王進(jìn)安，薛詩藝

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

現(xiàn)代漢語中的成語多由古代漢語傳承而來，往往蘊(yùn)含著一個古代的故事或傳說，甚至包含著大量的中國古代文化與知識，它與現(xiàn)代漢語一般詞匯有著較大的區(qū)別，因此，海外學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對比較困難。但成語作為漢語詞匯的一個重要組成部分，是對外漢語教學(xué)不可回避的重要內(nèi)容。對外漢語教學(xué)中，成語的教學(xué)應(yīng)該以是否便于識讀、記憶和應(yīng)用為參考要求。為了達(dá)到這個要求，必須遵循由易到難、循序漸進(jìn)的成語教學(xué)規(guī)律。

我們期望通過對“不X不Y”成語待嵌格式的類聚法則進(jìn)行分析，使海外學(xué)生在學(xué)習(xí)成語的過程中，增強(qiáng)對成語的識讀、理解和記憶，最重要的是，能夠在使用漢語時，達(dá)到靈活應(yīng)用、交流無礙的目的。本文所說的“不X不Y”成語待嵌格式，指的是成語的一種特殊結(jié)構(gòu)形式，它的第一、第三字由相同的兩個“不”字間隔顯現(xiàn)、第二（用X表示）、第四（用Y表示）字間隔隱含而形成的具有特定格式義的成語形式。這種格式的成語在實際運用時,說話人可以根據(jù)表情達(dá)意的需要填補(bǔ)隱含成分,從而構(gòu)成“不X不Y”的形式，其中，X、Y可以用其他字母代替，如分別用A、B代替,則可寫成“不A不B”形式。本文所列成語主要源自林玉山的《中華多用成語大辭典》[1]，此外，還有上海辭書出版社出版的《中國成語大詞典》[2]、商務(wù)印書館辭書研究中心主編的《新華成語大詞典》[3]、冷玉龍等主編的《成語辭海》[4]、湖北大學(xué)古籍研究所編的《漢語成語大詞典》[5]和梅萌的《漢語成語大全》[6]等五本字典，經(jīng)過整理共找出“不X不Y”待嵌格式的成語212個（包括異體字，語序不同而形成的成語）。其中四字格式的有175個，非四字格式的有37個，本文所列的“不X不Y”格式，除具體的成語外，均指四字格成語。

一、可以類聚是漢語成語的一個重要特點

這里所謂的類聚，顧名思義，就是一種或幾種詞匯類型的聚合。葛本儀指出：“語言中的詞不是孤立存在的，它們往往通過自身所具備的語音、詞匯或語法等方面的某些共同特點，而產(chǎn)生各種不同的類聚關(guān)系。”[7]本文所指的成語類聚，就是特指具有共同組織形式的成語待嵌格式的類聚，如“不X不Y”格式的類聚，“X古Y今”格式的類聚，“古X今Y”格式的類聚，此外，還有如“古X古Y”“一X一Y”“九X一Y”“七X八Y”“三X二Y”“十X十Y”“十X九Y”，等等。這些格式相同的成語待嵌格式，廣泛地存在于成語之中。而成語作為一種固定的凝結(jié)結(jié)構(gòu)，雖然多產(chǎn)生于古代，但其數(shù)量龐大，結(jié)構(gòu)定型，言簡意賅[8]，在現(xiàn)在生活中的使用頻率仍然比較高。在對外漢語教學(xué)中，雖然海外學(xué)生在初級階段[9]接觸成語的機(jī)會比較少，而且也沒有什么實踐的機(jī)會，但是，當(dāng)他們進(jìn)入中等或高等學(xué)習(xí)階段之后，就要開始大量地接觸和學(xué)習(xí)成語。“外國人傾注于它的言簡意賅，同時也畏難于它的含蓄深奧。”[10]基于這樣的矛盾想法，許多海外學(xué)生往往對成語的學(xué)習(xí)望而卻步。因此，我們很有必要根據(jù)許多成語可以類聚的特點，總結(jié)成語的構(gòu)成規(guī)律，對其表達(dá)方式或用法的相似性進(jìn)行分析，化繁為簡，類聚類推，使海外學(xué)生在學(xué)習(xí)成語時更感興趣，更覺容易。

毫無疑義，可以類聚是漢語成語的一個重要特點。許多成語存在一定的相似性，這些相似性就形成了某個或某些特點的類聚，通過對這些具有類聚性特點的分析，可以發(fā)現(xiàn)漢語成語的學(xué)習(xí)可以進(jìn)行類聚比較和分析，從而掌握成語的構(gòu)成特點或者類別特點。如結(jié)構(gòu)完全相同的待嵌格式“不X不Y”就有200多個成語可以進(jìn)行類聚比較和分析，而與“不X不Y”的格式相類似的，還有“沒X沒Y”“無X無Y”“半X不Y”“非X不Y”[11]等，它們還可以進(jìn)行范圍更大的類聚和比較。從大的方面看，這些結(jié)構(gòu)相似的成語，相比較于其他不同結(jié)構(gòu)的成語而言，就形成了獨具特色的相同格式上的類聚。從小的方面看，也就是從一類成語的結(jié)構(gòu)去看，例如“不X不Y”的待嵌結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)X、Y詞性的不同，在這一相同結(jié)構(gòu)下又形成了詞性的類聚。當(dāng)然，這樣的類聚并不是單一的，它廣泛地應(yīng)用于漢語成語中，這就為對外漢語教學(xué)中的成語教學(xué)提供了一個重要的教學(xué)方法。

二、類聚法則在對外漢語成語教學(xué)的重要作用

成語教學(xué)在對外漢語的教學(xué)中屬于詞匯教學(xué)，而詞匯教學(xué)的主要方法有直觀教學(xué)法、情景教學(xué)法、對比法、實踐法、語境法、歸納法、游戲法，翻譯法[12]等。這些方法各有優(yōu)缺，都需要教師結(jié)合所教內(nèi)容的特點，聯(lián)系學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，選擇最合適的教學(xué)方法。而類聚法則的應(yīng)用，可以說是以上這些方法的一種綜合，或者說是集以上數(shù)種方法于一身，是對外漢語詞匯教學(xué)方法多樣性的重要體現(xiàn)，尤其對于內(nèi)涵豐富，包含豐富的古代文化的成語來說，類聚法則可以使復(fù)雜的語義內(nèi)容條理化和類別化，因此，類聚法則在成語教學(xué)中具有十分重要的作用。這些作用可以體現(xiàn)在三個方面：一是有利于強(qiáng)化成語的類型分析，尤其是待嵌格式的類別分析；二是有助于教學(xué)的“批量式”比較；三是可以提高海外學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。下面將一一分析。

1.類聚法則有利于強(qiáng)化成語的類型分析

由于類聚法則屬于強(qiáng)調(diào)式或者說是突顯式的教學(xué)方法，自然容易使成語的類型得到強(qiáng)化或彰顯。漢語成語數(shù)量繁多，類型多樣，如《中華多用成語大辭典》就收詞39288條，有待嵌格式特點的成語就不計其數(shù)，學(xué)習(xí)起來十分困難。而通過類聚法則，就可以對待嵌格式進(jìn)行歸類，使具有某一格式特點的一組成語得到強(qiáng)調(diào)或者突顯，有利于分類理解和學(xué)習(xí)。以待嵌格式的成語為例，可以從類型上進(jìn)行分析，依據(jù)孟祥英的歸納，“從外在形式來看，待嵌格式可分為三種類型，即‘A……B……’‘A……A……’和‘……A……B’。從邏輯上來推理，還應(yīng)包括第四種類型，即‘……A……A’型?！盵13]通過這樣分類，待嵌格式的類型分析，自然得到了簡化和類化，就容易把相同類型的成語類聚在一起進(jìn)行比較和學(xué)習(xí)。而對于不同待嵌格式的成語，還可以分出主次，依序?qū)W習(xí)。孟祥英還指出，20世紀(jì)90年代中期以后，“研究待嵌格式的單篇文章數(shù)量明顯增多，研究對象比較集中，出現(xiàn)了兩個研究焦點：一是‘不……不……’格式，二是數(shù)詞待嵌格式，每種格式的研究論文都在20篇以上。其他的格式雖有涉及，但數(shù)量不多?！盵13]而“不……不……”格式就是“不X不Y”格式，是四種類型中的典型格式，數(shù)量也不少，對其進(jìn)行類聚分析具有一定的代表性。

2.類聚法則有助于教學(xué)的“批量式”比較

可以說，類聚法則是對外漢語成語教學(xué)的一種重要方法。這種方法的應(yīng)用，使得教師對漢語成語的講授，不再只是對單一成語的講解，而是將具有相同結(jié)構(gòu)，或相同性質(zhì)，亦或相同釋義模式的成語分門別類，通過對這一類型成語的整體性思考與比較，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“批量式”學(xué)習(xí)，從而掌握所學(xué)知識，以達(dá)到識讀，記憶和應(yīng)用的目的。這種教學(xué)方法的最大好處是利于“批量式”識讀。對教師而言，通過類聚法則的應(yīng)用，他們可以將成語進(jìn)行分類歸納、對比分析，從而有條理，有層次地對成語的語義、結(jié)構(gòu)和應(yīng)用等方面進(jìn)行講解，形成一種整體性識讀，而不是停留在對單一成語的理解與認(rèn)識，使海外學(xué)生能夠同時認(rèn)知多個結(jié)構(gòu)相似的成語，具有“批量式”識讀效果。對學(xué)生而言，通過類聚法則的應(yīng)用，他們可以將多個成語類聚在一起，抓住這類成語的共性特征，舉一反三，觸類旁通，形成具有歸納性的學(xué)習(xí)效果。那么如何達(dá)到這樣的效果呢？就要看如何駕馭這種方法了。首先，是單個成語的識讀?！芭俊笔窃S多個體的疊加，因此要達(dá)到“批量式”識讀，首先得對單個成語進(jìn)行分析，分析它的結(jié)構(gòu)、詞性和語義，幫助學(xué)生形成初步的認(rèn)識和理解。當(dāng)然，對單個成語的解讀，要做到先易后難，循序漸進(jìn)。例如，選“不上不下”，肯定比先選“不古不今”來得容易，因為后者既有折衷之義，又有諷刺“既無學(xué)識，又好標(biāo)新立異的人”之義，理解起來比較困難；而前者的語義相對比較簡單，由字面義就可以理解“下不來，上不去”進(jìn)退兩難的尷尬境地。其次，是類聚性識讀。當(dāng)學(xué)生較為熟練或者說大體掌握單個成語的語義后，再通過結(jié)構(gòu)相似的成語類聚式教學(xué)，由一推二，另舉幾個在結(jié)構(gòu)和詞性上相似度較高的成語，直接讓他們采用類推式方法進(jìn)行理解或翻譯。這時，學(xué)生就會根據(jù)最先學(xué)到的同一類型的成語的結(jié)構(gòu)和詞性，對所認(rèn)識的新成語進(jìn)行分析。只要正確使用類推法，他們對新成語的釋義就能基本正確。如“不上不下”“不古不今”“不破不立”“不卑不亢”等成語，“不”字大都有“不能”之義，而X、Y則都為互為反義，了解了單字的意義后，再進(jìn)行總體性認(rèn)識；先闡釋字面意思，再進(jìn)行引申義或比喻義的解釋，這樣教學(xué)就有路可循了。再次，是整體性識讀。雖然形式相同，結(jié)構(gòu)相同，但語義卻不盡相同，這就是成語表義的豐富性和復(fù)雜性所在，也是教學(xué)的難點之處。如相同結(jié)構(gòu)類型的成語“不破不立”和“不卑不亢”，都是并列結(jié)構(gòu)，但前者在語義上卻含有條件關(guān)系，而后者則是一般的并列關(guān)系，而且詞性也不一樣，前者為動詞，后者為形容詞。教師通過對這一類型成語進(jìn)行總結(jié)，概括其共同特點，分析其不同，既類聚其共性，又分析其個性，做到點面結(jié)合、彼此有別，從而較為深入地掌握“不X不Y”成語待嵌格式的總體面貌，達(dá)到識讀、記憶和應(yīng)用的目的。

3.類聚法則可以提高海外學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

毋庸置疑，類聚法則不僅是一種教學(xué)方法，同時還是一種學(xué)習(xí)方法。對于外國學(xué)生來說，成語的類聚學(xué)習(xí)，就像是學(xué)習(xí)英語詞匯時，經(jīng)常要應(yīng)用到的詞根學(xué)習(xí)法。由于英語的詞根具有相同的基本義，學(xué)生在掌握這些詞根的意義之后，可以很容易地去識讀、背誦新的單詞。詞根學(xué)習(xí)法其實就是英語詞匯的一種類聚學(xué)習(xí)。漢語成語待嵌格式的類聚與英語詞根學(xué)習(xí)法有相似之處，容易抓住規(guī)律，容易由此及彼地進(jìn)行比較和聯(lián)系，提高學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率，以達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。這種方法的應(yīng)用，具有較強(qiáng)的靈活性，海外學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣或能力，在老師的輔導(dǎo)下選擇一種或多種待嵌格式，進(jìn)行分類學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中可以采取游戲法、歸納法、對比法，或者舉例法等，進(jìn)行發(fā)散性學(xué)習(xí)和思考。對于海外學(xué)生來說，這種方法的應(yīng)用可以使他們在由一推二、由二推多的過程中獲得學(xué)習(xí)的成就感和滿足感，發(fā)現(xiàn)成語學(xué)習(xí)的樂趣，提高漢語學(xué)習(xí)的興趣。

三、類聚法則在對外漢語成語教學(xué)中的方法應(yīng)用

類聚法則廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代漢語教學(xué)中，且被廣大師生所接受和喜愛。探討類聚法則在對外漢語成語教學(xué)中的應(yīng)用，可以從待嵌格式的類型分析、語義分析和詞性分析等方面入手，全面把握這種待嵌格式的類聚分析方法。我們就以成語中“不X不Y”待嵌格式的分析為例，來說明類聚法則在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用。

首先，從類型分析來看，類聚就是為了化繁為簡，突出某一待嵌格式的類型特點。類聚是為了簡化，為了讓海外學(xué)生更容易理解，從而比較形象地理解某一待嵌格式的類型特點。上文所分析的待嵌格式的四種類型 “A……B……”“A……A……”“……A……B”和“……A……A”中，A、B為固定成分，省略號的內(nèi)容為嵌入成分，分別用X、Y來代替。這樣一來，上述四種類型就可以用字母表示為：AXBY、AXAY、XAYB和XAYA。那么，“不X不Y”結(jié)構(gòu)中，“不”就是固定成分A，X、Y就是嵌入成分。從結(jié)構(gòu)關(guān)系來分析，這樣的待嵌格式只能有并列結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)和拆合結(jié)構(gòu)，而拆合結(jié)構(gòu)“可以看作并列結(jié)構(gòu)‘不X不Y’的一種特殊形式”[14]，而王樹瑛[15]只將其分為并列關(guān)系和偏正關(guān)系。根據(jù)初步的統(tǒng)計，并列關(guān)系在這種成語中占了大多數(shù)。所以，又可以重點分析并列關(guān)系的待嵌格式。而“不X不Y”中的并列關(guān)系，雖多有否定的意思，但也有比較的效果。利奇[16]在論及排序的三個原則時，將“并置（并列）”作為其中一種原則來論述。他指出，并置或并列具備形象化意義，由于詞語在文本中的位置靠得近，能喚起親密的感受，相互間的聯(lián)結(jié)性強(qiáng)。這種親密性和聯(lián)結(jié)性不僅體現(xiàn)在時間上的位置格上，還有精神、心理層面的關(guān)聯(lián)性①。通過比較，就能讓學(xué)生對“不X不Y”的并列關(guān)系有更深的認(rèn)識。這樣，就可以從類型到結(jié)構(gòu)，對待嵌格式進(jìn)行分析，由簡馭繁，讓海外學(xué)生對這類待嵌格式的成語類型有所了解和認(rèn)識。

其次，從語義分析來看，類聚就是為了分析漢語語義表達(dá)的豐富性，突出某一待嵌結(jié)構(gòu)的差異性?！安籜不Y”的結(jié)構(gòu)雖然簡單，也十分凝練，但其所表達(dá)的語義內(nèi)容卻十分豐富，表義方式十分復(fù)雜。一般而言，“不X不Y”待嵌結(jié)構(gòu)的語義有表層義和深層義的區(qū)別，要注意理解和區(qū)分。表層義比較容易認(rèn)知，如不即不離、不卑不亢、不偏不倚和不徐不疾（意即不慢不快）等；而深層義比較難理解，如不今不古、不蔓不枝（比喻說話寫文章簡潔明快）、不三不四（形容不象樣子或不正派）和不撓不折（形容操守剛正，意志堅強(qiáng)）等。深層義的存在，就是成語表義差異性的表現(xiàn)，只能通過多練習(xí)，多實踐，更多地接觸漢語文化，才能有更全面的認(rèn)識，做到更熟練地掌握，這里不多贅言。

再次，從詞性分析來看，類聚法則的應(yīng)用就是為了更好分析相同結(jié)構(gòu)的詞性差異，突出某一待嵌格式結(jié)構(gòu)功能的多樣性。待嵌格式中的嵌入成分（X、Y），如果屬于同一詞性，那么X和Y的類聚，就是同一詞性的類聚。待嵌格式“不X不Y”的詞性分析，其實就是三個字：不、X和Y，還有整個成語的詞性。整個成語的詞性較好理解，不多贅言?！安弧痹谶@種格式中多作為否定詞否定動作行為、性質(zhì)特點和方式等，屬于副詞，修飾動詞，形容詞，副詞和部分名詞；此外，“不”還可作為語氣詞，詳見下文分析。除了少數(shù)成語外，X和Y的詞性基本上是相同的，它們在“不X不Y”待嵌格式中可以是動詞及其詞組、形容詞、副詞或名詞，分析起來較為復(fù)雜。下面依據(jù)X和Y的詞性進(jìn)行類聚分析。

1.動詞的類聚

在“不X不Y”格式中，X、Y作為動詞最為常見。在212個成語中，有128個成語的X、Y為動詞，占了總數(shù)的60%。在這一類的詞中，X和Y都是動詞或動素，否定副詞“不”往往否定的是X、Y所代表的行為動作?！安籜”和“不Y”的結(jié)構(gòu)關(guān)系也往往分成兩種情況：并列和條件。

首先，“不X”和“不Y”中X、Y的動詞或動詞素表示并列的情況，也就是說，X和Y是同時存在的情況，這種待嵌格式最為常見。例如：

（1）不瞅不睬：瞅，理睬。睬：理睬。不看也不搭理。

（2）不稼不穡：稼，耕種，種田。穡，收割莊稼。不種田，不收割。

（3）不偏不倚：偏、倚，形容詞活用為動詞，偏袒。不偏袒任何一方，表示公正或中立。

（4）不吐不茹：不吐硬的，不吃軟的。

（5）不度德，不量力：度德，衡量德行。量力，估量能力。不衡量自己的德行能否服人，不顧及自己的能力能否勝任。

（6）不發(fā)古，不修今：不效法古代，也不遵循今制。

其次，“不X”和“不Y”在釋義時存在條件的關(guān)系，也就是說往往先有了“不X”的動作，才會有“不Y”的情況出現(xiàn)。例如：

（7）不毒不發(fā)：沒受凌辱就不能發(fā)憤圖強(qiáng)而取得成就。

（8）不破不立：不破除舊的，就不能建立新的。

（9）不知不罪：由于事先不知道而觸犯，就不責(zé)怪。

（10）不經(jīng)一事，不長一智：不經(jīng)歷那件事情，就不能增長那一方面的知識和經(jīng)驗。

（11）不塞不流，不止不行：不把其他流向堵住，水就不能向一個方向流動。不停住一只腳，另一只腳也就不能跨步。

2.形容詞的類聚

在“不X不Y”格式中，X、Y作為形容詞的，也不在少數(shù)，大約有43個，占比為20.3%。X和Y作為形容詞或形容詞素，表示的是事情或人物的性質(zhì)狀態(tài)，加上副詞“不”，則將這些性質(zhì)狀態(tài)都一一否定。當(dāng)X和Y組成形容詞或形素類聚的時候，釋義也分為兩種情況。

首先，“不X”和“不Y”中說的X、Y表示的是出于平行關(guān)系的兩種性質(zhì)狀態(tài)。如：

（12）不卑不亢：卑，自卑?？?，高傲。既不自卑也不高傲。

（13）不驕不躁：不驕傲不急躁。

（14）不徐不疾：也不快，也不慢，恰如其分。

（15）不愧不怍：怍，慚愧。形容做事光明沒有內(nèi)疚，

（16）不仁不義：即不講仁愛也沒有道德。形容品行刻薄殘忍。

其次，“不X不Y”的待嵌格式可以譯為“不XY”，這種情況多將一個雙音節(jié)形容詞拆開，并在其構(gòu)成成分之前分別加“不”[5]，在解釋這一類詞時，可將雙音節(jié)詞重新合并，也就是上文所說的拆合結(jié)構(gòu)。如：

（17）不干不凈：不干凈。

（18）不端不正：不端正。

（19）不清不白：不清白。（“不清不白”的釋義的其中之一，另一個解釋為“不明白”。）

3.名詞的類聚

X和Y都是名詞或名詞素的情況不多，才26個，所占的比例并不高，大約為12%。當(dāng)X和Y為名詞時，雖然單看X、Y的詞性為名詞詞性，但是將其放在整個“不X不Y”的待嵌格式中，詞義大都表示與這個名詞或名詞素相關(guān)的動作，或者與方位有關(guān)（X、Y為方位詞）。例如：

（20）不阡不陌：阡，田間南北向的小路。陌：田間東西向的小路。既不是阡，也不是陌，比喻詩文創(chuàng)作不拘一格。

（21）不茶不飯：不吃不喝。

（22）不稂不莠：稂，狼尾草。莠，狗尾草。

（23）不夷不惠：夷，伯夷?；?，柳下惠。不做伯夷也不做柳下惠，比喻不過分固執(zhí)也不過分隨和。

（24）不識不知：沒有知識，沒有見解。

（25）不情不緒：形容沒有心情，百無聊賴。

例（20）—例（23）中的成語，雖然X和Y的本義都是名詞性的，但在釋義時，往往要將其視為名詞的活用，即作為動詞來使用。

4.副詞的類聚

X和Y為副詞的，在“不X不Y”的待嵌格式中是最少的，只找到了兩個，即“不可無一，不可有二”、“不可無一，不能有二”，而且這兩個成語只是用字（“可”和“能”）不同所造成的，表示的是同一個意思，即“可一而不可再”。

通過詞類的類聚，可以讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識X、Y的詞性，尤其是一些文言詞。由于成語多由古代沿用至今，文言特征較明顯，理解起來比較困難，如不徐不疾、不愧不怍、不矜不盈等，通過相同詞類的類聚比較，就可以使一些較難理解的詞的詞性顯露出來。從這個層面上來說，成語待嵌格式的類聚是聯(lián)系古今漢語的一個重要方法，也是對外漢語教學(xué)的一個重要內(nèi)容。

四、類聚法則在教學(xué)應(yīng)用中需要注意的問題

類聚法則在漢語成語教學(xué)中，雖然具有重要的作用，但類聚法則在成語教學(xué)中不是萬能的，有三個方面的問題需要注意。

第一，相同結(jié)構(gòu)的成語，相同位置的相同漢字，其詞性、語義或功能不一定相同。要明確的是，雖然類聚法則可以用于成語中的大多數(shù)，但并不是全部。我們在明確某類成語的特點的時候，要知道在這一類的成語中，總有幾個成語可能會不符合這個特點的類聚，這是很正常的，因為世界上沒有任何一樣規(guī)則可以適用于所有的東西，當(dāng)然，類聚法則也不例外。所以，我們不能因為幾個成語不符合同一特點下的這個特點的類聚，就否定了這一特點的類聚。如“不X不Y”的結(jié)構(gòu)中，“不”字大都是否定副詞，但也有少數(shù)不是否定副詞的情況，如不尷不尬、不正不當(dāng)、不間不界等，此時的“不”都是語氣助詞，沒有實義?！吨腥A多用成語大辭典》對這幾個成語中的“不”字明確解釋為“語氣助詞”②。這類成語在教學(xué)中也應(yīng)該形成類聚，突出其特殊性，強(qiáng)調(diào)其不同之處。此外，不少X、Y在成語中經(jīng)常有詞類活用的現(xiàn)象，如不茶不飯等，由于詞性變化了，其功能和作用也就發(fā)生了變化，像這類詞，在類聚比較時要注意區(qū)分開來。

第二，待嵌格式中，X和Y經(jīng)常有特殊的語義關(guān)系，容易造成整體識讀的誤解，類聚分析時要注意區(qū)別。在“不X不Y”的待嵌格式中，X、Y的語義關(guān)系主要有兩種：同義或近義，對義或反義。[17]此外，還有兩種特殊關(guān)系，一種同類詞，如不茶不飯、不軌不物等，另一種是X和Y本來是一個詞，被拆開后一前一后嵌入格式中，如不尷不尬、不清不楚等。這四種關(guān)系中，最容易誤解的是對義或反義。因為按表層義來看，X、Y為對義或反義，那么，不X不Y，就應(yīng)該是折衷或者剛好，實際情況并非如此。如：

（26）不上不下：形容事情有點尷尬，進(jìn)退無法。

（27）不今不古：譏諷既無學(xué)識，又好標(biāo)新立異的人。

因此，在識讀時要注意區(qū)別。此外，待嵌格式具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性特點，能造出很多新詞新語，成語教學(xué)中要注意區(qū)別。在“不X不Y”的待嵌格式中，由于X、Y的特殊語義關(guān)系，能產(chǎn)性很強(qiáng)，可以造出很多詞組，如不早不晚、不大不小、不哭不笑、不長不短、不打不罵，等等，這些詞組可以稱之為類固定短語，其語義多只有表層義，較少有深層義，不要復(fù)雜化，也不能和成語混為一談。

第三，待嵌格式有陷阱，不能只看形式，不看內(nèi)容，以免產(chǎn)生歧義或理解不到位。陷阱有二，一個是形式陷阱，如具備“不X不Y”的形式，但不是我們所說的待嵌格式，如不得不爾、不得不然等，要注意區(qū)分。形式陷阱中還有一種特殊情況，即嵌入成分X、Y分別與A、B相同，如上上下下、三三兩兩、三三四四、萬萬千千等，這只能說是疊字成語，不能理解為“A……B……”的待嵌格式。另一個是內(nèi)容陷阱，有些成語表面上看好像風(fēng)馬牛不相及，實際上其深層義卻是同義或近義，如不上不下、不三不四、不郞不秀、不葷不素、不倫不類等，均有指人或關(guān)系不像樣、不成體統(tǒng)的語義；而不明不白和不三不四，放在指男女關(guān)系的語境中，其語義是相同的。這些問題，要在類聚過程中注意甄別或聯(lián)系。

五、結(jié)語

成語作為對外漢語詞匯教學(xué)的重要內(nèi)容，既是重點，也是難點。雖然在海外學(xué)生的日常口語交際中，用的較少，但是卻包含了大量的中國歷史文化知識。可以說，成語是傳播漢語文化的重要載體，也是海外學(xué)生了解漢語源流關(guān)系的重要載體，同時，成語教學(xué)還是提升海外學(xué)生寫作能力的重要內(nèi)容。因此，對外漢語教學(xué)應(yīng)該重視成語的教學(xué)?？梢灶惥凼菨h語成語的一個重要特點，發(fā)現(xiàn)和掌握這一特點就能將其應(yīng)用到漢語成語的教學(xué)中，從而提升學(xué)生對成語的識讀，記憶和應(yīng)用的能力。但我們也要注意到，類聚法則不是萬能的，也是不能類推的，教學(xué)中要注意把握方法和分寸。而海外學(xué)生也要在學(xué)習(xí)和實踐中恰如其分地使用類聚法則，舉一反三，將其應(yīng)用到漢語成語的學(xué)習(xí)中，甚至是整個漢語詞匯的學(xué)習(xí)中，提高漢語學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

注釋：

① 英語原文：Juxtaposition can be iconic in the sense that words which are close in text may evoke an impression of closeness or connectedness in the fiction—not only closeness of time,but psychological or locative relatedness.

② 該辭典將“不”解釋為語氣助詞，從語法的角度來看似乎不太說得通，但不能理解為否定副詞是肯定的。