藍(lán)婧

【摘要】語言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，本文立足小學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，提出小學(xué)古詩詞教學(xué)的探索策略。

【關(guān)鍵詞】思維素養(yǎng);審美素養(yǎng);意象;意境

古詩詞教學(xué)是學(xué)生品德塑形、思維塑造、語文素養(yǎng)全面提升的重要媒介。課改以來，古詩詞教學(xué)一直是課改的瓶頸問題，語文教學(xué)的工具性與人文性無法統(tǒng)一，使古詩詞教學(xué)陷入舉步維艱的窘?jīng)r。本文擬從思維素養(yǎng)與審美素養(yǎng)兩個維度出發(fā)，為小學(xué)古詩詞教學(xué)策略添花放彩。

一、基于思維素養(yǎng)的古詩教學(xué)策略——具象抽象同發(fā)展

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011年版）》中明確指出：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！本呦笏季S、抽象思維同發(fā)展，可讓學(xué)生在詩中品味生活、披文以情。

（一）生活如詩，詩意生活——發(fā)展具象思維

具象思維是個體對其意識中的物象資料進(jìn)行有目的加工（構(gòu)建、運(yùn)演、判別）的操作活動。學(xué)生的思維以直觀動作為主，處于具象思維的初級階段。因此，古詩教學(xué)應(yīng)從生活切入，讓學(xué)生從生活中品詩，又從詩中遷移回生活，在直觀教學(xué)中發(fā)展具象思維。筆者在教學(xué)《村居》伊始，做了如下嘗試：

師：看一看這幾張照片，猜猜這是在什么季節(jié)拍攝的？不僅要告訴我是什么季節(jié)， 而且要告訴我是從什么地方判斷出來的。

生：是春天。我是從照片上發(fā)現(xiàn)了百花齊放。

師：圖上有沒有你們熟知的景物?。?/p>

生：遠(yuǎn)處的黃風(fēng)鈴花，松山湖的黃風(fēng)鈴花開得正鮮艷。

師：松山湖的黃風(fēng)鈴花落滿地，讓人仿佛置身于黃色的花海之中，我們身邊的春天，還有什么美景讓人陶醉？（生交流）

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和古詩的內(nèi)容，可以采用學(xué)生身邊熟悉的春景照片創(chuàng)設(shè)情境，古詩一下子與學(xué)生有了關(guān)聯(lián)，學(xué)生思維十分活躍，完全沉浸其中，不斷調(diào)動起自己的生活經(jīng)驗(yàn)，交流中構(gòu)建“春景圖”以及對春景特點(diǎn)的整體感知，課堂充滿張力和活力。

（二）靈心慧眼，披文入情——發(fā)展抽象思維

抽象思維是人們進(jìn)行理性認(rèn)識的一種工具，古詩詞中的哲思理趣，是詩人以自己的靈心慧眼，對自然、社會和人生進(jìn)行的深刻思索和開掘，并匠心獨(dú)運(yùn)地把這種新穎深遂的哲理包孕于生動活潑的意象之中，是小學(xué)生理解難點(diǎn)。在古詩教學(xué)中，找準(zhǔn)學(xué)生的認(rèn)知難點(diǎn)，適時發(fā)展抽象思維，可以幫助學(xué)生跨越從形象到抽象的思維障礙。

《游園不值》一詩中，詩人借助“關(guān)”“出”的矛盾，造成強(qiáng)烈的心理沖突，在教學(xué)中，可用“對比閱讀”的方法，將學(xué)生帶入詩歌的情感世界。課中，讓學(xué)生對《游園不值》與《馬上作》進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)相同之處，生研讀后恍悟：“一枝紅杏”不就是“滿園春色”的集中表現(xiàn)嗎？ 在此基礎(chǔ)上，教師在讓學(xué)生把目光聚焦到“關(guān)與出、遮與出”，學(xué)生推敲中心領(lǐng)神會：“遮”就是檔不住，朦朦朧朧，含蓄地傳達(dá)出勃勃生機(jī)，但嬌嫩的楊柳遮不住紅杏的艷麗，濃濃的春意撲面而來。而春色在一關(guān)一出之間，讓人感受到一種蓬勃向上、關(guān)鎖不住的生命力度油然而生。“關(guān)”字望似直白，卻讓人陷入無盡的深思。

在此過程中，水到渠成地感受詩中之理：生活中，沒有什么力量可以阻攔蓬勃事物的發(fā)展。學(xué)生如此的理解不是“被貼標(biāo)簽”，而是真正由自身的思維和心靈生發(fā)出來的，真實(shí)地再現(xiàn)學(xué)生的思維軌跡，促進(jìn)學(xué)生深入思考，有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

二、基于審美素養(yǎng)的古詩教學(xué)策略——情趣鑒賞共培養(yǎng)

審美鑒賞，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗(yàn)、評價等活動構(gòu)建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因而，在古詩詞教學(xué)中，情趣鑒賞共培養(yǎng)，可讓學(xué)生感知、欣賞、探悟詩中的無限韻味。

（一）聲聲慢，聚焦音律感知形式美

吟誦是對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化古詩詞傳承的一條首選路徑。按照“平低仄高”平長仄短”“平直仄曲”的吟誦規(guī)律和方法進(jìn)行組合，形成古詩吟誦的樂譜。按“平低仄高”吟誦杜牧的《江南春》，樂譜如下：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

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南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

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（注：—表示平聲 ?|表示仄聲）

古體詩沒有平仄規(guī)范，雖沒法套用，但“平長仄短”“平低仄高”（或“平高仄低”）“平直仄曲”這些基本規(guī)律和方法還是可遵循的，通過音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，快慢長短，連貫回環(huán)，盡顯詩歌的韻律美。教學(xué)中，可揮著手臂帶著學(xué)生在吟誦中點(diǎn)撥古詩的平仄及停頓位置，容古詩平仄教學(xué)于吟誦之中，學(xué)生的吟誦有了可靠的知識墊底，自然更有韻味，搖頭晃腦頗有情趣地感受古詩特有的音韻之美，沉醉在古詩語言形式之美中。

（二）處處思，想象聯(lián)想欣賞意象美

小學(xué)生學(xué)古詩就是要能將詩歌語言所描寫的景與物，通過與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，轉(zhuǎn)化成一個個栩栩如生的圖像，這個轉(zhuǎn)化的過程需要學(xué)生的想象與聯(lián)想。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在讀中有思，思中有畫，思中說畫，幫助學(xué)生梳理畫面。

《江南春》梳理景物過程中，學(xué)生自然而然地由說詞語，到說句子、說畫面。在敘述過程中，學(xué)生內(nèi)化教師提供的信息，表達(dá)所見之意象——帝水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗、紅花綠柳、歌鶯舞燕、煙雨蒙蒙的樓臺。古詩教學(xué)，就是要讓學(xué)生在一個個靜止的、凝固的文字符號中感知意象美。

（三）字字珍，涵泳咀嚼探悟意境美

南宋理學(xué)家陸九淵說：“讀書力戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”詩中所蘊(yùn)含的情感、哲理與志向，情趣、理趣與志趣，需要潛心涵詠，用心鑒賞才能體察其中之美。

筆者在教學(xué)《清平樂·村居》想象畫面、悟情環(huán)節(jié)后這樣教學(xué)：

師：誰醉？ 為什么醉？

生1：詩人醉了，醉在翁姐軟甜的吳語。

生2：翁媼醉了，翁媼因有三個各有特色的兒子而醉。

……

筆者補(bǔ)充辛棄疾的生平資料，讓學(xué)生在文字中感悟到真醉者，乃辛棄疾也。

此時伴著優(yōu)雅的古箏曲，一起吟誦，吟著吟著師生也醉了，醉在辛棄疾用這清新之詞所傳達(dá)出的詩情畫意中。

通過“醉”的咀嚼涵泳，學(xué)生徜徉在字里行間，體會詞人怡然自得、快活欣慰的情境。詞的意境在學(xué)生的加工、重構(gòu)中得以豐滿，景因情愈發(fā)明麗，情因景愈發(fā)沉醉。學(xué)生與詞人的心靈、情感切合，欣賞、玩味，體驗(yàn)著其中的情趣和意蘊(yùn)之美，提升了審美情趣。

古詩詞課堂，必然離不開學(xué)生先學(xué)、學(xué)生在學(xué)、學(xué)生趣學(xué)、學(xué)生會學(xué)，在“潤物無聲”中浸入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].人民教育出版社.

[2]譚慧.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)探析[J].成長之路，2011（30）.