劉光甫

(平頂山學(xué)院 陶瓷學(xué)院，河南 平頂山 467000)

陶器最早產(chǎn)生于埃及、希臘、印度等地區(qū)的先民之手，它的制作已經(jīng)歷經(jīng)了數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展。自從人類(lèi)開(kāi)始懂得如何制作陶器，人類(lèi)的生產(chǎn)生活就發(fā)生了深刻的變化，陶器藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)始告別茹毛飲血的時(shí)代，轉(zhuǎn)而開(kāi)始用火和泥創(chuàng)造人類(lèi)文明的時(shí)代[1]。伴隨著陶器制作技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)也成為世界上制作和使用陶器較多的國(guó)家之一。改革開(kāi)放使我國(guó)的陶瓷藝術(shù)獲得了空前的發(fā)展，為了使陶瓷藝術(shù)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新，各高校普遍開(kāi)設(shè)了陶瓷藝術(shù)教育課程，以此引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)我國(guó)悠久陶藝文化的基本認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生形成陶藝創(chuàng)作的動(dòng)力，并且激發(fā)學(xué)生陶藝創(chuàng)作的熱情，提高該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

1 高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義

我國(guó)的陶瓷文化歷史悠久，淵源深厚，蘊(yùn)含著我國(guó)人類(lèi)歷史文明的發(fā)展軌跡，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)我國(guó)人民的物質(zhì)文明和精神文明都產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)作為我國(guó)文化的一部分也極大促進(jìn)了我國(guó)文化發(fā)展體系的豐富和完善。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入、綜合國(guó)力和國(guó)際地位的大幅提升，我國(guó)的文化和藝術(shù)領(lǐng)域也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新。而高校開(kāi)設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的主要目的之一就是促進(jìn)我國(guó)陶瓷文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，因此開(kāi)展高校陶瓷藝術(shù)教育可以說(shuō)是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化的覺(jué)醒。

1.1 推動(dòng)我國(guó)高校陶瓷教育的完善和發(fā)展

教育是一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)提高和國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向的重要影響因素，藝術(shù)教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，在提高民眾審美能力和為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)藝術(shù)人才方面發(fā)揮了重要作用。高校通過(guò)開(kāi)展陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)這一課程，可以向?qū)W生傳遞大量與陶藝相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)作技能，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)作品的創(chuàng)作熱情，保持學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生不斷明確自己的學(xué)習(xí)方向和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向，以此促進(jìn)我國(guó)高校陶瓷教育的不斷完善和發(fā)展。陶藝精神是自我精神的集中表達(dá)，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以將陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)和創(chuàng)作技法傳授給學(xué)生，從而培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生人文主義精神的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為全面自由發(fā)展的陶藝創(chuàng)作者。這也是我國(guó)陶瓷教育不斷完善和發(fā)展的重要表現(xiàn)[2]。

1.2 促進(jìn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

瓷器是一種由瓷石、石英石等多種礦物質(zhì)組成、外表具有玻璃釉質(zhì)或者彩繪的器物形態(tài)，陶器是一種以黏土為胎、經(jīng)過(guò)高溫烘焙并結(jié)合手捏、塑模等多種手法加工成型的器物，我國(guó)陶器的發(fā)展最早起源于新石器時(shí)代；瓷器的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)在窯內(nèi)進(jìn)行高溫煅燒，瓷器表面往往隨著溫度的變化而變化，中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，是漢族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展出的重要?jiǎng)趧?dòng)成果，總體而言，中國(guó)的陶瓷經(jīng)歷了由陶器到瓷器再到陶瓷并行的發(fā)展歷程，它被譽(yù)為我國(guó)中華文明的歷史象征。陶瓷藝術(shù)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，高校開(kāi)展陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，目的是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)我國(guó)陶瓷藝術(shù)文化基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、可以立足于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，對(duì)國(guó)外的陶藝創(chuàng)作理念進(jìn)行借鑒吸收，同時(shí)不斷結(jié)合各種實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的陶瓷藝術(shù)作品，從而帶動(dòng)中國(guó)陶藝文化的可持續(xù)發(fā)展[3]。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

陶瓷藝術(shù)是人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到滿足的同時(shí)，對(duì)精神層面追求的表現(xiàn)。開(kāi)展陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的主要目的是使學(xué)生在與陶瓷藝術(shù)作品的深度交流中體會(huì)其中蘊(yùn)含的真情實(shí)感和文化底蘊(yùn)，從而加深學(xué)生對(duì)自身審美意識(shí)的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的激發(fā)。學(xué)生在陶瓷藝術(shù)作品的觀摩學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠?qū)⒆陨砬楦泻蛯?duì)生活的感悟融入其中，加深對(duì)陶瓷作品創(chuàng)作技藝以及色彩表達(dá)的了解。在此過(guò)程中，陶瓷藝術(shù)作品一方面帶給學(xué)生一定的情感共鳴，另一方面也帶給不同學(xué)生不同的審美感受，比如學(xué)生透過(guò)羅丹的《老妓女》這件藝術(shù)作品，不僅可以看到年老的婦人經(jīng)過(guò)歲月的摧殘逐漸變得丑陋不堪，在藝術(shù)家不斷雕琢的基礎(chǔ)上將老婦人的形象展現(xiàn)得栩栩如生，作者想表達(dá)的并不僅僅是老婦人的身體，讀者更應(yīng)該看到老婦人伴隨歲月流逝呈現(xiàn)的生命發(fā)展歷程，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”是學(xué)習(xí)者審美意識(shí)的集中表現(xiàn)。因此，對(duì)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是讀者培養(yǎng)自身審美的一個(gè)過(guò)程。

1.4 促進(jìn)高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新思想的發(fā)展，社會(huì)也無(wú)法取得根本的進(jìn)步。高校開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程就是讓學(xué)生充分打破固有思維，積極創(chuàng)新的過(guò)程。而陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)作為藝術(shù)教學(xué)的一部分，其作用也是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)固有思想框架的束縛，從而在現(xiàn)實(shí)生活中不斷發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，將理性和感性進(jìn)行深度結(jié)合而創(chuàng)造出美的藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)作品的最終呈現(xiàn)就是藝術(shù)家藝術(shù)靈感的集中表達(dá)，這種靈感可以是個(gè)人價(jià)值理念的表達(dá)，也可以是個(gè)人精神內(nèi)核的集中表達(dá)，透過(guò)藝術(shù)作品，學(xué)生可以鍛煉自身對(duì)于自然、科學(xué)、歷史等學(xué)科的感知能力，并運(yùn)用自身的發(fā)散性思維推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)進(jìn)步[4]。

2 高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要性和重要性

2.1 我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

當(dāng)前我國(guó)陶瓷業(yè)發(fā)展的基本現(xiàn)狀是：從藝術(shù)表達(dá)形式來(lái)看，我國(guó)的陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了些許改變，陶瓷藝術(shù)品在色彩、造型等方面呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特征；但從內(nèi)容制作方面來(lái)看，其內(nèi)容變化不大，制作觀念有待改進(jìn)，在材料、釉色以及燒制技術(shù)等方面還存在一成不變等弊端，琳瑯滿目的陶瓷藝術(shù)作品只換其表、不變實(shí)質(zhì)。這些問(wèn)題歸根結(jié)底是因?yàn)槲覈?guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展缺乏創(chuàng)新。因此，在當(dāng)前高校的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維尤為重要。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就是要為陶瓷業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新型人才，使我國(guó)的陶瓷業(yè)在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展和新突破。陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新對(duì)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展起著改進(jìn)、增長(zhǎng)和更新的作用，這也是我國(guó)高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要意義所在[5]。

2.2 我國(guó)現(xiàn)代教育的基本要求

加強(qiáng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是促進(jìn)我國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重要基礎(chǔ)，高等教育的基本任務(wù)之一就是促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力，并提升自身的創(chuàng)新能力。高校的藝術(shù)教育承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)具備創(chuàng)新素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才的重任，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在陶瓷藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中立足傳統(tǒng)陶瓷文化，推動(dòng)陶瓷文化的創(chuàng)新發(fā)展，從而使我國(guó)的陶瓷藝術(shù)具有更大的發(fā)展空間。培養(yǎng)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐的大背景下，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，為使陶瓷藝術(shù)發(fā)揮更大的創(chuàng)造價(jià)值和更多的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)行一系列的獨(dú)創(chuàng)性的思維活動(dòng)。陶瓷藝術(shù)作為我國(guó)文化體系的重要組成部分，其價(jià)值和發(fā)展意義越來(lái)越受到相關(guān)領(lǐng)域的重視，高校開(kāi)展陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)并不是讓學(xué)生按照原有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重復(fù)性的操作，而是要求學(xué)生通過(guò)多種方法找到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最佳途徑。

2.3 有利于我國(guó)陶瓷文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新

一件優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻理解和感悟，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)作者在作品表達(dá)形式和表達(dá)技巧上展現(xiàn)自己的個(gè)性化特征和氣質(zhì)，只有這樣，陶瓷藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和生命力才能得到不斷完善。陶瓷文化作為中華文化的重要組成部分，需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)，只有加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維人才的步伐才能將我國(guó)陶瓷文化發(fā)揚(yáng)光大。在此形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有利于引導(dǎo)創(chuàng)作者在藝術(shù)品的創(chuàng)作中融入自己的個(gè)人獨(dú)到見(jiàn)解和獨(dú)特感悟，從而創(chuàng)作出具有時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代精神的陶瓷藝術(shù)作品，達(dá)到對(duì)我國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的目的。我國(guó)歷史悠久、淵源深厚的傳統(tǒng)文化是陶瓷創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉，高校通過(guò)開(kāi)展陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷技藝中的優(yōu)秀技法，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)陶瓷技藝進(jìn)行融會(huì)貫通，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)表達(dá)層面上的創(chuàng)新發(fā)展[6]。

3 高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

3.1 學(xué)生自身要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，并且積極參加課程實(shí)踐

在現(xiàn)階段的高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生作為教學(xué)中的主體，其自身應(yīng)該樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，積極參加課程實(shí)踐活動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)自身創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。首先，要制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，所有陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了促進(jìn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要根據(jù)教學(xué)活動(dòng)安排以及自身的實(shí)際情況，為自己制定一份近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，增強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)的積累。藝術(shù)與文化是相互貫通的有機(jī)整體，在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，如果學(xué)生缺乏對(duì)相關(guān)文化知識(shí)背景的了解，那么創(chuàng)作出的陶瓷藝術(shù)作品便會(huì)變得空洞無(wú)物甚至失去靈魂，因此學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)正確的創(chuàng)作理念，加強(qiáng)對(duì)綜合性文化知識(shí)的積累，不僅要熟悉和掌握陶瓷的創(chuàng)作技法和燒制技巧，同時(shí)也要更加全面地了解與陶瓷藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的背景知識(shí)，從而引導(dǎo)自身成長(zhǎng)為一個(gè)能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀作品的人才。最后，多參加實(shí)踐活動(dòng)也是極其必要的。學(xué)生除了要完成校園里的基礎(chǔ)學(xué)業(yè)以外，還要走出校園多參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如參與校企合作開(kāi)發(fā)的各種項(xiàng)目，將自身的理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生在將知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

3.2 教師要注重對(duì)學(xué)生陶瓷藝術(shù)實(shí)踐技能的培養(yǎng)

教師開(kāi)展陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成較強(qiáng)的動(dòng)手能力和實(shí)踐技能。如果教師只是注重理論課程的教授，就很容易導(dǎo)致學(xué)生的思維僵化、停滯不前。因此在高校的陶瓷藝術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。教師除了要向?qū)W生傳遞基本的理論知識(shí)外，還應(yīng)積極促進(jìn)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)開(kāi)展各種創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)融入實(shí)踐中，從而加強(qiáng)對(duì)陶瓷制作技藝的了解和掌握。比如帶領(lǐng)學(xué)生考察全國(guó)各個(gè)地區(qū)的窯區(qū)、參觀各大城市的陶藝展覽，不斷培養(yǎng)對(duì)陶藝的興趣并深入挖掘大量的陶藝學(xué)習(xí)資源。另外，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“產(chǎn)學(xué)研”一體化的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，加強(qiáng)陶藝實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)際項(xiàng)目的開(kāi)展來(lái)傳授給學(xué)生更多的陶瓷制作技巧，同時(shí)給學(xué)生預(yù)留充分的實(shí)踐時(shí)間和寬泛的學(xué)習(xí)環(huán)境，以此更好地完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作能力。

3.3 高校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境往往能最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，一個(gè)具有人文精神的教學(xué)環(huán)境對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的塑造意義重大，因此高校應(yīng)積極營(yíng)造一個(gè)綜合、開(kāi)放、包容、多元的教學(xué)環(huán)境，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能。首先，在陶藝制作的硬件設(shè)施方面，高校要不斷加大資金投入，建設(shè)一個(gè)人性化的陶藝工作室。在陶藝室的內(nèi)部區(qū)域，可以設(shè)置供人們參觀的陶瓷藝術(shù)展覽區(qū)域、教師的陶藝創(chuàng)作區(qū)域、學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作的區(qū)域和討論交流區(qū)域，在陶藝工作室的外部區(qū)域，可以建設(shè)一體化的綠化帶和停車(chē)場(chǎng)，干凈、整潔、綠色的創(chuàng)作環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生陶藝創(chuàng)作的動(dòng)力。其次，高校需要配置可供陶藝燒制的窯。從陶藝制作的開(kāi)始到陶瓷作品的最終成型需要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的時(shí)間，這一過(guò)程需要將陶瓷放到窯中進(jìn)行燒制。而窯根據(jù)燒制溫度的不同會(huì)被劃分為很多種類(lèi)，同時(shí)制陶設(shè)備的不同也會(huì)導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)作品質(zhì)量的差別，因此高校要保障這些燒制窯及其相關(guān)配備的配置，只有這樣，才能保證陶藝瓷器的材料發(fā)色穩(wěn)定，達(dá)到預(yù)期的燒制目的。最后，高校要通過(guò)舉辦多種陶藝活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情。比如可以舉辦陶瓷藝術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在此過(guò)程中激發(fā)創(chuàng)作靈感、學(xué)習(xí)創(chuàng)作手法、促進(jìn)自身創(chuàng)新思維的最終形成和發(fā)展。高校還可以聯(lián)合相關(guān)機(jī)構(gòu)舉辦陶瓷藝術(shù)展覽和文化交流活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)新成果的展示平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生在此平臺(tái)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增進(jìn)交流、獲取更豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)[7]。

3.4 利用強(qiáng)大的師資力量引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

教師向來(lái)是“傳道、授業(yè)、解惑”的重要角色擔(dān)當(dāng)，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)質(zhì)量的高低是影響我國(guó)陶瓷創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要因素，因此建立一支高素質(zhì)、高水平的陶瓷藝術(shù)教師隊(duì)伍尤為必要。與美術(shù)、鋼琴等藝術(shù)教育不同，陶瓷藝術(shù)教學(xué)不僅包括國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)發(fā)展史、陶瓷材料等多種知識(shí)在內(nèi)的理論課程，還包括陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)等在內(nèi)的實(shí)踐性專(zhuān)業(yè)課程，這就要求教師需要本著“以人為本”的教學(xué)態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)更新先進(jìn)的教學(xué)理念，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維作為教學(xué)的重中之重。首先，在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)層面，教師必須從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和教學(xué)任務(wù)方面考慮，更加關(guān)注陶瓷藝術(shù)的實(shí)用性和實(shí)效性，找出適合學(xué)生的教學(xué)模式和教學(xué)方法，并結(jié)合時(shí)代的要求和發(fā)展朝著提升教學(xué)效率的方向轉(zhuǎn)變，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，在完成教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上將陶瓷藝術(shù)課程的上一門(mén)和下一門(mén)實(shí)現(xiàn)串聯(lián)，形成完整的教學(xué)計(jì)劃體系。其次，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，利用分層教學(xué)法對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，充分激發(fā)每一位學(xué)生的藝術(shù)潛能和創(chuàng)作靈感，從而使學(xué)生在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中有所創(chuàng)新、有所發(fā)展并有所創(chuàng)造[8]。

4 結(jié)語(yǔ)

高校開(kāi)展陶瓷藝術(shù)教學(xué)不僅是現(xiàn)代教育的現(xiàn)實(shí)要求，也是陶瓷行業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，更是促進(jìn)我國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑之一。在高校的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教育者不僅要傳授學(xué)生關(guān)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶藝教育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而為社會(huì)培養(yǎng)出一批杰出的專(zhuān)業(yè)陶藝人才，使其能夠創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格的陶藝作品來(lái)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。