李佳琪

摘要：兩次世界大戰(zhàn)為世界人民和世界文明帶來了毀滅性的災(zāi)難。當(dāng)今時代，和平與發(fā)展成為了全人類的共識。21世紀(jì)是世界各國文明與文化不斷交匯融合的時代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事等各個方面的國際交流與合作日益增多。與此同時，全人類也面臨著傳統(tǒng)安全因素及非傳統(tǒng)安全因素的威脅與困擾。世界各族人民的命運(yùn)已休戚相關(guān)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的提出不僅符合中國的國家利益，也是世界各國人民面臨的迫切問題。在這種背景下，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華文化對外交流與溝通重任的孔子學(xué)院亟需轉(zhuǎn)型發(fā)展。本文通過分析孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的現(xiàn)實(shí)困境，力圖探究在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”視閾下孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體 孔子學(xué)院 困境 出路

孔子學(xué)院是在借鑒西方國家進(jìn)行語言和文化推廣的做法和經(jīng)驗(yàn)（德國的歌德學(xué)院，法國的法語聯(lián)盟等）的基礎(chǔ)上成立的非營利性教育機(jī)構(gòu)，其宗旨是教授漢語，傳播中華文化。截至2019年12月，我國共在全球162個國家和地區(qū)建立了550所孔子學(xué)院和1172個孔子課堂。它們通過開展形式多樣、生動有趣的課程和文化交流活動加深了所在地人民對中國語言和文化的熱愛，加強(qiáng)了世界各國與中國之間的文化交流和人員往來，對中國開展公共外交和文化外交起到了重要的作用。然而，在國際關(guān)系錯綜復(fù)雜、國際局勢風(fēng)云突變的當(dāng)下，孔子學(xué)院在海外的發(fā)展遭遇了各種各樣的困境。截至2019年，全球多所大學(xué)宣布停止運(yùn)作孔子學(xué)院。德國議員也曾明確提出禁止繼續(xù)用德國納稅人的錢支持中國在德國高校中進(jìn)行宣傳工作。鑒于此，重新審視孔子學(xué)院的發(fā)展之路，分析其現(xiàn)階段的困境與出路顯得尤為重要。

一、孔子學(xué)院遭遇的現(xiàn)實(shí)發(fā)展困境

孔子學(xué)院在創(chuàng)辦初期，主要在亞洲范圍內(nèi)得到迅速發(fā)展并取得較好的辦學(xué)效果和反饋，之后才得以在世界范圍內(nèi)逐步推進(jìn)與發(fā)展。然而，在不斷發(fā)展過程中，一些問題也日益暴露出來。

（一）中西方文化的差異性

孔子學(xué)院建立的初衷是為中華優(yōu)秀文化外傳提供一個交流合作的平臺。這些年來，孔子學(xué)院在各地通過舉辦形式多樣、層次豐富的文化活動，彰顯了中華文化的深厚底蘊(yùn)，引起了各國人民對中華文化的濃厚興趣，增強(qiáng)了中國的文化軟實(shí)力。然而，孔子學(xué)院的“學(xué)術(shù)自由”屢次遭到質(zhì)疑。究其原因，是中西方文化的本質(zhì)差異，以及意識形態(tài)的不同?？鬃訉W(xué)院作為當(dāng)?shù)刂袊幕驼蔚囊粋€符號，飽受爭議與偏見。尤其是“文化威脅論”“文化入侵論”的提出，顯示出西方國家出于政治目的對孔子學(xué)院產(chǎn)生的誤解與成見。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)有待完善

目前來看，孔子學(xué)院的教師隊(duì)伍構(gòu)成主要是國家漢辦派遣的漢語相關(guān)教師及志愿者。這些教師和志愿者在國內(nèi)培訓(xùn)期短，任職時間一般為1-3年，流動性較大，且大多數(shù)缺乏對外漢語教學(xué)專業(yè)背景，僅是外語能力能夠滿足基本交流而已。這就導(dǎo)致孔子學(xué)院很難擁有一批穩(wěn)定且專業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊(duì)伍。學(xué)員與教師之間因此難以建立長期教學(xué)相長的關(guān)系，長此以往，學(xué)員們對漢語的學(xué)習(xí)要求難以得到滿足，積極性也會逐漸減弱。

（三）傳播內(nèi)容陳舊，難以滿足社會需求

總體來看，孔子學(xué)院所教授的內(nèi)容除了漢語以外，主要聚焦于中國的傳統(tǒng)文化，尤其是書法、武術(shù)、剪紙等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，卻忽略了中華文化的精髓與智慧的弘揚(yáng)。這就在某種程度上導(dǎo)致外國民眾僅局限于了解傳統(tǒng)的中國，而對當(dāng)代中國社會的快速發(fā)展與進(jìn)步了解不足，尤其是近些年中國在科技方面取得的飛速發(fā)展。對中國的片面了解致使他們產(chǎn)生猜疑，甚至扭曲事實(shí)，從而形成一定的刻板印象。此外，在進(jìn)行文化活動的同時，孔子學(xué)院教師往往忽視結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖姷膶?shí)際需求進(jìn)行活動和項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。這就難免使得當(dāng)?shù)貙W(xué)員認(rèn)為自己所學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前社會就業(yè)需求不符，從而失去深入學(xué)習(xí)的興趣和動力。

（四）傳播方式較單一，難以形成合力

目前孔子學(xué)院采用的傳播渠道較單一，難以形成傳播合力。其主要依靠政府與官方媒體進(jìn)行宣傳，沒有充分挖掘民間的公共外交資源，從而導(dǎo)致社會組織和個體參與意識較低。一方面，政府的過度宣傳在某種程度上加重了孔子學(xué)院的“官方色彩”，造成當(dāng)?shù)厝嗣衽c政府的猜疑。另一方面，我國媒體的國際影響力較低，面對當(dāng)?shù)刂髁髅襟w的負(fù)面報道和肆意揣測，往往難以進(jìn)行有力的解釋和回應(yīng)。此外，孔子學(xué)院的活動大多以面對面的線下形式展開，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源較少，這在一定程度上也限制了中華文化對外交流與溝通的范圍。

二、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”視閾下孔子學(xué)院的轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑

《孔子學(xué)院章程》中規(guī)定：“孔子學(xué)院致力于適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。”習(xí)近平總書記曾多次將人類命運(yùn)共同體思想與促進(jìn)多元文化聯(lián)系在一起。在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中，習(xí)近平總書記全面論證了打造人類命運(yùn)共同體的“五位一體”總布局，提出促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流是重要路徑。作為中國文化崛起、文化自信與文化走出去的重要標(biāo)志性成果，孔子學(xué)院已然成為中國引領(lǐng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要力量和實(shí)際平臺。因此，面對新的國際形勢，孔子學(xué)院亟需實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（一）保持平等、開放的心態(tài)，講好“中國故事”

2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表題為《文明因交流而多文明因互鑒而豐富》重要演講，強(qiáng)調(diào)“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提”。文明沒有高低優(yōu)劣之分，文化沒有先進(jìn)落后之別，只存在特性與差異。孔子學(xué)院在開展文化交流活動的過程中，要展開平等對話、雙向交流，面對不同文化差異產(chǎn)生的矛盾、分歧，以開放、包容的心態(tài)對之兼收并蓄。圍繞講好“中國故事”，精心設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)孛癖娢幕枨蟮奈幕顒雍徒涣黜?xiàng)目，向所在地民眾展示漢語獨(dú)特的語言魅力以及中華文化的超強(qiáng)適應(yīng)性，從而獲得積極的交流效果。

（二）勇于開拓創(chuàng)新，講好世界各國的故事

作為文化交流互鑒的平臺和載體，孔子學(xué)院不僅要講好“中國故事”，也要多講中外合作的故事，講好所在地和所在國的故事。面對當(dāng)前的發(fā)展困境，孔子學(xué)院要實(shí)現(xiàn)在傳播媒介和傳播形式上的轉(zhuǎn)變，除了借助政府和官方媒體的宣傳外，要結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕V求，設(shè)計(jì)出符合其認(rèn)知習(xí)慣和審美需求的文化活動和項(xiàng)目，融入當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展，使孔子學(xué)院的文化交流活動真正本土化，從而提高當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感。此外，除了開展線下文化交流活動以外，孔子學(xué)院還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和新型社交媒體，提高孔子學(xué)院的曝光度與知名度，同時征集當(dāng)?shù)孛癖妼W(xué)習(xí)漢語或者通過孔子學(xué)院與中國結(jié)緣的動人故事，講好世界各國的故事。

（三）提升辦學(xué)水平，注重內(nèi)涵發(fā)展

質(zhì)量是孔子學(xué)院的生命線，是辦學(xué)的第一原則。作為語言文化推廣機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院承擔(dān)著對外漢語教學(xué)的重任。隨著中國國際地位的提升，漢語在國際交流與合作中的語言工具作用日益凸顯，越來越多的外國民眾，包括外國學(xué)生選擇學(xué)習(xí)漢語。作為官方承認(rèn)的孔子學(xué)院自然成為了他們的首要選擇。鑒于此，孔子學(xué)院更要堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，深化教師培訓(xùn)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，注重培養(yǎng)教師對外漢語教學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)。此外，還要著力培養(yǎng)本土化教師。結(jié)合當(dāng)?shù)貪h語學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求，編纂出符合當(dāng)前時代發(fā)展，體現(xiàn)文化和漢語學(xué)習(xí)前沿的漢語教材和相關(guān)讀物。推進(jìn)教學(xué)方法持續(xù)深入改革，建立完備的運(yùn)行評價體系和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。

當(dāng)今世界各國發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全威脅因素與非傳統(tǒng)安全威脅因素的存在和愈演愈烈使得世界各國逐漸聯(lián)系為同一個命運(yùn)共同體。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是中國應(yīng)對全球治理問題提出的解決方案。致力于推動對外漢語教學(xué)和弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)多元文化交流共榮，構(gòu)建和諧世界的孔子學(xué)院與構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的莊嚴(yán)誓言擁有一致的目標(biāo)和使命，因此，實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展與中國引領(lǐng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大實(shí)踐不謀而合。在大國關(guān)系瞬息萬變的今天，我們必須重新審視孔子學(xué)院16年的發(fā)展之路，堅(jiān)持“文化自信”，積極引導(dǎo)、促使孔子學(xué)院完成轉(zhuǎn)型發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮其在構(gòu)建全球教育共同體、文化共同體中的積極作用。

基金項(xiàng)目：2020年度許昌學(xué)院校內(nèi)科研基金項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號：2020YB027

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