楊洋 江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，贛南采茶戲傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承遭遇了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。采茶戲聲腔有著獨(dú)特的表現(xiàn)特點(diǎn)，茶腔、路腔、燈腔的運(yùn)用各有其不同的藝術(shù)特色，能夠被觀眾所接受。借助互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，摒棄糟粕，吸收時(shí)代特色與精華，抓住機(jī)遇，打造傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)新發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)贛南采茶戲的傳承與發(fā)展。

采茶戲源自采茶人在采摘茶葉過(guò)程中創(chuàng)作的民間歌曲，伴隨著贛南豐富的藝術(shù)文化，為其增添了對(duì)應(yīng)的舞蹈元素，經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展與傳承，逐漸形成了采茶戲。采茶戲中豐富多彩的音樂(lè)融入了濃厚的贛南戲劇腔調(diào)，在贛南地區(qū)乃至全國(guó)各地都深受喜愛(ài)?，F(xiàn)在采茶戲已經(jīng)成為全國(guó)戲劇中不可或缺的一種形式，其聲腔的運(yùn)用非常具有特色。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

采茶戲劇作為傳統(tǒng)文化的一部分，受眾固然不少。傳統(tǒng)采茶戲的傳播范圍較窄，僅限于固定的一些人當(dāng)中，加之贛南采茶戲通常以方言的形式進(jìn)行演唱，觀眾可能無(wú)法欣賞其中的美感。隨著社會(huì)城市化的發(fā)展與節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的年輕人熱衷于快餐文化，缺乏耐心品味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。近年來(lái)，地方傳統(tǒng)戲劇的觀眾流失較為嚴(yán)重，傳統(tǒng)戲劇文化生存的空間越來(lái)越小。許多年輕人沒(méi)有在臺(tái)下欣賞戲劇的時(shí)間。少年們課余時(shí)間大多數(shù)花了在補(bǔ)習(xí)班、課外輔導(dǎo)等等。贛南采茶戲的受眾，多是一些對(duì)其有著深厚情懷的老年人。

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于贛南采茶戲這類傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。其一，“互聯(lián)網(wǎng)+”在信息的傳播與擴(kuò)散方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)階段較多的新媒體，例如抖音、快手和各類直播平臺(tái)等等逐漸被大眾接受，無(wú)需買票到劇院，就可以在新媒體上欣賞到各類直播節(jié)目，這種方式無(wú)疑節(jié)省了時(shí)間，被眾多年輕人追捧。其二，“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來(lái)，可以拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈，以受眾面廣的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)，將文化傳播、文化推廣、文化創(chuàng)新、文化旅游及文化發(fā)展等融合為一體，形成一定的文化品牌，加之互聯(lián)網(wǎng)資金鏈的投入和宣傳推廣，使得傳統(tǒng)文化越來(lái)越走近大眾的視野，也激勵(lì)著傳統(tǒng)文化推陳出新，逐步形成符合大眾審美的新文化特征，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

贛南采茶戲聲腔藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)

贛南采茶戲聲腔的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是茶腔的運(yùn)用。茶腔作為采茶戲最常用的聲腔，與贛南地區(qū)民謠和山歌的結(jié)合是其獨(dú)有的茶文化特征。贛南地區(qū)的民謠與山歌本就具有十分濃厚的地方特色，輔以茶腔這一茶文化聲腔的藝術(shù)加工，就變成了獨(dú)特的茶歌，不僅讓人感受到贛南民謠的腔調(diào)特色，還能體會(huì)采茶時(shí)的茶園山野風(fēng)情，例如《繡荷包》就是其中較有特色的歌曲。茶腔的音調(diào)清脆悅耳、聲調(diào)輾轉(zhuǎn)反復(fù)、情節(jié)曲折環(huán)繞，獨(dú)特的表現(xiàn)形式讓觀眾能夠深刻感受戲曲情節(jié)的內(nèi)涵所在。

二是路腔的運(yùn)用。路腔在采茶戲中的運(yùn)用，多體現(xiàn)在其多變的表演形式上，對(duì)于內(nèi)容反而沒(méi)有較多的要求。路腔的民間藝術(shù)性被多數(shù)民間藝術(shù)家廣泛運(yùn)用，在采茶戲中一邊歌唱一邊舞蹈，既讓藝術(shù)家們感受到表演的樂(lè)趣，也能被廣大群眾所接受乃至學(xué)習(xí)模仿，例如《搖蘭花開(kāi)》這一曲目，就被常用在一些采茶戲歌舞中，歡快的音樂(lè)節(jié)奏更能受到普通群眾的喜愛(ài)。

三是燈腔的運(yùn)用。燈腔在贛南采茶戲中的表現(xiàn)形式，通常是由鑼鼓或吶喊來(lái)體現(xiàn)的，輔以燈腔渾厚的聲調(diào)，制造出采茶戲強(qiáng)烈的音樂(lè)氣氛。因此燈腔是一種強(qiáng)烈與粗獷的聲腔表現(xiàn)，其獨(dú)特的腔調(diào)拓寬了采茶戲的內(nèi)容，使其發(fā)展路徑更加開(kāi)闊。尤其是在一些氣氛濃厚的節(jié)日中，比如元宵節(jié)，這種節(jié)奏感強(qiáng)烈的唱腔能夠渲染氛圍，加之采茶戲節(jié)奏強(qiáng)烈的舞蹈，對(duì)于氣氛的烘托有很好的效果，也最能夠被觀眾接受和喜愛(ài)。

贛南采茶戲聲腔藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的傳承與發(fā)展

（一）傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展源自深厚的地方文化基礎(chǔ)

贛南采茶戲迄今有三百多年的歷史，其文化特點(diǎn)淳樸自然，渾然天成，有著貼近生活、情感豐厚的文化情懷，與贛南百姓的生活息息相關(guān)。客家方言的演繹，能夠勾起觀眾濃濃的思鄉(xiāng)之情，在異地他鄉(xiāng)，聽(tīng)到地道的家鄉(xiāng)話，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，在贛南采茶戲的傳播中，有著深刻的認(rèn)同感。

（二）打造地方戲劇文化品牌，樹(shù)立文化自信

文化自信是地方戲劇文化傳承與發(fā)展的前提，作為贛南采茶戲的傳播者，要深刻認(rèn)識(shí)到其作為地方特色文化的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，樹(shù)立牢固的文化自信。贛南采茶戲作為贛南優(yōu)秀地方文化的一張名片，是贛南文化的重要體現(xiàn)。各地方政府實(shí)現(xiàn)全面振興，必須從提高文化自信的角度，把傳統(tǒng)戲劇文化的發(fā)展納入政府項(xiàng)目管理體系，切實(shí)推動(dòng)地方戲劇文化的發(fā)展，使其與旅游、科技、經(jīng)濟(jì)等方面緊密結(jié)合，精心打造優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化，使贛南采茶戲真正成為地方文化的一張醒目名片。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

贛南采茶戲等傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的壁壘在于傳播的渠道，而今大量直播平臺(tái)的興起，給予了其廣泛傳播的基礎(chǔ)。利用贛南采茶戲聲腔運(yùn)用的特點(diǎn)，選擇、改編能夠吸引廣大青年的故事劇情，使其富有藝術(shù)性與趣味性；在各類直播平臺(tái)上進(jìn)行直播，利用流量推廣的形式，使其能夠被更多的觀眾欣賞；邀請(qǐng)知名戲劇專家對(duì)于采茶戲的表演點(diǎn)評(píng)，講解采茶戲的發(fā)展與演繹；舉辦采茶戲網(wǎng)絡(luò)直播比賽等等，通過(guò)這些方式吸引觀眾對(duì)于采茶戲的興趣，激發(fā)觀眾的好奇心，提升贛南采茶戲的知名度。同時(shí)，在具有贛南特色的一些地方，可以發(fā)展采茶戲?yàn)橹黝}的旅游行業(yè)，使游客在游玩的過(guò)程中感受贛南采茶戲的文化魅力。

互聯(lián)網(wǎng)+的到來(lái)使得傳統(tǒng)文化在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，推陳出新適應(yīng)大眾的審美，贛南采茶戲的發(fā)展與傳承也需要摒棄糟粕，吸收符合時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)精華，形成新時(shí)代具有自身特點(diǎn)的文化特色。抓住互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的機(jī)遇，打造傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)新發(fā)展的道路，樹(shù)立特點(diǎn)鮮明的地方傳統(tǒng)戲劇品牌，實(shí)現(xiàn)贛南采茶戲良好的傳承與發(fā)展。