李雙鳳

摘要：我國(guó)在數(shù)千年的文化發(fā)展中流傳下來(lái)了大量經(jīng)典的國(guó)學(xué)作品，這些作品無(wú)論是在藝術(shù)性還教育性上都富有極高的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)被傳承下去。語(yǔ)文課堂是一個(gè)傳播文化、歷史和文學(xué)藝術(shù)的主流渠道，應(yīng)當(dāng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入到教學(xué)內(nèi)容中，提高語(yǔ)文教學(xué)的成效。本文從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典相融合的視角出發(fā)，介紹了一些實(shí)踐的基本原則和有效策略。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;小學(xué);語(yǔ)文教學(xué)

引言：

國(guó)學(xué)經(jīng)典作品內(nèi)涵深刻，內(nèi)容豐富，是不可多得的優(yōu)質(zhì)教育素材。小學(xué)語(yǔ)文課本中僅有一些節(jié)選自國(guó)學(xué)經(jīng)典中的片段性內(nèi)容，且篇幅不多，無(wú)法滿足需要，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)從課外搜集更多、更完整的作品，與課本中的內(nèi)容合理銜接，進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)文課程的人文性和思想教育功能。而在教學(xué)實(shí)踐中，有幾項(xiàng)基本原則是需要教師了解并牢牢把握的。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的原則

1.1以積極鼓勵(lì)為原則

由于國(guó)學(xué)經(jīng)典作品大多為文言文，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)生僻字極多，想要通讀全文都存在很大困難，更不用說(shuō)理解作品的思想性內(nèi)涵了。因此在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，學(xué)生們出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，也很容易因多次受挫而失去自信和興趣。因此，教師要多鼓勵(lì)，多肯定，少一些批評(píng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。

1.2以精讀精講為原則

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)該以精讀精講為原則。國(guó)學(xué)經(jīng)典的特點(diǎn)就是蘊(yùn)含著豐富的情感和教育思想，是我國(guó)古代人民智慧和情感的結(jié)晶，因此僅僅靠“誦讀”是不夠的，教師還要本著精讀精講的原則，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘經(jīng)典美文中的深刻哲理，以體現(xiàn)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正目的。

1.3以尊重差異為原則

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)該以尊重差異為原則。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，都有自己的性格和特點(diǎn)，其對(duì)知識(shí)的掌握能力以及理解能力均不盡相同。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀的過(guò)程中要尊重這樣的差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況提出不同的要求，以便學(xué)生更好地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中[1]。

1.4適度性原則

學(xué)習(xí)課本中的重要內(nèi)容已經(jīng)令學(xué)生們十分疲累，如果教師再布置大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀任務(wù)，搜集較多的課外作品要求學(xué)生掌握，無(wú)疑會(huì)增加他們的學(xué)習(xí)壓力，令他們十分抗拒。因此要本著適度的原則，控制課外閱讀量，選取最精煉和最具代表性的內(nèi)容，最好與課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容具有某些銜接點(diǎn)。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐

2.1通過(guò)范讀引領(lǐng)幫助學(xué)生掌握誦讀節(jié)奏

國(guó)學(xué)經(jīng)典作品大多朗朗上口，內(nèi)容押韻，但因生僻字較多，內(nèi)容難理解，學(xué)生在誦讀時(shí)往往找不準(zhǔn)停頓，讀不出應(yīng)有的韻味。教師必須提供指導(dǎo)，讓學(xué)生在了解所讀內(nèi)容意思的基礎(chǔ)上，有節(jié)奏，有情感地讀。

例如，教師在對(duì)選自國(guó)學(xué)經(jīng)典《孟子·告子上》中《舍生取義》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行誦讀時(shí)，應(yīng)該通過(guò)范讀引領(lǐng)幫助學(xué)生掌握誦讀的節(jié)奏，雖然文章中有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是單單依靠標(biāo)點(diǎn)，學(xué)生并不能正確掌握誦讀的節(jié)奏，因此教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀引領(lǐng)，對(duì)“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也……”中的重讀字和閱讀間隔均進(jìn)行充分體現(xiàn)，讓學(xué)生將節(jié)奏掌握變成順其自然的節(jié)奏運(yùn)用，進(jìn)而讓學(xué)生更好地對(duì)誦讀的節(jié)奏進(jìn)行控制，提高其國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的質(zhì)量。

2.2通過(guò)反復(fù)誦讀讓學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，誦讀為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的一種最基本的方法和手段，在教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，首先要讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行誦讀，對(duì)文章有一個(gè)全面的了解和掌握。

例如，教師在對(duì)《三字經(jīng)（節(jié)選）》這一國(guó)學(xué)經(jīng)典節(jié)選內(nèi)容進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，就應(yīng)該通過(guò)反復(fù)誦讀讓學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容?！度纸?jīng)》相對(duì)于其他國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)講，較為通俗和容易理解，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)其中有很多內(nèi)容在學(xué)習(xí)和掌握的過(guò)程中依然是較為困難的。因此教師在講解《三字經(jīng)（節(jié)選）》的過(guò)程中應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生對(duì)其韻律和內(nèi)容均有一個(gè)較好的理解和掌握，之后教師再根據(jù)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容掌握的實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的講解，保證每一個(gè)學(xué)生均可以對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容獲得深刻的了解[2]。

2.3利用故事激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的內(nèi)容深刻，語(yǔ)言晦澀，學(xué)生理解起來(lái)十分困難，很容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中中途放棄。為此，教師需要探尋出有效策略，使誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典更加的趣味化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在對(duì)《論語(yǔ)》四則這一國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，就可以通過(guò)故事激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容中的“子曰：‘由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边M(jìn)行小故事的編排，通過(guò)一個(gè)個(gè)故事的講解讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容全面掌握，之后再次帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，在小故事中體會(huì)到了大道理[3]。

2.4注重誦讀積累

在小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用最多的教學(xué)手段就是誦讀，誦讀能夠幫助學(xué)生逐漸領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，掌握語(yǔ)感、語(yǔ)境，久而久之，學(xué)生的理解能力、分析能力、語(yǔ)言組織能力都會(huì)得到提高。所以教師必須要重視學(xué)生誦讀的積累，合理安排誦讀時(shí)間，每周可以安排一節(jié)課專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀練習(xí)，每天上課之前，安排“10分鐘的早讀”環(huán)節(jié)，選擇一名誦讀能力優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)讀，全體學(xué)生一同誦讀，即回顧了中國(guó)教育的最基本形式――讀聲朗朗，也提升了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和閱讀能力。當(dāng)然，教師還可以結(jié)合各種游戲、音樂(lè)等方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，可以接龍讀，配閱讀，還可以一邊打拍子，一邊讀，這些豐富的誦讀形式，都能夠有效刺激學(xué)生的誦讀欲望[4]。

3.結(jié)語(yǔ)

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典作品是每一個(gè)國(guó)人的責(zé)任，這是我國(guó)民族文化、道德原則的積淀，更是古人智慧的碩果。語(yǔ)文教育具有文化傳承的功能，最應(yīng)該首當(dāng)其沖的在教學(xué)中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模塊。但教師也要考慮到小學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)限度，選取的作品質(zhì)量高，數(shù)量也要有所控制。最后，要注意采用多樣化的手段來(lái)解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，讓學(xué)生感受這種文化的獨(dú)特魅力，產(chǎn)生興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉紅.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合[J].考試周刊，2015（42）：36-36.

[2]羅天昌.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合[J].花溪，2021（14）：1.

[3]楊騰壇.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合[J].學(xué)苑教育，2019（22）：1.

[4]張佳強(qiáng).國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的路徑探究[J].讀與寫：下旬，2021（12）：1.