沈玉萍

(南通師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)前教育第一學(xué)院，江蘇南通 226010)

《馬克思主義哲學(xué)大辭典》認(rèn)為，互動（interaction）屬社會哲學(xué)用語，指社會中人與人的交互作用。互動是一種最基本、最普遍的日常生活現(xiàn)象。“親子互動”不同于“親子溝通”，親子溝通注重溝通的過程，而親子互動不僅注重互動的過程，也注重互動的效果，對家庭成員影響更深，對兒童發(fā)展影響更遠(yuǎn)。

流動家庭在城市中屬于特殊群體，該文利用流動家庭本身，對其親子互動事件的確定，親子互動的主要類型以及親子互動的行為流程做初步理論探討，符合家庭系統(tǒng)理論研究的基本模式。家庭系統(tǒng)理論起源于20世紀(jì)40年代，60年代、70年代得到廣泛應(yīng)用，是由美國著名心理治療專家默里·波文(Murray Bowen)教授提出并由他和助手米切爾·E·科爾(Michael E·Kerr)完善的[1]。家庭系統(tǒng)理論給該文研究提供了一個思路，在解決親子互動出現(xiàn)的相關(guān)問題時，從家庭出發(fā)，提出相關(guān)建議。

1 親子互動確定的關(guān)鍵要素

子女是母親歷盡十月懷胎，辛苦孕育而成的，其身上的血液、骨骼和皮毛都授之于父母。子女吸吮著母親的乳汁成長，在父母的關(guān)愛下成長。這是血緣的力量，它是父母和子女之間的隱性紐帶，它將父母和子女緊緊地聯(lián)系在一起。

父母和子女任何一方開啟互動時必須處在信息傳遞或是接收的范圍之內(nèi)，這樣的親子互動才具有實際意義。可知，親子互動的親子雙方在這一過程必須同時在場，這就是親子互動的同時性。

親子互動是由一方開啟向另一方表達(dá)自己想法、愿望的過程。J.W.帝博特和H.H.凱利認(rèn)為，“兩個主體之間的互動行為成立的一個前提條件是：互動主體任何一方的行為都對另一方產(chǎn)生了影響”[2]。換句話說，這是一種目的性影響過程。如一個孩子正坐著看電視，突然站起來，跑向媽媽，“媽媽，我要喝水。”。媽媽聽到后，給孩子拿來一杯水，孩子一邊喝水，一邊開心地繼續(xù)看電視，互動結(jié)束。這樣一組帶有目的性的語言、行為、表情的集合就是一親子互動事例。因此，這樣也明確了一個獨立親子互動的關(guān)鍵要素。

厘清了親子互動行為確定的三大要素，使我們認(rèn)清親子互動行為和一般互動行為的區(qū)別，只有具備“三性”的行為才是親子互動行為。為了進(jìn)一步把握流動家庭親子互動的規(guī)律，我們還需對流動家庭中不同互動行為事件進(jìn)行歸納和總結(jié)。

2 親子互動類型

不同的分類維度會有不同的分類類型。筆者主要從互動的行為事件類型和互動的情感維度對親子互動行為做一個綜合梳理。通過對不同互動行為事件主題的歸納總結(jié)，筆者也基本確定了親子互動行為主題。父母互動主題包括照料生活、商量、探討話題、了解情況、讓孩子做事、訓(xùn)斥、指導(dǎo)活動、參與游戲、撫慰情緒、表揚/愛意表達(dá)。子女互動主題包括尋求關(guān)注與安慰、尋求指導(dǎo)與幫助、了解情況、表述情況、發(fā)表見解、告狀、幫父母做事、邀請游戲、撫慰情緒、愛意表達(dá)。如父母開啟的照料生活，父母對著把勺放入嘴里的孩子說道，“不要把勺子放在嘴里”，再如由子女開啟的互動行為事件的主題“尋求關(guān)注與安慰”，子女為了吸引父母注意到自己，或是受到挫折和不開心的事情時，想要得到父母的安慰。如當(dāng)母親在家打電話很久而沒有理睬孩子時，孩子會主動地跑到媽媽面前，扮鬼臉來引起媽媽的注意。

從互動行為主題的情感/態(tài)度特征來看，互動開啟行為的性質(zhì)大致可以區(qū)分為3 種，依次為正向、負(fù)向、中性；互動反饋行為的性質(zhì)大致也相應(yīng)可以分為3 種，依次為積極、消極、中立。互動開啟行為中所謂正向，是指一方對另一方發(fā)出的行為中帶有明顯的對其喜愛、友好的傾向?；臃答佇袨橹兴^積極，就是指一方指向另一方的行為中有主動的特征。如媽媽在一邊看著孩子在玩游戲，輕聲問道，“你在做什么呢？ ”孩子興奮地說道，“媽媽，你看，我在開飛機(jī)，我教你怎么飛”。

3 親子互動行為事件流程圖

美國社會學(xué)家貝爾斯(R.BaleS)于20世紀(jì)40—50年代提出了一種小群體研究方法——互動過程分析。在他看來，小型群體的互動行為事件的流程圖應(yīng)是定向階段（辨識情境）——評價階段（考慮態(tài)度）——控制階段（解決行為）。根據(jù)貝爾斯的行為流程，可將親子互動行為事件確定為以下流程。首先是互動發(fā)起者根據(jù)場景的確定、角色的認(rèn)知與行為期待，確定互動的目的。在較短的時間內(nèi)，表明互動的情感/態(tài)度，通過語言、行為、表情等具體方式，呈現(xiàn)給受動者。受動者接收到信息后，依據(jù)對場景的確定、角色的認(rèn)知與行為期待，表明互動的情感/態(tài)度，通過具體的方式反饋給施動者，確定他所采取的行為是拒絕還是接受互動。人們在互動前也總會自覺或不自覺地選取適合自己的角色，并按照社會普遍的角色認(rèn)知，做出相應(yīng)的角色行為。如果雙方在場景確定、角色認(rèn)知與行為期待中出現(xiàn)了分歧的現(xiàn)狀，很有可能引發(fā)互動沖突。

如一位家長正在和做鋁合金門窗的顧客商量規(guī)格、敲定價錢的時候，孩子走到媽媽面前，望著媽媽，希望媽媽能夠陪他一起玩。媽媽界定的這個場景一個做生意的場景，孩子沒能意識到。在他看來，媽媽的角色應(yīng)該是陪自己玩的角色，而不是做生意的角色。因此互動沒能進(jìn)行下去。當(dāng)然互動往往并非一個回合就能達(dá)成雙方滿意的效果，一方不滿意互動過程，可循環(huán)重復(fù)剛才的路徑重新界定場景、認(rèn)知角色、形成新的行為期待，重新發(fā)起親子互動。親子雙方通過多次的練習(xí)、總結(jié)、調(diào)整，在親子互動上形成固定的角色認(rèn)知以及行為期待。

4 流動家庭親子互動模式

多次觀察來看，流動家庭父母開啟的互動主題上以“參與游戲”“撫慰情緒”“愛意表達(dá)”等正面積極的行為事件數(shù)量甚少。子女開啟的互動主題中以“邀請游戲”“撫慰情緒”“愛意表達(dá)”等積極互動行為事件數(shù)量亦然。他們親子互動的事件較少，時間較少，方式較少，精力較少，當(dāng)然互動的投入也較少。這種“五少”親子互動模式[3]，該研究稱為“疏離型”的親子互動模式。此外，父親角色在親子互動中有所缺失。這就無形中將養(yǎng)育孩子的重任壓在了妻子肩上,母親更多地使用強制性控制,較少使用溫和控制[4]。這也是非正常的親子互動特征之一。以一個親子互動的完整過程來做進(jìn)一步分析。

互動事件：母親幫助子女洗頭

互動主題：母親發(fā)起的“照料生活”互動

互動時間:10:05—10:08（3 分鐘）

互動行為事件流程：母親希望子女能夠體諒忙碌的自己，能高配合度完成洗頭任務(wù)。

互動流程分析：短短3 分鐘內(nèi)，幼兒出現(xiàn)不舒服的次數(shù)高達(dá)14 次，平均10 秒出現(xiàn)一次。從情緒上來說，幼兒在這3 分鐘內(nèi)一直處于不開心、不滿意的狀態(tài)。母親的語言較少，在這3 分鐘內(nèi)，發(fā)起的語言是“太黑了”“啊，啊說幾遍就是不聽”“為什么要你洗手？ ”“說為什么”“都不知道你一天干了啥”“你沒干啥！ ”其中的語言類型以批評責(zé)罵為主，沒有出現(xiàn)正面贊賞的語言，在互動對象出現(xiàn)不配合或反抗時，沒有立即通過語言了解聽者的想法和情緒。幼兒行為多表現(xiàn)在想要逃離互動現(xiàn)場，比如說扭動著身體等?？傮w而言，雙方在互動中沒有達(dá)到“共鳴”，這種互動方式效果總體較差。

5 建議

家庭治療理論中，將家庭視為一個系統(tǒng)，關(guān)注個人與家庭[5]。流動家庭如何改善已有的不良互動模式，該文回歸家庭本身做進(jìn)一步探討。

5.1 提升家庭教育意識

流動家庭中的父母時間、精力確實有限，作為父母可以注重自主權(quán)和孩子的自我管理。兒童對個人事務(wù)的自主權(quán)對其自我的發(fā)展、自主性的增強及個性的形成有著重要的意義[6]。父母可以在接送孩子時、吃晚飯時、睡覺前等雙方都在場的情景下，多開展以“商量”“探討話題”“了解情況”之類的親子互動，給予孩子發(fā)表不同意見的機(jī)會。父母也可以抓住家庭中的事件，進(jìn)行良性互動。比如，觀察到的一戶流動子女A 某買了泡泡糖回來后，包裝紙拆了隨地扔，泡泡糖吃完之后隨地吐，母親看見了之后并沒有展開以“指導(dǎo)活動”為主題的互動，而是默許了該行為。

5.2 合理分配家庭資源

在傳統(tǒng)家庭里，還存有“重男輕女”的思想意識。在分配家庭資源時，父母就有可能更偏向男孩。女孩的內(nèi)在客體關(guān)系中，有可能產(chǎn)生“內(nèi)在的我”不相信得到“內(nèi)在父母”的愛的意識。在一些流動家庭中，資源分配不均的現(xiàn)象也不足為奇。這種現(xiàn)象易使子女間發(fā)生“爭風(fēng)吃醋”的現(xiàn)象，容易造成親子互動整體質(zhì)量下滑，家庭氣氛不和諧，親子關(guān)系緊張等情況。“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐”[7]。對于流動家庭來說，家庭子女通常都在兩個甚至兩個以上。出于種種原因，父母可能會偏袒其中的一位子女。其實，父母不應(yīng)當(dāng)偏寵哪一方子女，正面積極的情感給到所有的家庭成員，無論是“賢俊者”，還是“頑魯者”都應(yīng)該平等對待。

5.3 共同調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系

筆者研究發(fā)現(xiàn)，大部分進(jìn)城務(wù)工家庭的夫妻關(guān)系并不和諧。從筆者和他們的聊天中能窺一二。研究者：他回家后你和他聊天嗎？ “呵呵，沒什么好聊的。吃好飯，洗洗理理都要8、9 點了。”研究者：他工作上的事情會和你說嗎？ “不怎么說?！毖芯空撸核屯玛P(guān)系相處得怎么樣？ “不知道，他一般不和我說的。”費孝通先生曾在作品中說過，我所知道的鄉(xiāng)下夫妻大多是 “用不著多說話的”“實在沒有什么話可說的”。事實確實如此。在傳統(tǒng)的家庭中，夫妻關(guān)系是不被重視的，被排在親子關(guān)系后面，處于次要位置。然而夫妻關(guān)系的好壞直接影響著親子互動的好壞。有的因雙方不合，一方將怒火遷移到子女身上，子女容易成為破裂婚姻下的犧牲品。也有會把更多的愛放置到子女身上，也不利于子女自我成長。夫妻關(guān)系和親子關(guān)系一樣，同樣離不開溝通與互動。雙方應(yīng)該盡可能交流彼此的想法與觀念，且交流要頻繁。在溝通時應(yīng)該盡量站在對方的角度上思考問題。彼此能共同體驗一些事情，拉近彼此間的距離。

當(dāng)然，良好的互動還要掌握一定的溝通技巧。如輪流發(fā)聲、眼神接觸等。這些對建立一個支持與挑戰(zhàn)并存的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的，在親子互動的過程中，以正面積極的情感態(tài)度面對每一次行為互動事件，這種環(huán)境要根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解情況而不斷調(diào)整。

父母與子女的親子互動狀況并不是一成不變的，隨著家庭在社會中的結(jié)構(gòu)和功能的不同也會發(fā)生變化[8]，也隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的調(diào)整發(fā)生變化，如后喻文化背景下的親子互動模式[9]。此外，親子交往的質(zhì)量不在于交往的頻率，重點在于父母對兒童敏感、及時、充分的身體撫摸和情感交流，重要的是，在互動過程中，孩子從父母的互動語言、互動行為中體會父母的良苦用心，感受到父母無私的愛，親子互動正是讓孩子感受到愛的重要步驟，父母不應(yīng)將互動變成糾錯、指責(zé)、埋怨甚至痛斥的過程。作為學(xué)前期兒童，他們的心靈還很脆弱，他們的靈魂中需要不斷注入積極、向上、美好的因子，親子互動應(yīng)該讓幼兒感受到積極、向上與美好。