炎文曉

（河南科技學院，河南新鄉(xiāng) 453000）

1 “后喻文化”時代高校教師角色面臨的新挑戰(zhàn)

1.1 文化精神層面的定位

“后喻文化”時代下，教師在課堂上來自學生的挑戰(zhàn)變得更加明顯，借助互聯(lián)網搜索到的知識，甚至比書本上能夠學到的知識更多。從這一層面來看，教師所擁有的信息總量和信息刷新程度明顯滯后,而學生獲取信息的速率卻比教師要快，這使得教師的角色定位受到沖擊。實際上很多教師也開始意識到新時期知識更新?lián)Q代的速度過快，他們不知道的東西非常多，尤其是文化精神層面，很多學生開始對教師進行文化反哺，也讓教師需要重新審視自身的角色變化[1]。教師的文化精神定位應該包括3 個層面的內容，首先是基于學生管理層面，需要正確尊重每一名學生，并讓學生在教育過程中享有完整和發(fā)展的體驗；其次是關注自我的角色變化和文化精神，關注自我價值在實現(xiàn)過程中的變化；最后是注重和學生的共同成長，讓教師和學生這兩類不同群體的文化精神在交往過程中實現(xiàn)互相交融和互相統(tǒng)一。

1.2 “去專業(yè)化”

“去專業(yè)化”主要指的是在充滿挑戰(zhàn)的時代下，技術文化進步讓各項虛擬事物變得更有真實性。對于專業(yè)教師來說，“后喻文化” 時代自身的角色應該有效應對時代發(fā)展的客觀趨勢，并且做好預測和遠見。原因在于政治多元化和逆全球化的文化回歸將會并存，眼下的社會正處于轉型發(fā)展的關鍵時期，文化困擾將直接影響到教師的專業(yè)發(fā)展。越來越多的教師在文化水平不斷提高的背景下，內在的精神世界卻逐漸萎縮，課堂活力受到影響。如何調整心態(tài)，正確改變自身的角色定位，用合理的視角看待自己的專業(yè)發(fā)展，將個人職業(yè)生涯和學生教育工作去進行專業(yè)化管理，將成為教師文化精神深度剖析和角色轉變的核心內容。

1.3 創(chuàng)新式發(fā)展

現(xiàn)代社會是大數據支持下的智能時代，教師的教學工作也面臨了一系列新挑戰(zhàn)，此時這些教師首先要思考自身在信息時代下的教育教學工作應該如何展開？自身將扮演一個怎樣的角色？只有深入理解這些問題，并牢牢把握時代發(fā)展趨勢，才能在講臺上站穩(wěn)，為學生提供更加優(yōu)質的服務。面對新時代的新變化，教師應該在自身分工的領域融合，大數據智能時代的新特點合理應對變化。但對于教師而言，他們面臨的主要挑戰(zhàn)是技術創(chuàng)新帶來的文化困擾，現(xiàn)代技術的應用和教學模式創(chuàng)新引發(fā)的文化困擾，直接影響到他們的職業(yè)生涯規(guī)劃。在一些陌生的領域，教師無法了解文化的特點，甚至無法在陌生領域站穩(wěn)腳跟。對于學生群體內流行的亞文化或詞語，很多教師的了解程度不足，也因此影響了他們和學生之間的交流和互動。

2 “后喻文化”時代高校教師角色定位的現(xiàn)實意義

2.1 充分凸顯教育的社會價值

前喻文化背景下的知識來源單調，教師把學生看作是供教師認識的對象，是教育工作的客體，此時教師的角色定位是教學的主要支配者與權威。換言之，教師的任務就是向學生灌輸知識，在教育價值的選擇過程中，往往更加重視教育的社會價值，犧牲學生的個人價值[2]。但到了后喻時代社會，經濟背景發(fā)生明顯改變，人類進入網絡信息時代，信息技術為年輕的學生們提供了知識和資源的獲取環(huán)境，也突破了時間和空間的界限與常規(guī)的文化傳遞模式。因此在這一時代下的思想背景成為后現(xiàn)代主義，更加凸顯出社會發(fā)展的多樣性和非連續(xù)性特征。此時教育更加關注素質培養(yǎng)方式和思想道德層面的價值追求，因此讓社會文化呈現(xiàn)出年輕化趨勢，對于體現(xiàn)教育的社會價值而言意義突出。

2.2 促進教育體制和高校管理改革

文化作為人類生產和生活方式的主要體現(xiàn)，伴隨著社會歷史的動態(tài)因素，不斷變遷，而教育作為文化環(huán)節(jié)的生命體系，在理念和內容上會反映出特定時代的特定社會文化價值。信息時代的“后喻文化”，對教育工作提出了新的要求，從本質上改變了師生關系和教師的角色定位。因此當前高校也將受到文化的沖擊。正確定位高校教師的角色，能夠促進教師和學生的全面發(fā)展，并改善現(xiàn)有的教育體制，促進高校管理改革的落實，有時代性和建設性意義。從教育哲學的角度來看，以實用主義為代表的學生中心論是現(xiàn)代社會的主流文化特點，即鼓勵學生在學習環(huán)節(jié)發(fā)揮主觀能動性和積極作用，讓教育教學活動提供個性化的支持?？梢钥吹綄W生的自主性達到了前所未有的程度。

3 “后喻文化”時代高校教師的角色定位要求

3.1 教師樹立終身教育理念

高校教師的角色定位應該順應時代潮流進行合理規(guī)劃，因此教師本身的學科專業(yè)水平對教育工作將產生積極的影響，是合理完成教學任務和科研任務的基礎。在教師走向工作崗位之后，他們也應該憑借著教學實踐工作與學生進行成長和進步，促進個人能力的提升。特別是信息化時代，知識更新速度非?？欤F(xiàn)代高校教育工作也變得多樣化和有序化教育工作也變得多樣化和有序化教師應該在掌握日益變化專業(yè)知識的前提下，不斷充實和更新自身的學科專業(yè)水平，能夠在知識和生活層面上對學生進行方法指導，成為學生的引導者和輔助者?？梢钥闯鼋處煹慕巧ㄎ话l(fā)生了根本轉變，他們不再是知識的主要權威，而是演變成了學生的“伙伴”與“朋友”。社會競爭變得日益激烈，現(xiàn)代教育從精英化過度為大眾化之后，對于學生的能力要求發(fā)生了顯著改變，更加關注學生的創(chuàng)新能力和社會實踐能力。作為高校教師，應該盡可能參與到行業(yè)動態(tài)的活動內容當中，以各種實踐活動為載體，把握業(yè)界的發(fā)展趨勢，在增加教學素材的同時，不斷充實自身的能力水準。這種工作導向有助于幫助教師在實踐中更新知識并服務于社會，將這些重要的經驗帶到課堂教學當中，與學生共同探討問題解決方案。

3.2 雙向傳播的教學觀念

當代高校教師應該樹立雙向傳播觀念，在課堂上設計互動問題，引導學生進行思考研究并幫助學生提升問題解決能力和自主學習能力，這樣一來也能在鞏固理論知識的同時，生動直觀應用實踐案例，拉近理論知識和實踐生活的距離，讓學生有更加廣闊的學習思考空間。現(xiàn)代高校教育模式發(fā)生明顯改變，對傳統(tǒng)的師生關系造成了巨大的沖擊。而現(xiàn)代教育系統(tǒng)本身是一個多層次和多結構的復雜系統(tǒng)，學生和教師在教育系統(tǒng)當中會承擔著不同的職責和義務。所以我們需突破傳統(tǒng)的教育理論和教育觀念，嘗試以開放性的特征正確處理好周圍環(huán)境和教育系統(tǒng)的內在聯(lián)系，讓教育過程達到一個穩(wěn)定的有序狀態(tài)。要達到這一目標，教師應該具備雙向傳播的教學意識，堅持開放性原則，將個體價值和社會價值進行統(tǒng)一，使得現(xiàn)代教育工作主動滿足社會發(fā)展的現(xiàn)實需求[4]。在教學觀念改變的背后，必然導致教師和學生交往形式和交往內容發(fā)生改變。例如,傳統(tǒng)的交往過程都是在物理空間中通過語言和文字來進行，但是“后喻文化”背景下的新媒體讓傳統(tǒng)的交流過程突破了眾多桎梏，教師可以在啟發(fā)和教育學生的同時從學生處獲得新的信息，因此這大大擴展了交流的價值和空間層次。

3.3 以人為本的職業(yè)意識

以人為本是現(xiàn)代教育的核心理念，因此高校教師應滿足學生的多樣化需求，在教學工作中體現(xiàn)人文情懷的服務原則，構建教師和學生之間的課外交流平臺。在這種平臺的支持和幫助之下，學生可以向教師請教學術問題，教師可以向學生了解生活動態(tài)，這不僅符合后喻時代的教育規(guī)律，也符合現(xiàn)代人群的交往要求?，F(xiàn)代大學生的自主學習性和社會參與意識明顯提升，他們具有獨特的思維方式和行為習慣。所以教師在啟發(fā)學生的環(huán)節(jié)當中，應注重自身的教育方法和交流方式，嘗試和學生進行平等交流，讓自己的想法能得到學生的理解。從這一層面來看，教師應提供更多的機會讓學生勇于表達自己的看法，并熱情地對學生看法進行鼓勵和說明，拉近師生的距離。通過這種方式學生也能重申審視自身的角色定位，努力在課堂教學中擺正自己的位置，嘗試用自主學習的方式發(fā)揮主觀能動性獲取知識和能力，并樹立正確的世界觀和人生觀?？偠灾?，后喻時代無論是教師還是學生，都應該順應時代發(fā)展的潮流，嘗試從不同的角度適應時代變化。一方面教師不應該成為學生學習過程中的阻礙和影響，另一方面學生不應該成為教師實現(xiàn)自身利益的工具和載體。每一名學生和教師都應該是獨特和完整的個體。

4 高校教師角色定位轉變與師生關系構建

著名的人類學家，瑪格麗特米德在書中將人類社會劃分為前喻文化、并喻文化和“后喻文化”3 個時代，而當今社會就是“后喻文化”時代，主要表現(xiàn)為知識的生長和流動突破了時間和空間的限制，不再出現(xiàn)信息壟斷行為和知識權威現(xiàn)象。特別是移動互聯(lián)網的快速發(fā)展，讓知識的生產和信息的傳播過程變得更快，以人才培養(yǎng)為使命的現(xiàn)代校園，也陷入了高等教育核心元素的內在沖突局面。作為教師應該正確理解自身的角色定位，以此為基礎構建良好的師生結構，在后喻時代下避免空洞化和符號化關系的出現(xiàn)將成為教師密切關注的問題。換言之，優(yōu)秀的教師不應該成為知識的搬運工，而應該著眼于核心能力的構建和知識的轉化，掌握知識變遷過程的基本規(guī)律，構建“后喻文化”時代下的職業(yè)體系。

4.1 師生角色的重新審視

從教師層面來看，教師的權威是一種無形的教育力量，是教師能夠開展教育教學活動的先決條件。盡管在“后喻文化”背景之下，學生獲取知識的渠道，變得越來越多，不完全依賴于教師。但這并不代表教師的教學權威完全喪失，只是在某個領域之內發(fā)生了一些改變。例如，在策略性知識方面，教師仍然具有無法替代的指導作用，因為他們經過專業(yè)訓練，在思維方式和生活閱歷方面遠遠高于學生。而從學生的層面來看，雖然他們的生活經驗和社會經驗比較缺乏，但他們的優(yōu)勢在于能夠實現(xiàn)文化反哺，能夠將社會主流文化與教師進行交流溝通。所以無論是教師還是學生，在面對“后喻文化”的沖擊時都不能簡單選擇對抗，而是要采取科學的應對方式進行重新審視[5]。教師需要以民主誠懇的態(tài)度對待每一名學生，嘗試從學生的角度和立場去思考問題，運用社會新標準來裁剪學生文化。必要時教師還應該提升個人修養(yǎng)并重塑感召權威，以良好品格影響學生的思維和意識。但無論如何，教師和學生之間的情感紐帶是增強教育影響力的前提和基礎性要求。

4.2 學校層面的文化認同機制

師生關系是學校層面最基本的人際關系發(fā)展和運行與學校教育政策制度之間密切相關，作為學校而言，需要重新審視教師和學生的定位，并給師生關系的良性發(fā)展創(chuàng)造有利的人文環(huán)境和制度環(huán)境。因此學校需要在切實可行的育人目標和教學任務支持下，樹立以人為本的管理理念，強化制度建設，一方面保障學校工作的正常推進，另一方面理順人際關系，營造民主的制度環(huán)境。這樣一來也能為師生的工作和學習創(chuàng)造一個和諧的空間，塑造師生層面的文化認同機制。需要注意的是，這里的文化認同并非是絕對意義上的一致性贊同，而是基于自身反思和對他人的包容前提下進行相互理解，并非以反對或壓制的方式消滅對方的文化存在。在外部條件方面，教育制度將成為未來高校工作的重點，今后的育人工作也應該在良好的制度建設要求下成為一項重要的激勵約束措施。

4.3 信息技術的綜合應用

網絡技術的快速發(fā)展，為消除師生障礙重塑教師角色提供了重要支持，所以現(xiàn)代高校應充分利用網絡資源，并給學生提供參與教學改革的機會，加強師生之間的思想交流，重點提升教學質量減少決策失誤。微信、QQ 和其他新媒體渠道都可以成為教師與學生的交流工具，在信息交換當中完成思維的傳遞和互相影響，重新塑造雙方的角色。

教師和課堂的關系并不是簡單的人與物之間的關系，特別是新時期師生的角色交往也不再是傳統(tǒng)教育下的單向機制，是雙向甚至是多向的共享機制。從這一角度來看，“后喻文化” 時代的教學將呈現(xiàn)出雙邊甚至多邊關系，所以教師在教學環(huán)節(jié)當中，不僅要關注學生知識的獲取和能力的培養(yǎng)，更要關注學生行為習慣的養(yǎng)成和道德素質的培育，才能從根源上破解文化困擾問題，提升教師在新時期和“后喻文化”時代下的文化自信。教師要善于利用視頻資源或音頻資源等信息技術手段，將其整合為教學常態(tài)，提升視覺化教學手段的趣味性，并以圖像和視頻的方式呈現(xiàn)出教學情景，將技術手段和知識進行有機結合，提升師生互動反饋的可視性特點。這樣一來，新的概念可以被轉化為信息處理系統(tǒng)，用以分析特殊領域下需要解決的某些問題。從實踐的層面來說，如果剛剛開始上課，教師就圍繞重點的難點知識進行講解，就會因為學習難度太大直接讓學生產生抵觸情緒。對于教師需要深入研究信息技術的綜合應用方案，鼓勵學生發(fā)展獨立思維和批判精神。需要注意的是針對信息技術的應用應強調教師的正確引導，避免因學生自控力相對較差而導致的沉迷網絡等問題的發(fā)生。

5 結語

社會對于學生和教師都有相對較高的道德標準和行為規(guī)范要求，師生關系的構建和所依賴的社會環(huán)境將直接影響到教師的角色塑造。和諧師生關系的構建與環(huán)境密切相關，“后喻文化” 時代下的教師角色審視，應該在自由民主的環(huán)境下得到重點關注，才能才真正發(fā)揮教師的教育價值。