【摘要】由《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》和《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布可以看出，課堂教學(xué)的總目標(biāo)必須從教什么向?qū)W生如何學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，建構(gòu)思維型課堂。在思維型課堂理論的指導(dǎo)下，本文嘗試從借助情境設(shè)置，引發(fā)認(rèn)知沖突;通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)思維發(fā)展;依托總結(jié)反思，形成思維策略;利用應(yīng)用遷移，發(fā)展創(chuàng)造思維四個(gè)方面以初中語(yǔ)文課堂教學(xué)為例談核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文思維型課堂的構(gòu)建策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);初中語(yǔ)文;思維型課堂;建構(gòu)策略

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）04-0107-02

【本文著錄格式】林曉敏.例談核心素養(yǎng)背景下初中語(yǔ)文思維型課堂的構(gòu)建策略[J].課外語(yǔ)文，2021，20（04）：107-108.

一、問(wèn)題提出的背景

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“思維發(fā)展與提升”作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，指出“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！?/p>

2019年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布，其中與學(xué)習(xí)和思維的變革直接相關(guān)的素養(yǎng)是：“自主發(fā)展”板塊中“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的維度和“社會(huì)參與”板塊中“實(shí)踐創(chuàng)新”的維度。世界教育排名第一位的芬蘭，2016年8月實(shí)施新大綱，其教改的核心是從以前的教什么向教給學(xué)生會(huì)如何學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。日本2016年12月審議通過(guò)新大綱，教改的核心從“教什么”向“關(guān)注‘日常生活導(dǎo)向下的學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。從國(guó)家的教改目標(biāo)可以看出，要達(dá)到《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的培養(yǎng)目標(biāo)，今后我們課堂教學(xué)的總目標(biāo)必須從教什么向?qū)W生如何學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，建構(gòu)思維型課堂。

而目前我們的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)狀況基本是學(xué)生以做題為學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)興奮、責(zé)任的體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)離學(xué)習(xí);教師承受著考試評(píng)價(jià)壓力、課時(shí)壓力等，導(dǎo)致教學(xué)中很難將知識(shí)技能與素養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)落實(shí)。這些與國(guó)家教改的培養(yǎng)理念恰恰是背道而馳的。要解決這些問(wèn)題，勢(shì)必構(gòu)建思維型課堂。

二、思維型課堂及其理論

思維型課堂旨在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)。林崇德與胡衛(wèi)平在《思維型課堂教學(xué)的理論與實(shí)踐》一文中指出：“思維是智力和能力的核心，思維活動(dòng)是課堂教學(xué)中師生的核心活動(dòng)。”思維型課堂的教學(xué)中通過(guò)認(rèn)知沖突、自主建構(gòu)、思維監(jiān)控、應(yīng)用遷移引發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究來(lái)加速認(rèn)知過(guò)程。通過(guò)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、基礎(chǔ)知識(shí)，從而提高能力，全面建構(gòu)認(rèn)知。自主建構(gòu)在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，凸顯出學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，知識(shí)是從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的理性認(rèn)知建構(gòu)理念。自我監(jiān)控力是教學(xué)力和學(xué)習(xí)力的核心，它著重突出教師和學(xué)生的總結(jié)和反思;應(yīng)用遷移是為了應(yīng)用掌握的知識(shí)，并遷移到領(lǐng)域中去，發(fā)展學(xué)生探究、分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，重視這一點(diǎn)，在幫助學(xué)生發(fā)展思維能力、理解和掌握知識(shí)方面，有很關(guān)鍵的作用。

三、初中語(yǔ)文思維型課堂的構(gòu)建策略

基于林崇德和胡衛(wèi)平的思維型課堂教學(xué)的理論，本文嘗試結(jié)合初中語(yǔ)文的課例對(duì)思維型課堂的構(gòu)建策略進(jìn)行探索。

（一）借助情境設(shè)置，引發(fā)認(rèn)知沖突

認(rèn)知沖突是指在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)初始認(rèn)知結(jié)構(gòu)與實(shí)際情況不符時(shí)所產(chǎn)生的心理矛盾或沖突。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，緊扣重點(diǎn)，參與學(xué)生體驗(yàn)，設(shè)置生活問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，挑戰(zhàn)權(quán)威，激發(fā)學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生做決定，診斷學(xué)生的基本知識(shí)，然后建立一個(gè)“兩難情境”，以創(chuàng)造矛盾，讓學(xué)生提出問(wèn)題，教師積極主動(dòng)對(duì)待學(xué)生提問(wèn)，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，運(yùn)用必要的分析和研究幫助學(xué)生解決矛盾。

例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章，老師可以充分利用多媒體，讓學(xué)生欣賞《孔乙己》到店喝酒的影視片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到具體的場(chǎng)景中，更好地體會(huì)文章人物的心理活動(dòng)，分析人物形象，理解文章的內(nèi)容、主旨。

學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》一文時(shí)，可以選定兩名學(xué)生根據(jù)自身對(duì)角色的理解程度扮演秦王和唐雎，大膽模仿兩人的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)堂上爭(zhēng)辯的場(chǎng)景，表現(xiàn)唐雎的有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、大義凜然和秦王的欺軟怕硬、色厲內(nèi)荏。

（二）通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)思維發(fā)展

有效問(wèn)題是指能夠激起學(xué)生的探究欲望，并能促使他們運(yùn)用已有知識(shí)，通過(guò)質(zhì)疑、分析或推理，去主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)的問(wèn)題。構(gòu)建教育結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是塑造問(wèn)題。一堂好課必須有許多有效的問(wèn)題，通過(guò)設(shè)置有效的問(wèn)題，教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，建立學(xué)生的師資隊(duì)伍，了解學(xué)生積極建設(shè)的過(guò)程。

根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論，“現(xiàn)有開(kāi)發(fā)區(qū)”的問(wèn)題是無(wú)效的，“潛在發(fā)展區(qū)”的問(wèn)題是無(wú)效的，只有“最近發(fā)展區(qū)”的問(wèn)題才是有效的。在通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展的策略上，我們可以這樣做：一是在具體的情境中設(shè)置問(wèn)題，二是多設(shè)置處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的生成式問(wèn)題。

例如，在《孔乙己》一課的教學(xué)中，可以設(shè)置以下問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生走入文本，把握“看與被看”的敘事視角：

孔乙己一到店便遭眾人笑，笑他的是什么人？笑他什么？

同樣生活在社會(huì)底層，“笑”與“被笑”這一關(guān)系相當(dāng)微妙，你作何思考？

又如，學(xué)習(xí)《老王》一課，可通過(guò)“他靠著活命的知識(shí)一輛破舊的三輪車”一句引出問(wèn)題（1）“活命”和“生活”有什么不一樣？（2）文章中哪些詞句能體現(xiàn)老王的狀態(tài)？引導(dǎo)學(xué)生從字里行間了解老王，分析作者的寫(xiě)作風(fēng)格。通過(guò)問(wèn)題（1）楊絳為何稱呼拉車的為“老王”？（2）老王去世后作者感到“不安”，你怎樣看待這個(gè)“不安”？由此引出對(duì)楊絳的同樣處于“活命”的狀態(tài)的解讀，理解“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”這一文章中心。

（三）依托總結(jié)反思，形成思維策略

自我監(jiān)控能力是教學(xué)的核心。它強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注和在學(xué)習(xí)過(guò)程中思考的能力，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃、控制、評(píng)價(jià)和控制，更全面地反映教學(xué)的基本要求。在教學(xué)過(guò)程中，指引學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和反思，可以幫助學(xué)生梳理知識(shí)、理清思維、促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展，從而概括問(wèn)題解決的最佳方法、形成思維策略，真正達(dá)到學(xué)會(huì)方法，而不是停留在學(xué)會(huì)內(nèi)容。

教學(xué)實(shí)踐中，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生梳理探究、解決問(wèn)題的過(guò)程;接著，理清解決問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，整理相應(yīng)的程序性知識(shí);再進(jìn)行總結(jié)，得出解決問(wèn)題的共性方法，形成思維策略。

例如，在《散步》一課的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)例子梳理文章中和“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地”散步一樣的“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地”文字表達(dá)風(fēng)格;接著分析這些句子在形式上和內(nèi)容上的特點(diǎn)——前后對(duì)應(yīng)、對(duì)偶、整齊;最后總結(jié)、提煉出這些句式的共同點(diǎn)——內(nèi)容相呼相答，形式相扶相持，思想相輝相映，情感相融相生，從而得出這篇散文的獨(dú)特的寫(xiě)作特點(diǎn)，形成思維策略。

又如，教授《紫藤蘿瀑布》一課，教師組織學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、情感進(jìn)行學(xué)習(xí)后，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)梳理文章的開(kāi)頭和結(jié)尾段學(xué)習(xí)文章首尾呼應(yīng)的寫(xiě)作技巧;帶領(lǐng)學(xué)生在梳理文章對(duì)表現(xiàn)紫藤蘿花的處理上學(xué)習(xí)在狀物抒情文中作適當(dāng)?shù)娜宋锎┎?帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章對(duì)“當(dāng)下”“過(guò)去”和“未來(lái)”的處理學(xué)習(xí)不露痕跡的時(shí)空穿越;帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章由“物”向“情”的過(guò)渡學(xué)習(xí)虛實(shí)相生的寫(xiě)作技巧。最后，總結(jié)提煉文章的寫(xiě)作技巧：首尾呼應(yīng)、“人”“物”穿插、時(shí)空穿越、虛實(shí)相生。

（四）利用應(yīng)用遷移，發(fā)展創(chuàng)造思維

創(chuàng)造性思維是運(yùn)用不同的思維方法，創(chuàng)造出新穎而有價(jià)值的觀點(diǎn)、理論和方法的思維過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要學(xué)科。在文學(xué)創(chuàng)作中，要用創(chuàng)造性思維來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、審美思想、審美情感和審美態(tài)度。

例如，在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生感受安塞腰鼓這一地方文化特色、賞析文章的語(yǔ)言風(fēng)格、感悟作者要表達(dá)的主題后，可通過(guò)“這樣震撼人心的安塞腰鼓，你想和誰(shuí)一起看，想告訴他什么……”引導(dǎo)學(xué)生將文章的震撼、積極、向上的價(jià)值觀應(yīng)用、遷移到自身對(duì)生命的感悟上。學(xué)生可能回答：“我想和爸爸媽媽一起看，告訴他們：放心吧，我的生命，也將是一場(chǎng)充滿激情的演繹?！薄拔蚁牒颓榫w失落的朋友一起看，告訴他：不要垂頭喪氣，不要灰心氣餒，我們一起活出生命的激情。”……

又如，在完成《愚公移山》一文的基本教學(xué)任務(wù)的情況下，可以設(shè)置一場(chǎng)辯論賽，正方以“愚公應(yīng)該移山”為觀點(diǎn)，反方以“愚公不應(yīng)該移山”為主題，形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)進(jìn)行準(zhǔn)備、討論，開(kāi)展自由辯論。整個(gè)過(guò)程，學(xué)生必須充分理解文章，運(yùn)用課堂已學(xué)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展分析、辯論，形成自己的觀點(diǎn)和主張，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用遷移，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：林曉敏，女，1981年生，廣東潮州人，本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)檎緯?shū)閱讀、群文閱讀。