顧勁松

（江蘇財經(jīng)職業(yè)技術學院 基礎教學部，江蘇 淮安 223003）

李白的《靜夜思》流傳甚廣、婦孺皆知，千百年來備受世人稱頌。全詩僅短短4句20字，卻以無意于工而無不工之筆，平實地描述了月華如霜的靜夜之景，巧妙地傳達了遠游之客的濃濃月下鄉(xiāng)愁。

時過境遷，如何精準地理解、把握這首詩的文本內(nèi)容，歷來人們莫衷一是。特別是其中的“床”究竟指何物，可謂眾說紛紜。緣于時下“床”的常見形制和基本功能，一般多認為這里的“床”是一種臥具。不過從20世紀80年代開始，就陸續(xù)有人提出新看法。學界目前大致有以下幾種代表性觀點：① 臥具說，顏春峰、汪少華（1998）［1］，陸業(yè)龍（2001）［2］等人持此觀點；② 坐具說，持本說法的主要有劉國成（1984）［3］、藺瑞生（2017）［4］等人；③ 坐臥具說，贊同這一說法的，主要有喬松（1985）［5］、范慧琴（2009）［6］等人；④ 井欄說，朱鑒珉（1985）［7］、王曉祥（1986）［8］等人認可此說。

然而，這幾種觀點都有可爭議之處。鑒于此，我們從讀者集中的困惑和普遍的質疑出發(fā)，厘清本詩中“床”的本來面目，側重從語言文化視角，結合作者寫作背景，以期對這首詩進行相對合理的解讀。

一、讀者的共同困惑

（一）主人公的空間位置

《靜夜思》文本中“床”為臥具，這是比較傳統(tǒng)的看法，向來贊成者甚多。根據(jù)這首詩本身意境，既然“床”是臥具，那么當為供人躺臥、休息和睡眠之用，理應放在室內(nèi)，所以主人公也應在室內(nèi)。不過這樣就產(chǎn)生了三個問題。

第一，假如是在室內(nèi)，很難“床前明月光”。室內(nèi)見到月光，按理說要么是屋子無頂，月光不受遮擋，直接照進來，顯然不可能。要么就是窗戶大，月光透過窗戶照進來并灑落床前，這一說也難以立足，因為唐代普通房屋窗戶皆不大，月光照進屋內(nèi)概率很小。第二，假如是初升之月或將落之月，月光確有可能勉強照進來，卻又與“舉頭望明月”產(chǎn)生矛盾。月亮在低空，月光近乎平射，根本無須“舉”頭望月。第三，就算主人公是在室內(nèi)，且月光確實灑落床前，但霜露正常應當不會降在室內(nèi)，故主人公“疑是地上霜”很牽強?！鞍瓷畛＠?，只有在可能下霜的地方，人才會聯(lián)想到霜。”［9］

如此推理，主人公空間位置不是室內(nèi)。就這一點，“床”的坐具說、井欄說則較好地解決了相關問題。坐具說認為“床”乃安坐之具，則不排除是在室外；井欄說因為井欄本身就在室外，故主人公不會在室內(nèi)。

（二）主人公身姿體態(tài)

詩中對“床”的理解不同，主人公身姿、體態(tài)自然不同。這樣難免引起眾人思考：主人公究竟是躺臥于床，安坐于床，還是站立或行走于床前？

若贊同“床”的臥具說，則主人公躺臥于床；若認可“床”的坐臥具說，主人公可能階段性地躺臥于床，那么總體上應該是頭部平放、仰面直視屋頂之態(tài)勢。這樣一來主人公調整視角就極為不便，只能勉強左右轉頭，“舉頭望月”和“低頭思鄉(xiāng)”都會異常困難。據(jù)此，主人公不該是躺臥在床，更可能是坐立或站立。

若支持“床”的坐具說，則主人公是安坐于床；若堅持“床”的坐臥具說，則主人公可能階段性地坐立；若堅持“床”的井欄說，則主人公是站立或行走于床前，主人公確實容易抬頭、平視、低頭。然而，主人公“舉頭望月”依然困難，因為“舉”本來就是將某物由低處轉移到高處，位置上有一個由低到高的過程。而從本詩來看，無論是坐在“床”上，還是站在“床”邊，主人公都沒有由低到高的起立動作，“舉頭望月”不合情理。

二、問題破解思路

基于上述兩個問題的分析，我們得出如下結論：第一，主人公是在室外，故“床”的臥具說不成立；第二，主人公并非躺臥，這進一步否定了“床”的臥具說，也不是安坐或站立，而是有一個起立過程，故“床”的坐具說、坐臥具說、井欄說皆難以立足。那么，“床”究竟應該如何解讀？

（一）“床”的本義及方言義

“床”本是“牀”的俗體，“牀”才是正體。《說文解字》：“牀，從木，爿（chuáng）聲。”［10］從造字法看，剖木為兩半，左為“爿”，右為“片”?！般荨北緸閹?，其橫向字形很像“幾”之外形，本義為“幾”形器具，原為“牀”的初文，為象形字。商代后期，漢字豎向直行排列法確立，很多字改變了字形方向。“爿”字寫法由橫向改成豎向，“幾”的字形與實物“幾”的外形差距拉大，其本義也有一定磨損，于是人們就在“幾”的基礎上加注義符“木”，強化“幾”的質地本為木，故寫成“牀”，從此變成了形聲字。《說文解字》中“爿”字失收，不過在士部“壯”、羊部“牂”、嗇部“墻”、犬部“狀”、戈部“戕”、斤部“斨”、酉部“醬”及木部“牀”等字下皆云“爿聲”，女部“妝”下云“牀省聲”，其實，諸字均為從“爿（牀）聲”。今“爿（pán）”乃“片”字的反寫，與“爿（chuáng）”字同形字，義音皆不同。后來，“牀”俗書改“爿”為“廣（yǎn）”，寫作“床”，又由從木爿聲的形聲字變成從廣從木的會意字?！队衿罚骸按?，俗牀字?！保?1］到現(xiàn)代漢語階段，漢字規(guī)范化以后，“牀”作為異體字并入了“床”字。

普通話中臥具是“床”的基本義。在方言中，臥具義也是“床”相對常見義?！按病钡淖吡x在晉語中有所體現(xiàn)，忻州話謂板凳為“床子”［12］，萬榮話特指木制低矮的小凳子為“床床”［13］。平遙話、文水話、祁縣話稱普通小凳子為“床床”，清徐話、武鄉(xiāng)話稱小板凳為“床床”，運城話稱小板凳為“板床”，盂縣稱小板凳為“床子”。［14］晉語區(qū)恰恰是漢魏之際北方“胡床”傳入中原的前哨，故較多保留“床”的坐具義?！按病弊衷醯摹皫住毙纹骶吡x較多保留在閩語當中，比如廣東汕頭、潮州、揭陽、?？?、中山隆都，福建莆田、仙游等地就稱“桌子”“臺子”為“床”。［15］在雷州和?？陂}語中，“床”既可指臥具，也可指桌子。雷州話需根據(jù)上下文判斷是睡床還是桌子，海口話多將“床”寫為訓讀字“桌”。［16］相對其他方言，閩語保留上古漢語詞匯特征較多，這是學界基本共識。

據(jù)此，我們認為，詩中的“床”是“幾”類器具，擱置物品是其基本功能之一。雖然漢魏時坐具胡床已傳入中原，但直到唐代，“幾”類器具“床”尚未被胡床完全取代，它依然活躍在當時人們的日常生活中。

（二）主人公真實“坐”法

《說文解字》：“坐，止也。從土，從畱省。”［17］“坐”后引申為席地而坐。甲骨文“坐”本像人在席上跪跽的形狀。再從我國古代坐姿演變史看，古人開始皆席地而坐，并非高坐，坐姿本為跪坐。具體坐法為：雙膝跪下著地，臀部下沉靠在腳后跟上。一開始跪坐于普通地面，后來漸漸變成草墊、席墊之類。“胡床”傳入中原后，“胡坐”法隨之傳入，并逐漸為中原人接受，即坐在高處，垂足而坐?！皬哪铣_始，我國史書上就有了‘胡坐’法的記載。但直到唐末五代，人們還有盤坐或跪坐的習慣。”［18］

主人公不是躺臥，亦非站立，而是坐，但不是在床上“胡坐”，而是在床邊跪坐或盤坐。這一坐法回答了前述第二個問題：一方面，跪坐或盤坐時間長了，主人公變得疲乏，需要臨時借助外物支撐來緩解，而身邊的“床”除擱置物品，還能借以倚靠，待體力恢復后繼續(xù)跪坐或盤坐。另一方面，當有特殊需要時，跪坐或盤坐的主人公也可以起身、站立甚至走動，這樣身體重心就會由低處轉移到高處，頭部上“舉”，“舉頭望月”；站立后也可以下蹲、落地、坐下，從而“低頭思鄉(xiāng)”。

三、詩歌文本釋讀

（一）詩歌創(chuàng)作背景

《靜夜思》真實的寫作背景對于準確理解本詩的內(nèi)容影響很大，當然也會波及其中“床”字的合理解釋和穩(wěn)妥把握。

李白一生漫游天下，年少飽覽蜀地名山大川，閱歷漸趨豐富。開元十二年（724），24歲的李白告別家鄉(xiāng)，辭親遠游，東下渝州（今重慶市）。開元十三年（725），李白離開蜀地，正式出川，遠赴吳越，欲遍游東南。開元十四年（726）春天，26歲的李白來到會稽（今浙江紹興），在越地游覽半年之后，于同年秋天北上揚州。因長途跋涉，舟車勞頓，李白剛到揚州就突然病倒，只得暫時滯留以調理休養(yǎng)。

盛唐時揚州是我國東南重鎮(zhèn)，其繁華不亞于京城長安。李白本應過得怡然自得，然而事實并非如此，當時他的處境頗為尷尬。其一，李白并非富家子弟，離家長期遠游，沒有條件攜帶豐厚盤纏，只能“窮游”。到達揚州之時，李白已離家兩年，盤纏無法得到補充。就算是養(yǎng)病，他也只能寄身于簡陋的小旅館。其二，此次遠游是李白初次遠距離出川，離別家鄉(xiāng)和親人，當時的交通條件使得他根本無法隨時返鄉(xiāng)。他遠離親人和舊友日久，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，對家鄉(xiāng)和親友的思念與日俱增，卻無法及時得以排解。其三，初到揚州即病倒，得不到親人照顧和親情撫慰，對于年輕的李白來說，形單影只、孤獨落寞既是他的真實處境，也是他的心境。其四，李白并非“煙花三月下?lián)P州”，而是秋意漸濃時赴揚州。作為普通文人，李白像常人一樣，“自古逢秋悲寂寥”，感懷傷情在所難免。

可以說，初到揚州的李白陷入思親卻無法見親、思鄉(xiāng)而無從歸鄉(xiāng)的無奈和矛盾中。心性敏感、閱歷尚淺，初次客居遙遠異鄉(xiāng)，長期見不到家鄉(xiāng)親友，李白的鄉(xiāng)思之苦、思親之切遠超一般人。他只能寄情詩酒，去化解濃濃鄉(xiāng)愁。

（二）詩歌現(xiàn)實場景

思念家鄉(xiāng)、親人、舊友是李白初到揚州時的真實狀況，尤其是無奈地臥病休養(yǎng)于客舍，恰逢明月當空照、夜靜無可依之景，這種深沉的思念不斷涌上心頭，隨著時間的推移愈加濃烈。此時此刻，李白無法向親人、友人傾訴衷腸，加之輾轉反側難以入眠，只好“舉杯邀明月，對飲成三人”。

推測成詩時的場景：明月當空，思鄉(xiāng)難耐、孤獨難眠的李白將一張“床（幾案）”從小旅館的室內(nèi)搬出，安放在室外地上，接著將酒壺和酒杯擺放在“床”上，自己獨“坐”床邊，借著月光，開始自斟獨飲、借酒澆愁，慰藉揮之不去的苦澀鄉(xiāng)思。半醉半醒時分，李白已酒勁上頭，醉眼朦朧，明朗的月光灑落于“床”前的空地上。不經(jīng)意中，李白看到“床”前白茫茫的一片。而此時正值秋季，他不禁有些懷疑是不是秋霜降落。于是他起身站立，踮起雙腳，抬起頭來，可他并未發(fā)現(xiàn)有下霜跡象，反而看到一輪明月高懸空中。李白頓悟，其實這一輪揚州明月也正是自己家鄉(xiāng)的明月，而自己身邊的一切都是那么陌生，唯有這一輪明月如此熟悉、可親。思慮至此，本來已經(jīng)消解殆盡的鄉(xiāng)愁一下子又完全涌上心頭，他沮喪地低下頭，極度失落地趴在“床”邊，一下子又陷入離愁別緒當中，許久才抬起頭來。故鄉(xiāng)、親人、舊友皆遠隔千山萬水，可以遙相思念，卻無法相見。李白唯有再次斟滿酒，舉起酒杯，仰起頭一飲而盡。就著這月光，李白揮筆寫下了這一首千古名詩。后來，他還寫就了與《靜夜思》時間地點幾乎完全相同的續(xù)篇《秋夕旅懷》，進一步強化了這種漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的游子的思鄉(xiāng)懷故之情。

四、結語

綜上所述，我們傾向于認為，李白《靜夜思》中的“床”實際上是有著幾案一類家具外形的物件，是一種兼有擱置物品和臨時借以倚靠的雙重功能的置靠具。我們還認為，李白寫就本詩之時應該是在異地他鄉(xiāng)揚州的一個小旅館的室外；推測當時的場景應該是備受濃濃鄉(xiāng)愁煎熬的李白在月明之夜，孤獨地席地而“坐”，倚靠在“床”前，無奈而傷感地對月當空，舉杯邀月，解憂消愁。