摘? 要：美國女性主義作家凱特·蕭邦在其代表作《覺醒》中，以美國南方路易斯安那克里奧爾人的生活為背景，結(jié)合鳥與大海等多種自然意象，用豐富細(xì)膩的筆觸刻畫了一位因婚姻不幸福試圖通過婚外情來實(shí)現(xiàn)自我解放、尋求個(gè)人獨(dú)立最終由于在社會(huì)找不到一席之地投海自殺的中產(chǎn)階級(jí)女性形象，對(duì)女主人公從女性意識(shí)初萌動(dòng)到困頓再到清醒直至最后完全覺醒這一貫穿全文的心理成長進(jìn)行了豐富細(xì)膩的刻畫，拋出了男權(quán)社會(huì)氛圍濃厚的時(shí)代下已婚女性如何在社會(huì)、在家庭、在精神等各方面實(shí)現(xiàn)自我、追求幸福的命題探討。

關(guān)鍵詞：《覺醒》;凱特·蕭邦;女性主義;心理成長

作者簡介：李鑫卓（1996.1-），女，漢，河南省偃師縣人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)，研究方向：英國文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-02--02

一、《覺醒》簡介

凱特·蕭邦于1899年發(fā)表的《覺醒》是最早開始聚焦和關(guān)注女性問題的作品之一。小說用豐富細(xì)膩的筆觸刻畫了一位因婚姻不幸福試圖通過婚外情來實(shí)現(xiàn)自我解放、尋求個(gè)人獨(dú)立最終由于在社會(huì)找不到一席之地投海自殺的中產(chǎn)階級(jí)女性形象。以美國南方路易斯安那克里奧爾人的生活為背景，結(jié)合鳥與大海等多種自然意象，對(duì)女主人公從女性意識(shí)初萌動(dòng)到困頓再到清醒直至最后完全覺醒這一貫穿全文的心理成長進(jìn)行了豐富細(xì)膩的刻畫，拋出了男權(quán)社會(huì)氛圍濃厚的時(shí)代下已婚女性如何在社會(huì)、在家庭、在精神等各方面實(shí)現(xiàn)自我、追求幸福的命題探討。作品一經(jīng)出版便遭到猛烈抨擊，其對(duì)婚姻與性的思考及父權(quán)制社會(huì)的批判在美國文壇上引起了軒然大波，直到上世紀(jì)六十年代，伴隨著女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)的再次興起，《覺醒》開始受到批評(píng)家們的廣泛關(guān)注，該書的文學(xué)地位重新得到確認(rèn)。

二、艾德拉心理成長分析

（一）自我意識(shí)的覺醒

在《覺醒》中，富商太太艾德娜衣食無憂，單調(diào)乏味的婚姻生活下她循規(guī)蹈矩地扮演著好太太、好母親的形象，而她的內(nèi)心卻是不安的、反叛的、不順從的，不幸福的婚姻生活將她真正的自我暫時(shí)封閉了起來，艾德娜的自我意識(shí)覺醒起初經(jīng)歷了在自我犧牲與自我實(shí)現(xiàn)搖擺不定的階段。在格蘭德島度假時(shí)，艾德娜不時(shí)回憶起兒時(shí)自由自在的生活，對(duì)自由的向往一直深埋在她心里等待著喚醒。在海邊盡興玩耍后被丈夫責(zé)怪曬傷了皮膚，“他看著妻子，就像看著一件遭到了損壞的珍貴的私人財(cái)物”。受到丈夫抱怨對(duì)孩子照顧不周的指責(zé)后艾德娜走到海邊哭泣，這時(shí)候的艾德娜也許還未完全意識(shí)到自己在丈夫眼里只不過是私人財(cái)產(chǎn)而并非是一個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，她只是時(shí)常感到痛苦、抑郁且無人可傾訴，擁有著富足的物質(zhì)生活但精神世界卻是孤獨(dú)的，這種焦慮感和隱隱陣痛說明了艾德娜潛意識(shí)里對(duì)男權(quán)社會(huì)制度下喪失自我意識(shí)的不滿和抗拒，同時(shí)也為其后真正的覺醒埋下了伏筆。

在格蘭德島的大海里學(xué)習(xí)游泳是艾德娜自我意識(shí)覺醒的真正開始。凱特·蕭邦用了大量筆墨來描繪大海，并細(xì)致地刻畫了艾德娜面對(duì)大海時(shí)內(nèi)心從恐懼到接受的矛盾過程。學(xué)習(xí)游泳是艾德拉平凡生活里的新鮮嘗試，也是突破自我的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。漫步翻涌著白色浪潮的沙灘上，艾德娜的生活狀態(tài)仿佛回到了無拘無束的童年時(shí)期，“大海的浪聲是極具誘惑力的：有時(shí)私語，有時(shí)喧嘩，有時(shí)低吟，永無休止，引誘人的心靈徘徊于寂寞的深淵中，消失在內(nèi)心冥想的迷惘中”她學(xué)著游泳并嘗試著向更遠(yuǎn)的地方游去，“大海的浪聲撞擊著人的心弦，大海的撫摸令人陶醉，它把人的身體擁入了它那溫柔親切的懷抱”。這項(xiàng)新的技能也讓她開始思考自己與周圍世界的聯(lián)系，反省自我并尋找自己在社會(huì)中的位置。

從格蘭德島回到新奧爾良后，艾德娜的精神面貌產(chǎn)生了微妙的變化，經(jīng)過了大自然的一番短暫洗禮后，艾德娜認(rèn)識(shí)到過去生活中的陳規(guī)戒律并開始有意識(shí)的對(duì)抗來自家庭和社會(huì)的各種束縛，比如拒絕丈夫的各種命令、主動(dòng)取消每周二接待客人的乏味日程、重拾繪畫的愛好為搬到“鴿子屋”做準(zhǔn)備等等。擺脫來自丈夫的經(jīng)濟(jì)控制是艾德娜覺醒過程中最關(guān)鍵的一步，在逐步實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)覺醒的道路上，她不再全權(quán)接管家務(wù)、照顧孩子，而將生活重心向繪畫事業(yè)逐漸偏移，用繪畫這一渠道書寫自己、表達(dá)自己，這樣的“反?！弊兓瑯右矝_擊著丈夫保守陳舊的思想，他甚至認(rèn)為妻子得了嚴(yán)重的病癥“她腦子里有一種什么念頭，有關(guān)女性的永恒權(quán)利”，艾德娜用自己的才干否定著“家庭是女性實(shí)現(xiàn)價(jià)值的唯一場(chǎng)所”這一思想，她通過自己的事業(yè)解構(gòu)著父權(quán)秩序?qū)ε缘墓逃性O(shè)定，用賣畫擺脫經(jīng)濟(jì)上的從屬地位后她將自己的“鴿子屋”安置在遠(yuǎn)離丈夫豪宅的一間閣樓上，伴隨著經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，她不再是需要向丈夫伸手接濟(jì)的家庭主婦，這樣的改變使她得以以一個(gè)獨(dú)立的自由人去體驗(yàn)生活。凱特·蕭邦用艾德娜經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立表達(dá)了她對(duì)女性個(gè)體存在價(jià)值的肯定和女性追求自我，實(shí)現(xiàn)自我的鼓勵(lì)，女性在尋求自我認(rèn)同的矛盾沖突中，首先認(rèn)識(shí)到自己是不依附于任何人存在的獨(dú)立個(gè)體，發(fā)現(xiàn)自我與外界的獨(dú)特聯(lián)系，其次才有可能去打破傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)加給女性的各種角色束縛，進(jìn)而獨(dú)立、自我、個(gè)性等的解放才有可能成為現(xiàn)實(shí)。

（二）情欲意識(shí)的覺醒

《覺醒》將女性復(fù)雜豐富的精神世界展現(xiàn)更為深刻的是女性對(duì)情欲意識(shí)的探求，其中對(duì)平等的性意識(shí)和兩性關(guān)系的展現(xiàn)也是作品遭到抨擊的重要原因。這種覺醒意味著女性不再拘泥于精神和思想上的獨(dú)立，而是更進(jìn)一步的對(duì)自己身體掌控權(quán)的完全支配。蕭邦筆下的艾德娜是一個(gè)感情熾熱情感細(xì)膩，充滿浪漫幻想且拒絕被物化的女性，她不希望自己是男人欲望投射的對(duì)象，而是會(huì)自發(fā)去打破這種“客體”地位變?yōu)橐粋€(gè)有自身欲望的主體，以此來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)模式下兩性關(guān)系的平衡。

對(duì)艾德娜的社會(huì)交往有重要影響的男性人物是羅伯特，與其難以自控的戀情也是艾德娜情欲覺醒的重要因素之一。英俊多情的羅伯特的出現(xiàn)讓艾德娜的內(nèi)心感受到了久違的悸動(dòng)，在小島度假時(shí)，共同的生活和思想交流讓他們互相有了一定了解，他深諳與女性的相處之道，讓艾德娜處處感受到照顧與關(guān)注，新鮮的情愫不斷滋養(yǎng)著艾德娜郁悶痛苦的內(nèi)心，相處中艾德娜也體會(huì)到了從未有過的理解和尊重，對(duì)浪漫純真愛情的渴望一點(diǎn)點(diǎn)將艾德娜封閉已久的內(nèi)心世界喚醒。與羅伯特的戀情也是艾德娜發(fā)現(xiàn)自我和追求自我的過程。起初在羅伯特的幫助和鼓勵(lì)下艾德娜突破了恐懼學(xué)會(huì)了游泳，嶄新而奇妙的體驗(yàn)讓她找到了自己潛在的無限力量，鮮活的愛情一路點(diǎn)燃著她對(duì)生活的希望和對(duì)美好的向往，而就在他們形影不離將要產(chǎn)生無法割舍的依戀時(shí)，知道這段婚外情注定不會(huì)有結(jié)果的羅伯特立刻抽身毅然選擇了前往墨西哥，如果兩人從前的相處是艾德娜被動(dòng)地接受羅伯特的愛意與關(guān)照，那么在他不辭而別后，對(duì)其離開的憤怒、恐慌、悲痛和當(dāng)面對(duì)羅伯特的質(zhì)問與真摯愛意的宣泄才是艾德娜真正意義上對(duì)自己封閉情感的首次表達(dá)，羅伯特的離開在一定程度上促使了艾德娜不再被動(dòng)的壓抑自己的情感，讓她開始能夠按照自己的意愿去愛和選擇生活的伴侶，也給她接下來努力培養(yǎng)繪畫愛好，花時(shí)間打磨和投資自己直至經(jīng)濟(jì)獨(dú)立搬離丈夫的豪宅做了不必可少的鋪墊。

艾德娜在性意識(shí)方面的覺醒同樣也是實(shí)現(xiàn)自我的重要環(huán)節(jié)，生理本能被喚醒意味著艾德娜真正作為一個(gè)獨(dú)立“人”的存在，意味著艾德娜在身體和精神上的徹底覺醒。在花花公子阿羅賓的引誘和挑逗下，艾德娜得到了慰藉和情欲的滿足，這些在原本婚姻關(guān)系中無法得到或者一直被忽略被壓抑的欲望被喚醒?！暗谝淮握嬲|動(dòng)到她的本性、挑起回應(yīng)的吻，似一把燃燒的火炬，點(diǎn)燃了她的欲望”艾德娜主動(dòng)去迎接他的吻時(shí)并不對(duì)此感到羞恥或恥辱，通過這種方式她認(rèn)為自己從阿羅賓身上得到了情感和欲望的宣泄，同時(shí)她也意識(shí)到作為人所需要的欲望，女性與男性同樣具有性欲望的表達(dá)，而這種欲望并不一定只能被束縛在毫無激情的婚姻關(guān)系中。

三、覺醒后的困惑與反思

《覺醒》成書于19世紀(jì)末期，正處于美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)浪潮期，傳統(tǒng)的道德風(fēng)范和清規(guī)戒律與日益敏感尖銳的女性問題和“個(gè)人主義”思想相碰撞，一些受過教育的新女性首先意識(shí)到其作為人的獨(dú)立存在，其次嘗試用自己的方式解構(gòu)并重塑傳統(tǒng)的女性形象，書中女主人公受到過良好教育，富足安穩(wěn)的物質(zhì)生活為她精神獨(dú)立提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而使她有機(jī)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻狀況和女性社會(huì)地位思考并產(chǎn)生質(zhì)疑。從人物性格看，女主人公童年時(shí)期逃避做禱告、熱愛賽馬，喜好戶外運(yùn)動(dòng)、親近自然喜歡漫步大草原，再到成年時(shí)期毅然嫁給天主教徒以反抗父親對(duì)其婚姻的控制等事實(shí)可以看出艾德拉性格中天然的獨(dú)立剛毅和少有的男性氣概。活潑開朗又敏感細(xì)膩的人物性格潛移默化影響著艾德拉待人接物的方式，也為其后期自我意識(shí)覺醒和情欲意識(shí)覺醒做好了一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！队X醒》以艾德娜的投海自殺結(jié)束，這樣一位“叛逆者”對(duì)自我的追尋和自我意識(shí)的探求過程不僅是對(duì)女性本質(zhì)的重新思考，同時(shí)也是對(duì)文化建構(gòu)下的女性社會(huì)角色的反思，因此女性的自我覺醒必定是一個(gè)充滿困惑和斗爭的矛盾過程。凱特·肖邦將艾德娜的悲劇作為收尾，從而留下了艾德娜對(duì)自我、對(duì)婚姻、對(duì)生死的困惑，展現(xiàn)出個(gè)體與社會(huì)在某種程度上不可調(diào)和的矛盾，同時(shí)也對(duì)母子關(guān)系、婚姻關(guān)系、社會(huì)角色、責(zé)任與義務(wù)等方面做出了深刻的反思。

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