王 曄

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘476000）

一、劉江甲骨文印的藝術(shù)風(fēng)格分析

劉江，原名佛奄，號(hào)知非，幼承家學(xué)，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)篆刻。1945年考入重慶國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校預(yù)科班學(xué)習(xí)繪畫(huà)，1949年投筆從戎，1957年復(fù)學(xué)于國(guó)立浙江美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，師從潘天壽、陸維釗、諸樂(lè)三等。1961年畢業(yè)留校任教書(shū)法、篆刻等課程?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社執(zhí)行社長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。劉江先生創(chuàng)作了諸多甲骨文印章并發(fā)表出版了多篇關(guān)于篆刻理論方面的文章、書(shū)籍，充分反映出他的印學(xué)思想。

因甲骨殘片發(fā)現(xiàn)較晚，以甲骨字形為造型源泉的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有太多的參考樣式，甲骨文入印的難度系數(shù)相對(duì)較大。甲骨文印既要依托于數(shù)量有限的可識(shí)文字，又要兼顧到印面布局的諸多要求，從而完成“印化”的過(guò)程。在此過(guò)程中，甲骨文因其字形的靈活多變，也為其“印化”提供更多的可能性?，F(xiàn)以四字為界，將劉江的甲骨文印分為少字印和多字印，加以分析，借此更直觀地了解其藝術(shù)風(fēng)格。

（一）少字印

1.工穩(wěn)古拙類型

其中此類的兩字印一般是從右向左的排布?！皢⒐Α保ㄈ鐖D1所示）：二字均處理成上下結(jié)構(gòu)，空間分布有側(cè)重，“啟”字稍大，“功”字成依偎之勢(shì)。其采用寬邊古璽的形式，字樣取法甲骨。二字中上部空間有一三角點(diǎn)，使得空間更為豐富。

“林湘”（如圖2所示）：斜筆較多，“湘”字的三點(diǎn)水選擇簡(jiǎn)潔的兩點(diǎn)式，其中“木”的部分由左至右呈現(xiàn)逐漸邊長(zhǎng)的趨勢(shì)，便有了對(duì)角的斜式，但左上“目”做了橫式處理，壓穩(wěn)了左上角，最終使得此印穩(wěn)定下來(lái)，構(gòu)思巧妙。

“云霄”（如圖3所示）：“云”字兩斜向點(diǎn)畫(huà)，與“霄”字上部橫線產(chǎn)生對(duì)比，明顯具有動(dòng)勢(shì)感。二字組合呈上收下放式布局，致使印面上部緊湊，下部點(diǎn)畫(huà)向兩邊伸展，中間留紅。運(yùn)刀沖切結(jié)合，虛實(shí)相間。

圖1

圖2

圖3

三字印常為左一右二或左二右一的形式，將筆畫(huà)較少的兩字安排在一起，明顯借鑒了古璽印的處理手段。

陳四天（如圖4所示）：該印亦采取古璽章法，呈“一二”式排列，處在右邊的“陳”字整體造型偏長(zhǎng)，與右邊兩字相稱。線條有輕重之變，“陳”字三條斜線與“四”四條斜線的排列相呼應(yīng)，增加了整個(gè)塊面的動(dòng)勢(shì)?！八摹弊肿髠?cè)的留紅讓此方印有了豎式空間，呈現(xiàn)出“疏可走馬”的視覺(jué)效果，這也是朱文印章法構(gòu)思中的包容所在，十分巧妙。

葉醒天（如圖5所示）：“葉”字象形感濃郁，字形拉長(zhǎng)呈縱式，取甲骨字意?！靶选弊肿笥也糠痔幚沓慑e(cuò)落式，右部提升的空間使得“夫”字上頭可以穿插，二字巧妙聯(lián)系，遂有三字變成二字局勢(shì)。邊款刻有“取卜文客參磚甓文字，意似不同于一般?！贝擞∪诖u甓風(fēng)格于卜文，形成了爽利古樸的印風(fēng)意蘊(yùn)。

而對(duì)于四字印排布，劉江老師常將文字兩兩分組，四字各有位置，空間勻稱，穩(wěn)定和諧，與正方形的印面相符。

“旁採(cǎi)博求”（如圖6所示）：“採(cǎi)”字上部分進(jìn)行豎式放置，連接了上下兩字，使得空間上有了聯(lián)系。“博”字右下部進(jìn)行彎弧式處理，一與右下“木”的斜筆有呼應(yīng)，二使得“博求”二字有了字勢(shì)上的呼應(yīng)。

門(mén)可羅雀（如圖7所示）：此印四字處理成了左右分布，似是二字布局，“門(mén)”與“可”、“羅”與“雀”上下緊密偎依，互相穿插，以合文的形式安排整個(gè)印面布局，可見(jiàn)劉老的匠心獨(dú)運(yùn)。

圖4

圖5

圖6

圖7

2.欹側(cè)錯(cuò)落類型

劉江先生曾在總結(jié)甲骨卜辭章法時(shí)將其特征表現(xiàn)歸為參差變化、虛實(shí)相生、呼應(yīng)顧盼等。其在甲骨文入印上也靈活運(yùn)用了以上類型變化，而“欹側(cè)錯(cuò)落”是其印風(fēng)中不可忽略的一類。

龍公（如圖8所示）：“龍”字整體縱長(zhǎng)，尾部曲折向下，左上橫線破邊，左下部留紅；“公”字筆畫(huà)較少，偏右下布置，使得印面右上部留紅。兩字一高一低，錯(cuò)落有致，相互呼應(yīng)。

有所不為（如圖9所示）：U形印，仿古璽印，白文加邊，U形對(duì)稱，重心形成在下端，邊框殘破，虛實(shí)相生。“有所不為”四文分布印面周?chē)?，中心留白，形成突出的視覺(jué)點(diǎn)。四字大小錯(cuò)落，隨勢(shì)分布，各印文交接處建立緊密聯(lián)系，舒而不散?！盀椤弊肿笊喜颗c印邊有搭接處理，與“有”字的逼邊相呼應(yīng)，虛實(shí)相生，更具險(xiǎn)象。

圖8

圖9

（二）多字印

對(duì)于多字甲骨印章的安排，其常采用有界格與無(wú)界格兩種方式。界格式的可以將文字一一排刻在界格內(nèi)，相對(duì)整齊工穩(wěn)。無(wú)界格式也可以將印風(fēng)處理成工穩(wěn)型和肆恣型。

“唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷”（如圖10所示）：粗邊璽印式，依據(jù)印面縱向安排，文字從上到下自右往左依次安排在了界格之中，使得每個(gè)字都有自己的空間位置，均勻工整，邊框厚重，更顯古樸。其中，“唐”、“宗”、“宋”、“祖”直取甲骨字形，“稍”、“遜”、“風(fēng)”、“騷”等借取籀篆意，憑此可了解其在篆刻中面對(duì)“甲骨所無(wú)字”及平衡印面布局時(shí)的處理方法。

“美人天上落”（如圖11所示）：這方則處理成了“二一二”式，中心文字突出，如眾星捧月，形成了明顯“印眼”。五字之間也有各自的避讓關(guān)系，“落”字草字頭的左右一實(shí)一虛，一高一低，讓印文有了動(dòng)態(tài)感，“美”字與“落”字已破邊并呈呼應(yīng)之勢(shì)，與工穩(wěn)型的多字印風(fēng)相比更顯肆恣。印文取金文意融入，增加了書(shū)寫(xiě)感，如鐵筆寫(xiě)之，其中“人”字與劉江的甲骨文書(shū)法中的“人”字造型十分相近，可見(jiàn)劉江先生的甲骨文書(shū)法與印章創(chuàng)作的相互影響與借鑒。

“幼吾幼以及人之幼”（如圖12所示）：“菱形串”的出現(xiàn)，手部象形部件的出現(xiàn)，方向、長(zhǎng)短、斜度的不同處理，穿插有度，處理得當(dāng)，既保證了字形的辨識(shí)度，又豐富了印面的布局。

圖10

圖11

圖12

二、劉江甲骨文印印風(fēng)的構(gòu)成因素

（一）篆法

將甲骨文入印，不僅要深諳文字之理，也要遵循“印化”之道，方可創(chuàng)作出理想的篆刻作品。劉江曾在《甲骨文篆刻藝術(shù)的探索之路——并藉以紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)百周年》一文中說(shuō)：

“在篆刻配字時(shí)，常碰到一個(gè)棘手的問(wèn)題，就是印語(yǔ)中常會(huì)碰到甲骨文中所無(wú)之字。解決辦法一是改變印語(yǔ)，二是以甲骨文中原有偏旁拼湊，三是從大篆中尋找相同之字代用或假借。但有人主張應(yīng)以卜文現(xiàn)有之字為限，不可作今日倉(cāng)頡，妄自杜撰、拼湊新字。竊以為，甲骨文字研究和考釋是一門(mén)科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假；而甲骨文書(shū)法與篆刻是以甲骨文為載體的一種藝術(shù)創(chuàng)作，兩者有共同之處，也有不同之點(diǎn)，不能混為一談。在印章創(chuàng)作時(shí)，缺少之字，只要不違反造字的基本規(guī)律，又能提高藝術(shù)效果，可以在諳熟其基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠越M合，或適當(dāng)借用籀篆中之字，并以卜文結(jié)體與用筆規(guī)律化之，以補(bǔ)其所缺；為了章法的需要甚至可進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃翁幚?，以符合印章藝術(shù)構(gòu)成的特點(diǎn)與規(guī)律的要求，以提高其藝術(shù)感染力?！盵1]

劉江先生的見(jiàn)解透露出其在甲骨文印配篆方面的處理方式。如“啟功”印中的“功”字處理成上下結(jié)構(gòu)以適印面；“陳四天”中的“陳”字，甲骨文中無(wú)此原字，故借取金文，融甲骨筆意；“東莞盧氏”中“莞”字亦如此（近似小篆）；“大象無(wú)形”印中的“無(wú)”字，甲骨文亦無(wú)此字，多是借用“亡”或“舞”，此印中即是借“舞”字。

同時(shí)，“印從書(shū)出”的理論也對(duì)其深有影響，劉江先生進(jìn)行了大量的甲骨文書(shū)法的臨摹與創(chuàng)作，書(shū)法墨跡中對(duì)甲骨文字的技法表現(xiàn)和藝術(shù)處理也在影響著入印文字的選擇?，F(xiàn)列表以示比較：

表1 印章文與篆書(shū)文字的區(qū)別

可見(jiàn)其吸收了“印從書(shū)出”的影響，篆刻的創(chuàng)作風(fēng)格建立在自己的篆書(shū)風(fēng)格基礎(chǔ)上的，以甲骨篆書(shū)的筆意嵌入印文中，刀筆相融，既有刀的爽利又有書(shū)寫(xiě)意味。

（二）章法

甲骨文入印需依據(jù)印面的基本要求，結(jié)合文字進(jìn)行線條、結(jié)構(gòu)上的變化達(dá)到印風(fēng)的和諧統(tǒng)一，完成“印化”的轉(zhuǎn)變。分析劉江甲骨文印章法構(gòu)成，需要從章法類型、印文順序、邊欄界格等多方面入手來(lái)展開(kāi)闡述。

1.章法類型

均衡型的章法會(huì)讓印面顯示出穩(wěn)定的特征，大氣沉著，如“中華之游”（如圖13所示）；對(duì)比型章法講求疏密、大小等的呼應(yīng)關(guān)系，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，如“大好河山”（如圖14所示）、“東莞盧氏”、“樂(lè)在其中”等；還有綜合型的章法，將兩者結(jié)合，取得靜中有動(dòng)的效果。

又如采用U型章法的“有容乃大”：四字中，“容”字呈橫式處理，增加了印面下部字體的位置空間；其余三字筆畫(huà)略少，偎依印邊依次分布，中上部留紅，形成U型章法布局；同時(shí)單雙刀并用，厚重又爽利。圓形章法如“向太陽(yáng)”（如圖15所示）、“為人民”，橢圓形如“藝海泛舟”，此類異性印面較難布置，但劉老均能隨類附形，巧妙化解。

圖13

圖14

圖15

2.邊欄布置

印章邊欄界格在甲骨文印中起著調(diào)節(jié)的作用，劉江先生曾言“印之邊格，猶如屋之墻垣有收隔作用”[2]，可見(jiàn)其在章法的完善、穩(wěn)定上的重要性。朱白文印邊欄多兼有虛實(shí)和輕重變化，印面下邊常留較多空間，整體顯古樸厚重。

除此以外，現(xiàn)簡(jiǎn)述幾方別具一格的印面邊欄布置。

“宜行”（如圖16所示）一印有內(nèi)外邊欄，外邊厚重，內(nèi)邊輕巧并內(nèi)凹，空間造型新穎，如貼窗剪紙，視覺(jué)效果突出；“行魚(yú)”白文印外有“口”字形邊欄，四條邊處理成了厚重式，“口”字外邊又自然形成一個(gè)朱文邊欄，隨“口”字邊變化而變化。二者間相互呼應(yīng)、配合。而“向太陽(yáng)”“為人民”圓形印的邊欄上輕下重，即通透又有穩(wěn)定感。

還有一類是巧借邊欄，如“于良子”（如圖17所示），三字呈右中左排布，參差錯(cuò)落，各有位置。值得一提的是，此印中，“子”字取意甲骨，左部一豎借邊欄合二為一，共用一邊。

圖16

圖17

（三）刀法

篆刻離不開(kāi)刀法，篆刻藝術(shù)的美是“書(shū)法美與雕刻美”的結(jié)合。一方印章“印字有意、有筆、有刀”方可成功?！暗斗ㄊ潜憩F(xiàn)字法、筆法的手段。能充分表達(dá)篆書(shū)的力度和精神之處,還要考慮到刀與石(主要印材)相結(jié)合的刀石之趣。這是篆刻獨(dú)立發(fā)展成藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn),也可說(shuō)是篆刻藝術(shù)的個(gè)性。如果沒(méi)有刀情石趣的效果,也就喪失了篆刻藝術(shù)的特殊性了”，也可以說(shuō)：“刀石之趣是篆刻藝術(shù)特殊性的基礎(chǔ),由于充分發(fā)揮了刀、石與筆結(jié)合之美,才顯出了篆刻藝術(shù)的具體美?！盵3]劉江先生的刀法不僅含有沖、切、疾、澀之變化，同時(shí)也注意刀筆之結(jié)合，在刀法中表現(xiàn)出其甲骨書(shū)的雄健神采。

三、劉江甲骨文印中體現(xiàn)的印學(xué)思想

劉江先生的甲骨文治印經(jīng)驗(yàn)豐富，印學(xué)思想也均在理論和實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，互相補(bǔ)充，相得益彰，現(xiàn)簡(jiǎn)略論述其在實(shí)踐過(guò)程中所總結(jié)出的印學(xué)思想。

（一）卜印用字，籀篆中尋

“唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷”（如圖18所示）一印的邊款中講：“甲骨所無(wú)字當(dāng)從籀篆中尋借，并化之近卜文意方可，今試作之?！庇纱丝梢?jiàn)其在甲骨印創(chuàng)作中取字用字的方法，“對(duì)于缺字可適當(dāng)補(bǔ)以大篆，但對(duì)結(jié)體和筆法要加以改造，使與甲骨文書(shū)體統(tǒng)一……但借用與殷周相去不遠(yuǎn)的金文，必須經(jīng)過(guò)一番改造消化的功夫……一般是將金文的弧筆、圓筆改化為多挺直、方長(zhǎng)，少弧曲的甲骨文風(fēng)貌，在用筆上要去掉圓轉(zhuǎn)裹鋒，而用細(xì)直挺勁之筆?！盵4]誠(chéng)如此印中的“稍”、“遜”、“騷”等字，即“從篆籀中尋借”。

（二）刀筆意趣，形式美感

“古川澈”（如圖19所示）印款云：“作卜文印要取法其刀之銳勁，又不失筆意為佳?！眲⒔瓕?duì)刀筆之意也有精彩論述：“刀法與筆法的結(jié)合，使刀中有筆、筆中有刀，全局是統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一，生中有熟、熟中有生等多種矛盾的統(tǒng)一體?！痹凇帮L(fēng)雨送春歸”（如圖20所示）邊款中刻：“治印當(dāng)有虛實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，貫之于字法章法刀法筆法鈐印各環(huán)節(jié)中，占卜文印尤當(dāng)如此?！边@是對(duì)虛實(shí)關(guān)系的詳細(xì)講解：“虛與實(shí)是指印面上印面上空間與字的實(shí)體所構(gòu)成的關(guān)系，即朱白關(guān)系。虛實(shí)關(guān)系由于應(yīng)用部位不一，著眼點(diǎn)不同，其名稱有異，如筆畫(huà)結(jié)字的疏與密，從而構(gòu)成印面上的輕重，筆畫(huà)與結(jié)體部件中的主次而形成的賓與主，章法處置上的聚與散、開(kāi)與合、呼與應(yīng)等，均與虛實(shí)有直接的關(guān)系”[5]“因而刀法在表現(xiàn)書(shū)法時(shí)，要筆中有刀，刀中有筆。有筆無(wú)刀，則少金石味；有刀無(wú)筆，則少骨力氣勢(shì)?！盵6]

（三）繼承傳統(tǒng)，當(dāng)隨現(xiàn)代

劉江先生的篆刻作品亦是不斷地古為今用、推陳出新，在處理繼承和創(chuàng)造的辯證關(guān)系上不斷努力，持續(xù)實(shí)踐?！白痰膫€(gè)人風(fēng)格，應(yīng)是個(gè)人的精神、風(fēng)格和個(gè)性的表現(xiàn)，同時(shí)也應(yīng)具有時(shí)代、民族的精神特點(diǎn)。這是因?yàn)?，人不是自然界的人，而是具有社?huì)性的人；藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格帶有所處時(shí)代社會(huì)意識(shí)的烙印，同時(shí)又對(duì)這個(gè)時(shí)代的民族的意識(shí)形態(tài)上發(fā)生一定的反作用，歷史上的藝術(shù)大家無(wú)不如此?！盵7]“光甫”（如圖21所示）邊款有刻：“作卜文印需古樸峻峭中透出現(xiàn)代氣息方佳?！彼囆g(shù)有獨(dú)創(chuàng)之風(fēng)格，且能體現(xiàn)民族和時(shí)代的精神，惟其如此，它的生命方可歷久彌新。

圖18

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圖20

圖21