關(guān)潔

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭 411201）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝”“要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊敬道德、守道德的生活[1]”?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》也明確提出“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”“讓優(yōu)秀文藝作品走進(jìn)基層群眾特別是廣大青少年”。網(wǎng)絡(luò)文藝有突出的文化感召和道德培育功能，是繁榮社會(huì)主義文藝的有生力量，也是提升思想政治教育實(shí)效性的新路徑，因此研究網(wǎng)絡(luò)文藝與道德教育具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1 研究的發(fā)展階段

每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的文藝形式，文藝是時(shí)代的號(hào)角，最能反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文藝作為信息時(shí)代的產(chǎn)物，與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展息息相關(guān)，而網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題的研究，更是以技術(shù)與文藝的沖突、融合、接受程度為基礎(chǔ)。迄今為止，國(guó)內(nèi)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題的研究大致經(jīng)歷了3 個(gè)階段。

第一，自發(fā)期。1998年，痞子蔡在BBS 上發(fā)表小說(shuō)《第一次親密接觸》，標(biāo)志著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生。此后十年，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝逐漸進(jìn)入人們視野，并首先受到文學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注。這一時(shí)期，研究者關(guān)注的主要是網(wǎng)絡(luò)文藝的興起、基本特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)思想道德領(lǐng)域造成的沖突和影響則意識(shí)較晚?！毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文底色與價(jià)值承擔(dān)》（歐陽(yáng)友權(quán)2005），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的盛行與擔(dān)憂》（王曉磊2007），《淺談網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的負(fù)面效應(yīng)》（楊燕2008），《論網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響及對(duì)策》（吳鳴2008）是較早注意到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)道德影響的研究。這一時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)文藝被視作網(wǎng)絡(luò)衍生品，發(fā)展尚屬起步，其產(chǎn)業(yè)化、接受與消費(fèi)程度還不高，對(duì)人們道德價(jià)值層面的沖突也不突出?？偟膩?lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)文藝育德研究處于一種自發(fā)階段，少數(shù)研究者偶爾注意到網(wǎng)絡(luò)文藝與道德教育的關(guān)系，但并沒有真正提出網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題。

第二，自覺期。2008年蘋果公司推出Iphone3G，智能手機(jī)開啟了新時(shí)代。移動(dòng)閱讀的普及極大促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從2008 到2014年的短短7年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等網(wǎng)絡(luò)文藝形式不斷融合創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文藝成為人們精神生活的重要組成部分。這一時(shí)期，不少研究者開始從文化傳播、社會(huì)心理、閱讀接受、產(chǎn)業(yè)化等不同角度探討網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值，并正式提出網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題。例如，《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略》（胡繼紅2010），《淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響與消解對(duì)策》（孫宏偉、賈璐萌2011），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀心理對(duì)青少年思想政治教育的啟示》（許遠(yuǎn)萍2012），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)思想道德觀分析》（許遠(yuǎn)萍2013），《大學(xué)生閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的文化背景及取向研究》（蘇紅2013），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)大學(xué)生思想教育影響的研究》（王軍政2014）等的研究。與萌芽期相比，這一時(shí)期的相關(guān)研究者和研究成果大量增多，且不再是偶爾談及，而是開始系統(tǒng)探討網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容建設(shè)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、特定人群接受程度等現(xiàn)實(shí)問題。網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題已經(jīng)由自發(fā)研究轉(zhuǎn)向自覺研究，并成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究的一個(gè)重要問題。

第三，黃金期。2014年10月習(xí)近平總書記發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，以及2015年10月中共中央出臺(tái)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》都明確提出“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”，由此使得一直處于野蠻生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文藝獲得官方認(rèn)可，并極大地鼓舞了網(wǎng)絡(luò)文藝的研究者。網(wǎng)絡(luò)文藝也由此從發(fā)展的稚嫩期進(jìn)入“黃金期”，從文化邊緣走向中心。如《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值傳達(dá)》（梁鴻鷹2014），《論網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展與社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展》（孫書文2015），《加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的研究和引導(dǎo)，打造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新平臺(tái)》（孫守剛2015），《網(wǎng)絡(luò)文藝更需要理論建設(shè)》（任世芳2015），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)建》（胡小清2016），《網(wǎng)絡(luò)文藝在高校思想政治教育中的應(yīng)用研究》（張?jiān)诶?017），《網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的價(jià)值流變及回歸》（李玉萍2018），《中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呼喚精品意識(shí)》（湯哲聲2019）等的研究。相較于自發(fā)階段，這一時(shí)期的研究多從國(guó)家頂層設(shè)計(jì)中汲取力量，涉及文化強(qiáng)國(guó)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國(guó)際傳播等方面，展現(xiàn)出更高、更大、更豐富的視野，昭示出網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題研究的時(shí)代趨勢(shì)。

2 研究的主要內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)文藝問世二十幾年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題的研究經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺的發(fā)展，并在當(dāng)前成為思想文化領(lǐng)域的重要課題。總結(jié)之前的研究?jī)?nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面。

2.1 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝育德使命的研究

文藝在歷史上發(fā)揮著陶冶個(gè)人情操，滋養(yǎng)民族精神，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，解放民族思想的重要作用，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也不例外。自2014年發(fā)表習(xí)近平總書記的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，強(qiáng)調(diào)文藝要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝的地位和使命就成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。研究者普遍認(rèn)為，一是網(wǎng)絡(luò)文藝是繁榮社會(huì)主義文藝的重要組成部分?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在深刻改變傳統(tǒng)的文藝生態(tài)格局，也將成為未來(lái)文藝場(chǎng)域的基本構(gòu)成和常態(tài)[2]，網(wǎng)絡(luò)文藝具有不可逆的發(fā)展態(tài)勢(shì)；二是網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)人們的精神文化生活具有深遠(yuǎn)影響。網(wǎng)絡(luò)文藝不再邊緣化，文藝與大眾的關(guān)系從未像今天這樣親密。由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂等不斷創(chuàng)新融合的網(wǎng)絡(luò)文藝全方位地滲入大眾的精神文化生活。網(wǎng)絡(luò)文藝受眾面廣，感染力強(qiáng)，傳播力度大，在重建社會(huì)生活方式、文化體系和價(jià)值觀念中發(fā)揮日益重要的作用；三是網(wǎng)絡(luò)文藝肩負(fù)著助推實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代使命。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，研究者普遍認(rèn)為國(guó)家從治理體系的頂層設(shè)計(jì)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)行定位和規(guī)劃，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展是重大的政策利好和發(fā)展契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)當(dāng)立足國(guó)家、民族和未來(lái)，始終把自身的發(fā)展與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等國(guó)家戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育民族共同情感、價(jià)值、理想的時(shí)代使命。

2.2 網(wǎng)絡(luò)文藝育德基本理論的研究

網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃發(fā)展“倒逼”相關(guān)理論，尤其是基礎(chǔ)理論的研究。當(dāng)前的研究成果以文藝學(xué)領(lǐng)域居多，主要立足于文藝作品探討網(wǎng)絡(luò)文藝的教育及社會(huì)功能。思想政治領(lǐng)域的研究成果則主要立足人的思想道德培養(yǎng)，旨在探討網(wǎng)絡(luò)文藝作為思想道德教育載體的教育規(guī)律。兩者研究視角、研究方法可能多樣，但都涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生、概念、特點(diǎn)、功能等基本問題，并普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝數(shù)字化、大眾化等特點(diǎn)有助于傳播價(jià)值、引領(lǐng)精神、啟迪心靈。例如，有研究者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于重塑中國(guó)人，尤其是年輕世代的自我意識(shí)、族群認(rèn)同和文化建構(gòu)，培養(yǎng)其對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)的“中國(guó)”認(rèn)同感[3]。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝被視為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新途徑、新方法，成為思想政治教育理論研究的新內(nèi)容。雖然也有研究涉及網(wǎng)絡(luò)文藝育德的結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、手段等基礎(chǔ)問題，但相比發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)文藝來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題的理論研究滯后，極其缺乏深入網(wǎng)絡(luò)文藝與道德教育內(nèi)在肌理、過程及規(guī)律的研究。不少學(xué)者注意到基礎(chǔ)理論研究滯后的問題，提出當(dāng)前急需知識(shí)階層、學(xué)術(shù)人才介入網(wǎng)絡(luò)文藝建設(shè)。

2.3 網(wǎng)絡(luò)文藝育德現(xiàn)狀調(diào)查研究

不少研究者立足日常生活，探討網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)不同受眾的實(shí)際影響，尤其是對(duì)年輕人的影響。研究者普遍認(rèn)為，數(shù)量龐大的青少年是網(wǎng)絡(luò)文藝的主要受眾群體。青少年正值身心快速成長(zhǎng)，思維活躍時(shí)期，他們善于接受新事物，也最容易受到網(wǎng)絡(luò)文藝的影響。研究者立足實(shí)證，開展了包括大學(xué)生、中學(xué)生、職高生等不同受眾群體對(duì)待網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂等不同網(wǎng)絡(luò)文藝類型時(shí)，在閱讀接受、文化心理、價(jià)值取向、思想道德、價(jià)值觀念等方面的調(diào)查。這些調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)青少年道德價(jià)值的影響具有兩面性：一方面，網(wǎng)絡(luò)文藝寓教于樂，比傳統(tǒng)文藝育德更具時(shí)效性、便捷性、創(chuàng)新性和豐富性；另一方面，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝育德存在明顯缺陷，具體體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文藝作品量大質(zhì)低，商業(yè)價(jià)值、娛樂價(jià)值大于道德價(jià)值，價(jià)值混亂等。尤其是網(wǎng)絡(luò)文藝缺乏主流價(jià)值引導(dǎo)，多元價(jià)值混跡其中，青少年難辨優(yōu)劣。虛無(wú)主義、拜金主義、權(quán)威崇拜等價(jià)值觀造成對(duì)青少年的負(fù)面影響。研究者普遍意識(shí)到，學(xué)者必須放下之前對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的淡漠和高傲姿態(tài)，高度重視網(wǎng)絡(luò)文藝形式存在的“亞文化部落”對(duì)青少年思想道德、價(jià)值觀念的影響。

2.4 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝育德功能的對(duì)策研究

針對(duì)實(shí)證分析中發(fā)現(xiàn)的問題、原因，研究者普遍認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)站在國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度考慮相應(yīng)對(duì)策。主要從認(rèn)知、引導(dǎo)和管理三方面來(lái)把握：一是全社會(huì)重視網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播價(jià)值。從政府到企業(yè)，從創(chuàng)作者到普通受眾，自覺參與到創(chuàng)建良好網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的進(jìn)程中來(lái)。當(dāng)前文學(xué)精英和思想精英在互聯(lián)網(wǎng)文藝生態(tài)中發(fā)聲的意愿、本領(lǐng)明顯不足，缺乏未來(lái)學(xué)的眼界和格局[4]，學(xué)者呼吁中國(guó)知識(shí)界轉(zhuǎn)變觀念，正視現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)文藝建設(shè)中來(lái)；二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文藝具有意識(shí)形態(tài)屬性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)文藝作品創(chuàng)作、生產(chǎn)、教學(xué)、傳播和管理活動(dòng)，促進(jìn)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文藝作品創(chuàng)作，努力創(chuàng)作更多以人民為中心，反映現(xiàn)實(shí)生活，“有筋骨、有道德、有溫度、藝術(shù)震撼力強(qiáng)”[5]無(wú)愧于民族和時(shí)代的精品，創(chuàng)建積極向上、傳遞正能量的網(wǎng)絡(luò)文藝環(huán)境，將有利于發(fā)揮主流價(jià)值無(wú)意識(shí)的引導(dǎo)與規(guī)范作用；三是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的監(jiān)督管理。為保證網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、接受、評(píng)論等環(huán)節(jié)的意識(shí)形態(tài)安全，除發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)的軟力量外，還需發(fā)揮制度管理的硬力量。建立以黨領(lǐng)導(dǎo)全民參與協(xié)作的引導(dǎo)監(jiān)管模式，提供制度、政策、資金、人才、法規(guī)、技術(shù)等方面的支持和保障，形成綜合的治理機(jī)制，以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝最大正能量。

3 研究的基本趨勢(shì)

上述內(nèi)容散見于文藝價(jià)值、文藝育德、網(wǎng)絡(luò)文藝與思想政治教育等國(guó)內(nèi)研究成果中，為網(wǎng)絡(luò)文藝育德研究提供了思想資料，但現(xiàn)有研究仍有很大拓展空間。隨著網(wǎng)絡(luò)文藝迅猛發(fā)展，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題研究將呈現(xiàn)出以下幾個(gè)趨勢(shì)。

首先，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文藝育德基本原理研究。網(wǎng)絡(luò)文藝育德的基礎(chǔ)研究總體滯后，研究論文數(shù)量少，專門著作猶不可見，尤其缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝育德工作原理研究。道德培育是多力量、多領(lǐng)域協(xié)同創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，離不開網(wǎng)絡(luò)文藝的參與[6]。網(wǎng)絡(luò)文藝育德系統(tǒng)運(yùn)行高度自主，隱秘而愉悅，其功能發(fā)揮關(guān)鍵在于教育“主客”統(tǒng)一，形成思想共鳴，實(shí)現(xiàn)不言之教。這就需要研究者在未來(lái)研究中深入網(wǎng)絡(luò)文藝育德系統(tǒng)各要素的內(nèi)在關(guān)系、工作方式和運(yùn)行原理，闡述其功能發(fā)揮的依據(jù)與合理性，從而更好地為網(wǎng)絡(luò)文藝育德實(shí)踐服務(wù)。

其次，需要立足思想政治教育視域進(jìn)行研究。當(dāng)前對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題的關(guān)注以文藝工作者為主，研究多從文藝學(xué)角度出發(fā)，旨在揭示網(wǎng)絡(luò)文藝規(guī)律，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展，缺乏基于思想政治教育視域，關(guān)注社會(huì)風(fēng)氣和人的教育、引導(dǎo)和激勵(lì)的相關(guān)探討。從思想政治教育視域探討網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題，要充分利用網(wǎng)絡(luò)文藝喜聞樂見的方式教育人、感染人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，潛移默化實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人道德善的目的?？梢哉f(shuō)，將網(wǎng)絡(luò)文藝育德納入思想政治教育研究領(lǐng)域，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求，也是思想政治教育發(fā)展的創(chuàng)新途徑。

再次，需要研究國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)文藝育德經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展雖然存在不少問題，但總體方向是好的，在發(fā)揮正向引導(dǎo)的社會(huì)功能方面存在不少經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)反思。美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)在借助網(wǎng)絡(luò)文藝向本國(guó)和世界傳播推行其傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀方面各具特色。尤其在創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，將核心價(jià)值觀融入動(dòng)漫、影視、音樂等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)品，提升內(nèi)容吸引力，建立和完善網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、服務(wù)、管理體制和模式等方面積累了不少具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)和做法。這需要研究者高度重視總結(jié)、研究并借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)和啟示，結(jié)合中國(guó)當(dāng)前實(shí)際，提出提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝育德實(shí)效性的對(duì)策。

最后，需要提升網(wǎng)絡(luò)文藝育德實(shí)效性研究。當(dāng)前研究不少仍以感受、經(jīng)驗(yàn)為主，較多限于政策層面的解讀和傳達(dá)，思想精英、文藝精英入場(chǎng)研究意愿不足，對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代文藝業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型和新文藝場(chǎng)域的認(rèn)識(shí)還處于較低層次，造成當(dāng)前研究對(duì)道德培育的特點(diǎn)和規(guī)律缺乏深入理解、闡釋和探究，培育目標(biāo)、培育方法不具體，實(shí)踐性不強(qiáng)。理論研究如果要跟上網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展步伐，不斷提升育德實(shí)效，必須扎根生活實(shí)踐、內(nèi)在于網(wǎng)絡(luò)文藝與道德教育的現(xiàn)實(shí)融合，定性與定量研究相結(jié)合，提出具有實(shí)效性、可操作性的辦法，并在不斷實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的循環(huán)中發(fā)展。

綜上所述，當(dāng)前在大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新形勢(shì)下，關(guān)注并研究網(wǎng)絡(luò)文藝育德問題對(duì)于豐富馬克思主義思想政治教育、文藝文化理論，促進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文藝健康發(fā)展，進(jìn)一步提高國(guó)民培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都有重要意義。