動性，欣賞者通過文藝作品能夠認(rèn)識和把握人類自身、人類社會和自然的本質(zhì)和規(guī)律。通過文藝作品，人們不僅能認(rèn)識當(dāng)下的世界，還能認(rèn)識過去和想象未來的世界，這就是文藝的認(rèn)識作用。例如，通過觀看《偉大的轉(zhuǎn)折》，觀眾能進(jìn)一步認(rèn)識到中國革命的艱辛與不易，激發(fā)其愛國主義情感。弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)充分發(fā)揮文藝的認(rèn)識作用，將主流價(jià)值融入文藝作品之中，通過對文藝作品的欣賞，進(jìn)一步認(rèn)識到哪些是社會所倡導(dǎo)的，哪些是人們所唾棄的。

三是發(fā)揮文藝教育功能的優(yōu)勢。文藝的教育作用是指文藝作品在反映社會生活中滲透著是非判斷和先進(jìn)的思想觀念，對欣賞者有啟迪、引導(dǎo)和教育的作用。優(yōu)秀的文藝作品不僅能真實(shí)反映社會生活，塑造藝術(shù)形象，還對觀眾起著教育的作用，且作品呈現(xiàn)出來的價(jià)值觀念往往成為人們的行動指南。弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮優(yōu)秀作品的教育作用，使人們在主流價(jià)值觀的教育與熏陶下樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.2 社會主義核心價(jià)值觀：文藝創(chuàng)作的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)

文藝屬于上層建筑的部分，是意識形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來決定。文藝創(chuàng)作也有立場和方向要求，在不同性質(zhì)的國家中，文藝創(chuàng)作的價(jià)值和立場是不一樣的。維護(hù)我國社會主義意識形態(tài)安全，要牢牢把握文藝創(chuàng)作的社會主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向。

當(dāng)前，我國文藝領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不良的趨勢和傾向。一是錯(cuò)誤思潮對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了消極的影響。隨著全球化的不斷發(fā)展，一些錯(cuò)誤思潮涌入國內(nèi)，對我國的意識形態(tài)安全造成極大的影響，其中最典型的是歷史虛無主義的影響。歷史虛無主義帶有強(qiáng)烈的政治傾向和政治意圖，它否定中國革命歷史和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，詆毀和污蔑英雄人物，危害至深。歷史虛無主義反映到文藝領(lǐng)域，表現(xiàn)在通過夸張的手法和輕蔑調(diào)侃的方式來虛構(gòu)歷史、扭曲歷史，惡搞英雄人物，顛覆英雄人物的真實(shí)形象，擾亂了人們的正確認(rèn)知。在信息爆炸時(shí)代，人們很難辨析信息的真假，容易受到錯(cuò)誤思想的影響，加上互聯(lián)網(wǎng)的普及使得這些錯(cuò)誤觀念的傳播更加肆虐，混淆人們的視聽，無形中消解了主流意識形態(tài)的話語權(quán)。

二是藝術(shù)市場化的消極影響。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，藝術(shù)市場化成為當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的趨向。部分文藝工作者受到市場這只“無形的手”的影響，在作品創(chuàng)作中出現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益失衡的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)利益成為文藝創(chuàng)作者衡量作品價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。市場的運(yùn)作方式和物質(zhì)利益的吸引使得許多文藝工作者急功近利，不惜犧牲作品的社會效益來獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，文藝作品“泛娛樂化”現(xiàn)象嚴(yán)重。藝術(shù)市場化逐漸消解了文藝作品的學(xué)術(shù)性，導(dǎo)致許多作品機(jī)械地重復(fù)，缺乏創(chuàng)新，遠(yuǎn)離人民群眾的實(shí)際生活。在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，文藝創(chuàng)作在市場運(yùn)行中迷失方向。因此，迫切需要以社會主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，筑牢核心價(jià)值觀“硬核”，使之朝著正確的方向前進(jìn)，從而在多元文化沖擊中牢牢把握意識形態(tài)話語權(quán)，堅(jiān)定社會主義先進(jìn)文化創(chuàng)作方向。

2 社會主義核心價(jià)值觀視域下文藝創(chuàng)作的基本路徑

2.1 文藝創(chuàng)作要以人民為中心

文藝創(chuàng)作要以人民為中心，貼近廣大人民群眾的實(shí)際生活，才能吸引和感染群眾，增強(qiáng)主流價(jià)值觀的感染力、傳播力和影響力。社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，要推動文藝作品融入大眾化，引起廣大民眾的情感共鳴。黨的十九大報(bào)告指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。”[3]這就決定了文藝創(chuàng)作也要遵循群眾路線，文藝從群眾來，最終也要回到群眾中去才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

一是人民需要文藝。文藝作為精神食糧，能豐富人民群眾的精神世界。我國主要矛盾的轉(zhuǎn)化對各方面的發(fā)展提出了更高的要求，大力發(fā)展生產(chǎn)力為廣大人民群眾提供更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，解決不平衡不充分的問題，也要引領(lǐng)和大力發(fā)展文藝事業(yè)，提升文藝產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，滿足群眾文化多樣性的需求，豐富人民群眾的精神世界。

二是文藝需要人民。文藝與人民群眾是緊緊聯(lián)系在一起的，人民需要文藝，而文藝也離不開人民，二者是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。從文藝起源來看，人民是文藝的真正創(chuàng)造者，體現(xiàn)在創(chuàng)作主體，即文藝工作者來自人民群眾，還有創(chuàng)作的素材也是來自群眾的實(shí)際生活。如果離開了人民群眾，那么文藝作品就會失去存在的價(jià)值;從文藝的發(fā)展來看，人民的需求是文藝生產(chǎn)的目的和動力。文藝工作者要以廣大人民群眾的需求為導(dǎo)向，努力創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的文藝作品，做到文藝為人民服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。文藝作品只有反映人民的生活和心聲，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，才能煥發(fā)活力與生機(jī)。

三是推進(jìn)文藝創(chuàng)作大眾化。文藝創(chuàng)作欣賞和評判主體是廣大人民群眾，那么文藝創(chuàng)作要緊緊圍繞這個(gè)主體來創(chuàng)作，推進(jìn)文藝創(chuàng)作大眾化要從人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，作品反映人民群眾的生活現(xiàn)狀，便于人們理解和把握，給予人們更多的精神力量。例如，《平凡的世界》影視作品就是從人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)呈現(xiàn)特定背景下人們的生活狀況，深受人們的喜愛，給予人們精神鼓舞。

2.2 文藝創(chuàng)作要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打底子”

社會主義核心價(jià)值觀既來源于傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的凝結(jié)和升華。五千多年的中華文明具有深厚的文化根基，是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。以文藝創(chuàng)作來弘揚(yáng)核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲乃嚰仁莻鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。中華文明延綿至今，留下了豐富的精神財(cái)富，支撐中華民族一路走來的精神源于我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它是堅(jiān)定文化自信的精神力量。傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，是文藝創(chuàng)作的重要源泉。所以，要求文藝工作者在創(chuàng)作中必須扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來吸取養(yǎng)分，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品才能獲得鮮活的生命力和持久的影響力。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多優(yōu)秀的文化沒有得到傳承而消失在歷史的長河中，加上快餐式的文化消費(fèi)，更需要文藝工作者去挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和精髓，注入文藝作品中，提升作品的質(zhì)量和水平，給欣賞者更多有內(nèi)涵、有深度的文藝作品。而對于那些好的但不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，要依據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文藝要弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，必須以傳統(tǒng)文化“打底子”，如果拋棄了這個(gè)“文化基因”，那么創(chuàng)作出來的作品就會成為無本之木、無源之水。

2.3 文藝創(chuàng)作要融入社會主義核心價(jià)值觀

文藝具有審美、認(rèn)知和教育的作用。弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀，要充分發(fā)揮文藝的優(yōu)勢。牢牢把握意識形態(tài)的話語權(quán)，占領(lǐng)思想高地，在宣傳上不僅要注重傳統(tǒng)的灌輸方式，還應(yīng)發(fā)揮文藝的功能，將核心價(jià)值觀融入文藝作品中，以生動、直觀的方式呈現(xiàn)給廣大人民群眾，讓他們在享受美的同時(shí)也受到其價(jià)值觀念的教育和熏陶。文藝作品是文藝工作者對社會生活的反映，包含了創(chuàng)作者對客觀世界的理解，并融入自身的人生追求和價(jià)值觀念，使創(chuàng)作出來的作品具有強(qiáng)烈的價(jià)值導(dǎo)向。因此，要在作品中傳達(dá)正確的價(jià)值觀念，塑造人們的精神，對創(chuàng)作者的道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)提出了很高的要求。要?jiǎng)?chuàng)作出又有欣賞性又能對主流價(jià)值觀起到宣傳作用的文藝作品，要求文藝工作者轉(zhuǎn)變觀念，承擔(dān)社會責(zé)任，因?yàn)閯?chuàng)作的作品不僅代表個(gè)人的人生理想和價(jià)值選擇，還承擔(dān)著向社會傳遞正能量的社會責(zé)任。所以，文藝工作者更應(yīng)該把“養(yǎng)德”與“修藝”作為目標(biāo)來激勵(lì)自己前行。一方面要努力提升專業(yè)素養(yǎng)，提高創(chuàng)作能力;另一方面應(yīng)努力提升自身的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。在創(chuàng)作過程中作出正確的道德選擇，篩選哪些是符合主旋律要求，哪些是不符合社會主義社會發(fā)展的，只有甄別清楚，才能創(chuàng)作出集藝術(shù)性和思想性為一體的高質(zhì)作品。同時(shí)，還要求創(chuàng)作者帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，只有從內(nèi)心深入認(rèn)可核心價(jià)值觀并付諸實(shí)踐，才能更好地將其融入和滲透在文藝作品中，增強(qiáng)宣傳和教育的效果，保證創(chuàng)作方向與社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向一致。

2.4 文藝創(chuàng)作要以創(chuàng)新為動力

創(chuàng)新是文藝的生命。在文藝創(chuàng)作中，一味地模仿和機(jī)械地重復(fù)會讓人產(chǎn)生審美疲勞，且作品的質(zhì)量和水平不高，沒有思想性和藝術(shù)性。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚和發(fā)展的要求[4]。

文藝創(chuàng)作要以創(chuàng)新為動力，一是在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上下功夫。文藝源于生活，只有深入實(shí)踐和深入人民群眾，不斷進(jìn)行文藝積累，才能使文藝作品保持新穎，增強(qiáng)作品的原創(chuàng)力。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新文藝作品的表現(xiàn)形式，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的普及，迫切需要轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新文藝作品的表現(xiàn)方式，借助科技和網(wǎng)絡(luò)的力量增強(qiáng)文藝作品的吸引力和感染力，拓寬文藝傳播的路徑。

二是正確處理“內(nèi)”與“外”的關(guān)系。對“內(nèi)”而言，要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)推動傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”轉(zhuǎn)化，為文藝創(chuàng)作提供強(qiáng)大的精神動力和豐富的創(chuàng)作素材，展現(xiàn)中華文化的魅力與價(jià)值，堅(jiān)定文化自信。對“外”而言，要持包容開放的態(tài)度。廣泛參與不同國家的文化交流，在交流中獲得創(chuàng)作靈感，在文化的對比中感受文化的魅力，啟發(fā)創(chuàng)作思維，從而推陳出新。

三是創(chuàng)新性人才隊(duì)伍建設(shè)。原創(chuàng)性人才是文藝創(chuàng)新的關(guān)鍵。文藝創(chuàng)新要注重人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和思維，特別是青年文藝工作者，他們是文藝發(fā)展的后備力量，能快速適應(yīng)和跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，激發(fā)文藝創(chuàng)作的活力，是文藝創(chuàng)新的推動者。

四是發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，為文藝創(chuàng)作提供良好的氛圍。實(shí)行藝術(shù)民主，要允許批評和反批評的現(xiàn)象存在。文藝批評與文藝發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，文藝批評家要勇于承擔(dān)社會責(zé)任，客觀公正地評判文藝作品的價(jià)值，守住原則底線，不為利益所驅(qū)動，形成風(fēng)清氣正的文藝批評風(fēng)氣，才能推動文藝的創(chuàng)新和發(fā)展。

3 結(jié)語

文藝作為一種特殊的意識形態(tài)形式，是弘揚(yáng)和傳播社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。將文藝創(chuàng)作與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，擴(kuò)大了社會主義核心價(jià)值觀的輻射范圍，有利于增強(qiáng)其感染力和影響力。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀也為文藝創(chuàng)作提供了價(jià)值導(dǎo)向，使文藝創(chuàng)作在多元文化的沖擊下保持與社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向一致。在社會主義核心價(jià)值觀視域下，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)新為動力發(fā)展和繁榮文藝事業(yè)，努力創(chuàng)作出集藝術(shù)性和思想性為一體的文藝作品，弘揚(yáng)主旋律，牢牢把握意識形態(tài)話語權(quán)，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而不懈努力和奮斗。

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作者簡介：石丹丹（1996—），女，貴州貞豐人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義文化理論與社會理論。