胡乾芮

（新疆畫(huà)院，新疆烏魯木齊 830000）

眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾文化作為傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，有助于傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。例如，基層文化部門(mén)在發(fā)展運(yùn)行過(guò)程中，可以通過(guò)舉辦國(guó)畫(huà)、軟筆等群眾文化活動(dòng)，使得人民群眾在參與過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化的魅力，在這個(gè)過(guò)程中推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并且還滿(mǎn)足了人民群眾的精神文化需求。這也是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過(guò)程中基礎(chǔ)文化的重要組成內(nèi)容，也是人民文化娛樂(lè)的重要方式，在現(xiàn)代化社會(huì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的背景下，群眾文化活動(dòng)的高效開(kāi)展對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，滿(mǎn)足人們精神需求有著十分重要的作用。

1 群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵及重要性

1.1 群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化活動(dòng)是指人們?cè)跇I(yè)余生活中組織的以群眾為主題，以自得其樂(lè)、自我教育為主導(dǎo)，以滿(mǎn)足自身精神文化需要為目的的社會(huì)性文化活動(dòng)。它是這一時(shí)期人們通過(guò)實(shí)踐，以期能夠陶冶情操、抒發(fā)情感、豐富精神世界及提高文化素養(yǎng)最終能以美的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界的一種社會(huì)現(xiàn)象。它也反映了人民群眾期望豐富文化活動(dòng)的訴求。眾所周知，人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的重要途徑之一就是文明互鑒，各國(guó)將會(huì)通過(guò)文明互鑒增加對(duì)他國(guó)的了解，促使世界文明在交流中提升，最終呈現(xiàn)出一幅“百花齊放”的圖景。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化屬于世界文化的重要組成部分，群眾是文化交流的主要群體，群眾在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提升文明互鑒的能力，從而促使文化之間獲得更好的交流，這也是群眾文化存在的重要意義。

1.2 群眾文化的重要性

對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講群眾文化活動(dòng)都有其不可替代的意義，發(fā)揮著重要作用。首先，政府會(huì)對(duì)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程起著引導(dǎo)、促進(jìn)的作用。而且群眾文化活動(dòng)給群眾帶來(lái)的感受和呈現(xiàn)的效果都會(huì)影響著政府在群眾中的形象。因此，如果政府能指導(dǎo)組織且質(zhì)量較好的群眾文化活動(dòng)，那么將會(huì)有效地提升政府在群眾心中的正面形象。其次，有利于擴(kuò)大群眾文化隊(duì)伍。在對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行策劃時(shí)，文化工作人員會(huì)對(duì)活動(dòng)的流程和細(xì)節(jié)展開(kāi)經(jīng)常性的討論，由此會(huì)使隊(duì)伍在交流溝通時(shí)更加牢固。而且在組織文化活動(dòng)時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾，讓有才華的群眾參與到活動(dòng)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)自己的存在價(jià)值，這不僅能調(diào)動(dòng)群眾的積極性，而且能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。再次，在組織文化活動(dòng)時(shí)可以充分利用當(dāng)?shù)匚幕厣?，推出文化品牌，打響?dāng)?shù)匚幕?，促進(jìn)文化旅游業(yè)的發(fā)展。地方特色是群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)，如東北的二人轉(zhuǎn)、天津的相聲、云南的傣族舞等[1]。將地方特色融入群眾文化活動(dòng)中，不僅能使文化活動(dòng)內(nèi)容變得更加豐富多彩，而且使當(dāng)?shù)靥厣由钊肴诵?，為打響?dāng)?shù)匚幕放频於藞?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，新時(shí)代群眾對(duì)文化、民族以及國(guó)家等方面充滿(mǎn)自信是建設(shè)國(guó)家的基礎(chǔ)。在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，群眾將會(huì)更好地理解國(guó)家方針政策、傳統(tǒng)文化等各方面知識(shí)，從而從內(nèi)心產(chǎn)生民族自豪感，并且認(rèn)同國(guó)家在建設(shè)過(guò)程中所取得的成就。

2 新時(shí)代信息技術(shù)為群眾文化活動(dòng)提供的優(yōu)勢(shì)

2.1 豐富了群眾文化活動(dòng)教育的素材

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展提供了豐富的素材，群眾也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。信息量較大以及涉獵范圍廣是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的主要特點(diǎn)，教育、文化等多個(gè)方面的內(nèi)容基本上都被其囊括在內(nèi)。這使得群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的素材不再受書(shū)籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒介的限制，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有更多的途徑與群眾文化活動(dòng)相融合，從而使群眾能夠更加積極的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀與群眾文化活動(dòng)相融合的文化熏陶[4]。

2.2 增加群眾文化活動(dòng)的吸引力

利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與群眾文化活動(dòng)相融合，不僅較好地保留了構(gòu)建群眾文化活動(dòng)傳統(tǒng)方法的優(yōu)勢(shì)，而且文字、圖像以及視頻等幾方面內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)的統(tǒng)一，從而使群眾在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到多重感官的刺激，在這一過(guò)程中其有效地提升了群眾文化活動(dòng)對(duì)群眾的吸引力，群眾也將會(huì)更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾文化活動(dòng)的目的。

3 新時(shí)代群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展困境

3.1 構(gòu)建方法較為單一

大多數(shù)基層組織在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，還是采取的以組織人員為主體的方法，群眾通常是處于被動(dòng)接受的那一方，在構(gòu)建構(gòu)成中往往以組織者的意愿為主導(dǎo)，沒(méi)有合理的采納群眾的建議，群眾不能較好的表達(dá)自己的情感，從而導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)沒(méi)有取得較好的效果[5]。

3.2 缺乏與生活實(shí)踐的聯(lián)系

群眾文化活動(dòng)在宣傳黨的方針政策以及傳播傳統(tǒng)文化的過(guò)程中較重視實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能更好地將群眾文化活動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合在一起，從而達(dá)到提升群眾道德修養(yǎng)的目的。但受到傳統(tǒng)觀念的影響，組織者往往只做到了照本宣科沒(méi)有對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行深入、幽默的解讀，也沒(méi)有與生活事件相聯(lián)系，從而使群眾沒(méi)有對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行較好的理解。

3.3 群眾缺乏參與群眾文化活動(dòng)的興趣

第一，群眾并不重視參與群眾文化活動(dòng)，認(rèn)為它對(duì)個(gè)人今后發(fā)展并無(wú)益處。第二，部分群眾對(duì)接受群眾文化活動(dòng)的積極性不高，認(rèn)為群眾文化活動(dòng)并不是自己生活中的重點(diǎn)。第三，組織者在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中忽略了群眾的參與體驗(yàn)，一味地對(duì)群眾灌輸理論和說(shuō)教，活動(dòng)的內(nèi)容也較為單一往往局限于歌舞表演，從而降低了群眾接受群眾文化活動(dòng)熏陶的興趣。

4 新時(shí)代群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展策略

在當(dāng)前我國(guó)物質(zhì)生活水平不斷提高的背景下，人民群眾對(duì)于精神文化的追求不斷提高，因此基層文化組織在引導(dǎo)人民群眾開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)，可以從地方特色，宣傳管理、人才培養(yǎng)等方面入手，促使群眾文化活動(dòng)得以高效開(kāi)展，為新時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者根據(jù)自身多年工作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)以下內(nèi)容詳細(xì)論述了有關(guān)新時(shí)代群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展措施。

4.1 彰顯地方特色

地方特色是群眾文化中的基礎(chǔ)和亮點(diǎn)。如果群眾文化沒(méi)有和地方特色很好地融合在一起，那么就失去了閃光點(diǎn)也不能很好地進(jìn)行文化傳承。文化活動(dòng)就會(huì)顯得千篇一律。導(dǎo)演和策劃人員需要深入當(dāng)?shù)氐纳?，了解?dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和特色，這樣才能將文化活動(dòng)和當(dāng)?shù)靥厣玫娜诤显谝黄?，打響?dāng)?shù)匚幕放啤４送?，只有在群眾文化中加入?dāng)?shù)靥厣拍軉酒鹑嗣袢罕姷恼J(rèn)同感，提高人民群眾的積極性，將其應(yīng)有的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)[6]。

例如，提到安塞腰鼓就能聯(lián)想到陜北民歌和黃土高坡，提到二人轉(zhuǎn)就能聯(lián)想到東北人民和扭秧歌。

4.2 基于活動(dòng)目標(biāo)

任何活動(dòng)在開(kāi)始前都要有目標(biāo)，有目標(biāo)才能更好地實(shí)施計(jì)劃，群眾文化也不例外。在做群眾文化活動(dòng)的策劃之前，要明確活動(dòng)的目標(biāo)把握好定位，在精心組織和安排的文化活動(dòng)中，提高群眾的精神文明[7]。

例如，廣場(chǎng)舞是近幾年熱門(mén)的文化活動(dòng)之一。在組織廣場(chǎng)舞活動(dòng)之前，組織人員就要明確組織活動(dòng)的目的是什么，怎樣對(duì)群眾進(jìn)行引導(dǎo)和促進(jìn)，最終我們要達(dá)到什么目標(biāo)。只有將這些問(wèn)題考慮全面，才能組織好群眾文化活動(dòng)

4.3 明確活動(dòng)職責(zé)

組織文化活動(dòng)的主要職責(zé)就是豐富群眾的業(yè)余生活，滿(mǎn)足群眾的文化訴求并不斷地提高精神境界。只有在組織活動(dòng)時(shí)緊緊圍繞著活動(dòng)職責(zé)，才能發(fā)揮出文化活動(dòng)應(yīng)有的價(jià)值。

例如，文化活動(dòng)不僅包括歌舞，還可以有書(shū)法、繪畫(huà)及相聲等活動(dòng)，在組織文化活動(dòng)時(shí)選擇一些高層次的活動(dòng)，優(yōu)化宣傳與管理文化活動(dòng)還需要宣傳的配合才能達(dá)到最終目的。因此組織者可以利用新媒體等手段進(jìn)行文化活動(dòng)的宣傳，以便為更多的群眾所熟知，提高他們參與的積極性。

4.4 加大開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的力度

在新時(shí)代下，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的主要目的就是加深群眾對(duì)傳統(tǒng)文化、國(guó)家政策等方面的理解，不斷提升自身文化修養(yǎng)并增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高文化自信，因此相關(guān)部門(mén)需要加大開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的力度。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)具有文化素養(yǎng)的群眾。綜合國(guó)力的提升，對(duì)群眾的文化素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此相關(guān)部門(mén)需要加大群眾文化活動(dòng)的組織力度，在活動(dòng)中提升群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

因此，在新時(shí)代下基層組織需要加大開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的力度，如舉辦書(shū)法、國(guó)畫(huà)、古箏等方面的傳統(tǒng)文化形式比賽，對(duì)表現(xiàn)較好者可予以獎(jiǎng)勵(lì)，以便能調(diào)動(dòng)群眾參與群眾文化活動(dòng)的熱情和積極性。除此之外還需投入相應(yīng)的文化資金，將文化資金與群眾文化設(shè)施建設(shè)、群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行有效的融合，這不僅能加大群眾文化工作的力度，而且滿(mǎn)足了新時(shí)代下對(duì)群眾文化活動(dòng)的需求。最后，相關(guān)部門(mén)還需要不斷地鞏固和擴(kuò)大文化陣地，確保在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)能有相應(yīng)的文化活動(dòng)場(chǎng)地。

4.5 加大導(dǎo)演、策劃等人才培養(yǎng)

群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)相應(yīng)的人才，加大導(dǎo)演、策劃等人才培養(yǎng)可以起到以下幾方面的作用：首先是補(bǔ)充群眾文化實(shí)踐活動(dòng)的人才隊(duì)伍。從目前的群眾文化實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際情況來(lái)看，群眾文化舉辦主要依托于社區(qū)。社區(qū)中文藝工作者較少，很難深入拓展文化活動(dòng)的內(nèi)涵，和人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化內(nèi)涵并不相符。在群眾文化活動(dòng)中增加策劃和導(dǎo)演等角色，可以補(bǔ)充群眾文化工作隊(duì)伍，充分發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的作用，從而更好地滿(mǎn)足人民群眾的精神追求；其次是形成正確的道德示范作用。在新時(shí)代帶來(lái)的背景下，對(duì)人民群眾的道德水平提出了新的要求，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)可以進(jìn)行有效的道德的引導(dǎo)。在群眾文化活動(dòng)中，策劃和導(dǎo)演等角色可以在設(shè)計(jì)群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中融入積極向上的道德文化素養(yǎng)，從而使人民群眾在文化活動(dòng)中潛移默化的提升自己的道德修養(yǎng)；最后是推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的展開(kāi)。

在把握文化發(fā)展方向、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍以及開(kāi)展群眾文化活動(dòng)等方面策劃和導(dǎo)演起到了重要的引導(dǎo)作用。因此，策劃和導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)牢牢把握文化發(fā)展方向，堅(jiān)持以群眾為中心的發(fā)展理念，從而使群眾樂(lè)于參與群眾文化活動(dòng)，保證群眾文化活動(dòng)的順利展開(kāi)。

4.6 營(yíng)造良好的文化氛圍

良好的文化傳播氛圍可以有效地提升群眾參與文化活動(dòng)的效果，如果群眾僅僅是在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)接受相應(yīng)的文化熏陶，那么其影響力將會(huì)有所降低。相關(guān)部門(mén)在營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化傳播氛圍還是需要和群眾的價(jià)值觀相融合，為群眾傳遞正確的價(jià)值觀。

例如，基層組織可以將文化活動(dòng)與電視、廣播節(jié)目相結(jié)合，讓群眾在看電視、聽(tīng)廣播的過(guò)程中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，《古詩(shī)詞大賽》 就是很好的例子。

4.7 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)

目前，市場(chǎng)中有著很多文創(chuàng)品牌，在品牌中融入傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)品牌的感染力，群眾也可以通過(guò)品牌了解相關(guān)的傳統(tǒng)文化小知識(shí)，從而加強(qiáng)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門(mén)還可以將當(dāng)?shù)氐娜宋木包c(diǎn)、相關(guān)的小知識(shí)等內(nèi)容制作成宣傳手冊(cè)，在旅游旺季時(shí)進(jìn)行分發(fā)，從而在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，傳播當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著眾多的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌、神話(huà)傳說(shuō)等，這些都是先人留給后人的寶貴財(cái)富。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族精神，群眾在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，不僅會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，而且會(huì)增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同感，從而在新時(shí)代中獲得更好的發(fā)展，為國(guó)家的文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于飛速發(fā)展的階段中。人民群眾在物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足后，對(duì)精神文化的要求也越來(lái)越高，文化活動(dòng)也成為人民群眾生活中必不可少的一部分。因此為了更好的滿(mǎn)足人民群眾不斷提高的精神文化需求，基層組織就需要以文化自信為背景，開(kāi)展并創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)。