朱敏 四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院

文章基于高職會(huì)計(jì)專業(yè)群人才培養(yǎng)，闡述了會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化應(yīng)有的誠(chéng)信廉潔、工匠精神、創(chuàng)新進(jìn)取等品質(zhì)，并論述了財(cái)經(jīng)文化對(duì)指引專業(yè)群建設(shè)方向、提升職業(yè)自豪感等的作用，同時(shí)闡述了高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化建設(shè)的路徑，期望能夠解決目前高職會(huì)計(jì)專業(yè)群文化類型特色區(qū)分度不夠、文化建設(shè)不夠體系化等問題。

我國(guó)高職教育“雙高”建設(shè)的號(hào)角已吹響，高水平專業(yè)群是高水平院校建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)。高水平專業(yè)群的“高”應(yīng)該最終體現(xiàn)為培養(yǎng)出高質(zhì)量人才。會(huì)計(jì)專業(yè)群要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)必須有文化引領(lǐng)。高職會(huì)計(jì)專業(yè)群文化建設(shè)需要突破體系化不足、類型教育特色不明顯等困局，打造彰顯自身特色的財(cái)經(jīng)文化。

高職會(huì)計(jì)專業(yè)群人才培養(yǎng)目標(biāo)

2019年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》中指出職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。方案明確要啟動(dòng)建設(shè)一批具有中國(guó)特色的高水平高職學(xué)校和專業(yè)群[1]。方案的頒布意味著我國(guó)高職教育進(jìn)入了快速高質(zhì)量發(fā)展新階段。高水平專業(yè)群建設(shè)需要文化驅(qū)動(dòng)。既然類型不同，職業(yè)教育發(fā)展路徑和文化特征就應(yīng)該有別于普通教育。高等職業(yè)教育的任務(wù)是為產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才保障，高職會(huì)計(jì)專業(yè)群的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類高素質(zhì)技能技術(shù)型人才。而文化涵養(yǎng)與技能塑造對(duì)高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)猶如鳥之兩翼車之雙輪缺一不可，同時(shí)還賦能高等職業(yè)教育提升辦學(xué)質(zhì)量。財(cái)經(jīng)文化建設(shè)是高水平會(huì)計(jì)專業(yè)群實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要課題。

高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化要素

文化一詞最早在《易經(jīng)》里被描述為：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕侨祟愒趯?shí)踐中不斷積累傳承的社會(huì)和歷史精神財(cái)富，包括道德、習(xí)慣、語(yǔ)言和價(jià)值觀等要素。不同文化都有對(duì)人的精神和價(jià)值觀的塑造作用。高職會(huì)計(jì)專業(yè)群文化建設(shè)必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求[2]。財(cái)經(jīng)文化建設(shè)解決了高職會(huì)計(jì)專業(yè)群人才培養(yǎng)的方向、動(dòng)力、目標(biāo)和方法問題，財(cái)經(jīng)文化應(yīng)包涵以下幾個(gè)要素。

一是誠(chéng)信廉潔。會(huì)計(jì)的基本職能是對(duì)核算主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、報(bào)告和監(jiān)督。目前我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)體系對(duì)會(huì)計(jì)人員數(shù)據(jù)造假懲戒力度不足，從業(yè)人員的信用管理體系也不夠健全，這在某種程度上導(dǎo)致某些操守缺失的會(huì)計(jì)人員面對(duì)利益誘惑時(shí)會(huì)突破底線，無(wú)法抵制誘惑。失真的會(huì)計(jì)信息會(huì)造成國(guó)家稅源流失、投資者決策偏離、經(jīng)濟(jì)環(huán)境被嚴(yán)重?fù)p害。因此，會(huì)計(jì)人員必須以誠(chéng)為本，實(shí)事求是，不做假賬，立足實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為財(cái)務(wù)報(bào)告使用者提供能切實(shí)反映會(huì)計(jì)主體資產(chǎn)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)及報(bào)告。高職會(huì)計(jì)專業(yè)群為行業(yè)和產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)一線會(huì)計(jì)人員，在人才培養(yǎng)過程中必須筑牢會(huì)計(jì)人員道德底線，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人的價(jià)值觀念，這樣方能體現(xiàn)職業(yè)教育的價(jià)值，進(jìn)而促使從業(yè)人員在道德自律與法律法規(guī)相互支撐的環(huán)境中杜絕不誠(chéng)實(shí)的行為。

二是工匠精神。工匠精神一詞最早是用來(lái)形容鐵匠、釀酒師等手藝人對(duì)產(chǎn)品一絲不茍、盡善盡美的工作態(tài)度的。隨著時(shí)代的變遷，工匠精神現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)中和技術(shù)技能、崗位職業(yè)道德和素養(yǎng)相關(guān)的核心文化[3]。高職財(cái)經(jīng)文化中的工匠精神內(nèi)涵可以概括為對(duì)工作崗位任務(wù)的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精和愛崗敬業(yè)的態(tài)度。

三是創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)。大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)推動(dòng)了企業(yè)財(cái)務(wù)數(shù)字化和財(cái)務(wù)智能轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)崗位面臨著被淘汰的危機(jī)。會(huì)計(jì)工作流程和場(chǎng)景的變化促使社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)群人才提出了新要求。為順應(yīng)社會(huì)變革，高職會(huì)計(jì)專業(yè)群目錄紛紛改為大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)、大數(shù)據(jù)與財(cái)務(wù)管理等，課程體系自然隨之改變。緊跟時(shí)代步伐，對(duì)接工作崗位任務(wù)要求，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)能力的人才顯得尤為重要。創(chuàng)新進(jìn)取是技術(shù)技能人才實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

誠(chéng)信廉潔的品質(zhì)、工匠精神和創(chuàng)新進(jìn)取的意識(shí)構(gòu)成了高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵。

高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化的作用

（一）指引高職會(huì)計(jì)專業(yè)群建設(shè)方向

高職會(huì)計(jì)專業(yè)群建設(shè)的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)，高職會(huì)計(jì)專業(yè)群必須秉承立德樹人的宗旨，將誠(chéng)信廉潔的職業(yè)道德和追求盡善盡美的工匠精神厚植財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)沃土。

（二）提升學(xué)生職業(yè)自信

雖然國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視不斷提高，但社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同仍然不足。良好的文化涵養(yǎng)有助于學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值、誠(chéng)信的可貴以及奉獻(xiàn)社會(huì)的成就感，擺脫職業(yè)教育低人一等的傳統(tǒng)思想，提升高職會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)自豪感。

（三）教化會(huì)計(jì)從業(yè)人員規(guī)范從業(yè)

文化起源并發(fā)展于實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)都有教化和規(guī)范人們思想意識(shí)和行為習(xí)慣的功能[4]。高職會(huì)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才的實(shí)踐教學(xué)過程中，植入財(cái)經(jīng)文化，以文教人，以文化人，立德樹人反哺技能培養(yǎng)，讓學(xué)生的職業(yè)技能在規(guī)范的行為習(xí)慣中不斷實(shí)踐，并漸入佳境，同時(shí)，學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)也涵養(yǎng)了財(cái)經(jīng)文化。

（四）適應(yīng)行業(yè)崗位需求

誠(chéng)信是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行之本，創(chuàng)新是企業(yè)財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)力，工匠精神能契合履行財(cái)務(wù)崗位職責(zé)的要求。受過職業(yè)教育財(cái)經(jīng)文化培養(yǎng)和技能鍛造的會(huì)計(jì)從業(yè)人員，符合企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的德才兼?zhèn)涞囊蟆?/p>

高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化建設(shè)思路

（一）組織領(lǐng)導(dǎo)與制度建設(shè)

財(cái)經(jīng)文化建設(shè)需要高職會(huì)計(jì)專業(yè)群所在院系領(lǐng)導(dǎo)高度重視，成立文化建設(shè)專班，提供機(jī)制和制度支撐，制定工作方案，將財(cái)經(jīng)文化建設(shè)要求融入人才培養(yǎng)方案，將建設(shè)任務(wù)貫穿于專業(yè)建設(shè)全過程，構(gòu)建事前計(jì)劃、事中管理、事后總結(jié)的文化建設(shè)質(zhì)量保障體系。

（二）師德師風(fēng)建設(shè)

教化人者先受教。教師肩負(fù)教書育人的重任，會(huì)計(jì)專業(yè)群教師必須將誠(chéng)信廉潔、創(chuàng)新進(jìn)取等品質(zhì)作為立身之本，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精、敬業(yè)愛崗的為人處世原則，在為學(xué)生傳授技能的過程中潛移默化地言傳身教。

（三）校企合作共建

職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要途徑是校企合作。校企雙方通過共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、打造產(chǎn)業(yè)學(xué)院、創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)徒制班、頂崗實(shí)習(xí)等方式聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生。產(chǎn)教融合是職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)最重要的途徑，產(chǎn)教融合的財(cái)經(jīng)文化也極具職業(yè)教育特征，誠(chéng)信廉潔、創(chuàng)新進(jìn)取和工匠精神絕不可能在空談?wù)f教中養(yǎng)成，而只能在課程內(nèi)容與崗位要求的對(duì)接過程中浸潤(rùn)養(yǎng)成。財(cái)經(jīng)文化需要學(xué)校和企業(yè)雙方著力，形成合力，只有這樣，才能打造出獨(dú)具特色的財(cái)經(jīng)文化。

（四）融入課堂和實(shí)踐活動(dòng)

為把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，高職會(huì)計(jì)專業(yè)群應(yīng)該圍繞培養(yǎng)什么樣的會(huì)計(jì)人、如何培養(yǎng)會(huì)計(jì)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)會(huì)計(jì)人的根本問題，將誠(chéng)信廉潔的職業(yè)道德、精益求精的職業(yè)精神和銳意進(jìn)取的財(cái)經(jīng)文化用“如鹽入水”的巧妙方式將其融入課程內(nèi)容中。通過各種校園文化實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的財(cái)經(jīng)文化素養(yǎng)，構(gòu)建全員全過程全方位的文化育人體系。例如，四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院通過申報(bào)、建設(shè)四川省“三全育人”綜合改革試點(diǎn)學(xué)院項(xiàng)目，極大提升了教學(xué)、科研、組織、管理等多維度的財(cái)經(jīng)文化工程質(zhì)量。

高水平專業(yè)群建設(shè)是一項(xiàng)時(shí)代任務(wù)，也是高職教育的發(fā)展契機(jī)。文化養(yǎng)成是最難量化且最不易速成的系統(tǒng)工程。高職會(huì)計(jì)專業(yè)群財(cái)經(jīng)文化體現(xiàn)了專業(yè)群的軟實(shí)力，凸顯了職業(yè)教育的類型特色，值得站在職業(yè)教育戰(zhàn)線上的師生們孜孜不倦地努力推進(jìn)。