文 / 陳昌雷

1 導(dǎo)語

目前，高校武術(shù)課的教學(xué)重點一般為武術(shù)技術(shù)，注重武術(shù)套路的學(xué)習(xí)，忽略了傳統(tǒng)武術(shù)文化層面對學(xué)生德育、智育的影響。在中國傳統(tǒng)文化的長河中，傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展融合了美學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等方面的內(nèi)容，是十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生的身心發(fā)展有著特殊的影響。武術(shù)的技術(shù)層面是武術(shù)的形，武術(shù)的理論層面是是武術(shù)的魂。有形無魂，過于空洞；有魂無形，則過于抽象，只有兩者并重發(fā)展，才能把民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)揚光大，加強高校傳統(tǒng)武術(shù)文化的建設(shè)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)文化對學(xué)生的積極影響。

2 關(guān)于武術(shù)文化的內(nèi)涵

中國武術(shù)，可以從原始社會時期開始說起，當時獸類眾多，為了生存，出現(xiàn)了類似武術(shù)技擊的技術(shù)。武術(shù)見證著幾千年中國歷史的更迭，融合了哲學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)等各部分優(yōu)秀文化，集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于一身，通過習(xí)武增強精神面貌，塑造英勇頑強的品格，具備十分重要的意義。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，有著十分濃厚的中國思想和文化底蘊，是中國人們生活中不同的事物和人們思想的特殊影響的最佳體現(xiàn)。中國武術(shù)文化具備豐厚的哲學(xué)思想、成熟的訓(xùn)練方法、極致完美的形象和返回自然的樂趣。

3 高校武術(shù)文化的當代價值

3.1 有利于傳承民族傳統(tǒng)文化

文化是一個民族的核心要素，是重中之重。所以，一個民族文化的弘揚和發(fā)展是提升一個民族凝聚力的重要手段。民族傳統(tǒng)文化縱橫中國發(fā)展的史今，將各個時代的特點、文化進行提煉、濃縮，并且經(jīng)歷了那么多文化的變革走到今天足以證明民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要分支，融合了儒家學(xué)說、道家學(xué)說、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等各個領(lǐng)域的精華。文化是抽象的，是難以理解的，但武術(shù)套路是武術(shù)文化獨特的表現(xiàn)形式。武術(shù)文化的內(nèi)涵寓于武術(shù)套路中，武術(shù)套路的一招一式都是武術(shù)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。通過習(xí)練武術(shù)套路，深刻理解每個動作，切實體會傳統(tǒng)文化的魅力。理解是為了傳承。為了武術(shù)文化在高校的傳承，在練習(xí)的過程中，要使學(xué)生理解每一個動作及其涵義，感受武術(shù)文化的魅力，得到越來越多學(xué)生的喜愛，讓武術(shù)文化在高校內(nèi)大放異彩，達到民族傳統(tǒng)文化越來越受歡迎的目的。

3.2 有利于弘揚民族精神

在互聯(lián)網(wǎng)時代，各個國家的文化傳播越來越方便，面對各種各樣的外來文化，我們要保持最初的心態(tài)，把傳承和弘揚我們民族的文化放在心中的最高位置。

在歷史上的許許多多的英雄人物，如岳飛、戚繼光、霍元甲、李小龍等這些人的名字我們都耳熟能詳，他們在中國武術(shù)發(fā)展的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。在武術(shù)課程中，我們可以向?qū)W生講述這些英雄人物的事跡，他們每個人的經(jīng)歷，都體現(xiàn)著崇尚的品格和武德精神，保護國家勇于奉獻的愛國精神、弘揚刻苦勤練的武術(shù)精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)的同時，對武術(shù)的各個方面有更加生動的理解。

3.3 有利于大學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成

武術(shù)作為一種文化教育手段，相對于其他體育項目來說，無論是對心理、身體還是個人品格，都有著十分獨特的功能。通過對武術(shù)技能的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生的跳躍、柔韌、力量等基本身體素質(zhì)。并且大多規(guī)定武術(shù)套路在經(jīng)過改編后仍存在一定的難度，在練習(xí)的過程中需要克服困難，認真專注，經(jīng)常練習(xí)，方能掌握，在這個過程中可以達到磨練堅定意志，改變精神面貌，鍛煉吃苦精神的效果?，F(xiàn)今時代的大學(xué)生，正處于血氣方剛的年齡，易浮易躁，而通過對武術(shù)套路的練習(xí)可以磨煉心性，對學(xué)生的成長具有良好的影響。

4 高校武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

4.1 高校武術(shù)課程的發(fā)展現(xiàn)狀

高校武術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容大多比較基礎(chǔ)，一般從武術(shù)基本功入手，一些基本的腿法、功法等，在基本功的基礎(chǔ)上進行套路器械練習(xí)，套路多以簡化楊氏24式太極拳，初級長拳為主，器械多以初級刀、劍、棍為主，高校授課內(nèi)容上的選擇大多是初級套路或是經(jīng)過改編簡化的套路，傳統(tǒng)的復(fù)雜的套路動作大多不會出現(xiàn)在課堂上。教學(xué)方式一般為分段教學(xué)，將完整的套路分為幾部分進行教學(xué)，在教學(xué)過程中由教師示范，學(xué)生模仿。并且在教學(xué)過程中，對武術(shù)動作的攻防含義、相關(guān)的理論知識涉及較少。當前武術(shù)教師的教學(xué)理念還是以武術(shù)技術(shù)為重，傾向于把武術(shù)當做一種套路運動進行教學(xué)，關(guān)于武術(shù)的內(nèi)涵等方面涉及較少，傳統(tǒng)武術(shù)文化在武術(shù)課程中所占的比重較小。武術(shù)課程在高校并沒有得到十分的重視，并且由于其枯燥的練習(xí)方式在學(xué)生群體中也不是很受歡迎。傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校內(nèi)的傳播內(nèi)容上是不健全的、缺失的，在高校內(nèi)的地位是岌岌可危的。

4.2 高校武術(shù)文化的存在問題

4.2.1 西方文化沖擊下主體價值迷失

在全球化的背景下，各大高校引進了許多外來體育項目，如跆拳道等，并且深受當代大學(xué)生的喜愛。跆拳道相較于武術(shù)來說動作簡單易學(xué)，短時間便能看到成效，從而受到大學(xué)生的青睞。反觀武術(shù)來說，因其無聊的練習(xí)方式，需要日復(fù)一日的重復(fù)練習(xí)，并且短時間的練習(xí)效果并不顯著，因此得不到學(xué)生過多的關(guān)注。對于高校內(nèi)大多數(shù)學(xué)生來說武術(shù)僅僅只是一門課程，為了學(xué)分上武術(shù)課成為一項必須完成的任務(wù)，學(xué)生們對更深層的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵更加不會主動了解，得不到廣大學(xué)生群體的喜愛，武術(shù)文化在高校內(nèi)的傳承舉步維艱。

4.2.2 重技輕理的觀念有待改進

多年以來，我國各個高校大多都是以技術(shù)學(xué)習(xí)作為武術(shù)課程的核心，而長期忽略了在技術(shù)背后所包涵的文化內(nèi)涵，高校教師們注重套路練習(xí)，然而學(xué)生們也只去模仿老師的動作，時間一久，學(xué)生們對武術(shù)的喜歡就轉(zhuǎn)化成了寡淡無味，也失去了最開始想要學(xué)習(xí)的興趣。據(jù)資料顯示，各大高校的教育模式大多是以武術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)為重點，在武術(shù)的表層屬性和深層次的文化內(nèi)涵之間長期處于失衡的模式，導(dǎo)致高校武術(shù)理論方面嚴重缺乏，出現(xiàn)了武術(shù)文化傳承的斷層現(xiàn)象，“技”“理”分離，使學(xué)生對武術(shù)更深層次的文化內(nèi)涵一無所知，漸漸地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的傳承也愈發(fā)的艱難，出現(xiàn)了武術(shù)技術(shù)與文化傳承的理念難以契合的發(fā)展現(xiàn)狀。

4.2.3 武術(shù)文化在校園文化中所占比重不足

隨著時代的發(fā)展，校園文化越來越豐富多彩，各式各樣的比賽、表演、演唱會等，但在各種校園活動中極少見到有關(guān)于武術(shù)的影子，高校內(nèi)的武術(shù)大多數(shù)只存在于課堂和民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的日常生活中，對于其他專業(yè)的學(xué)生來講，武術(shù)是陌生的。高校內(nèi)大多數(shù)學(xué)生對武術(shù)文化的了解仍然停留在影視劇中遙不可及的英雄人物，而對現(xiàn)實中的武術(shù)了解較少，并且少數(shù)學(xué)生認為影視劇中的武術(shù)才是真正的武術(shù)，而我們所習(xí)練的武術(shù)并不能得到他們?nèi)康恼J可。

5 高校武術(shù)文化傳承發(fā)展的研究對策

完善課程教學(xué)體系，是教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。相對于傳承傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義，進一步提高傳統(tǒng)武術(shù)課程體系是傳承傳統(tǒng)文化發(fā)展的前提，從更多的方面對傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)過程中實行指導(dǎo)。

5.1 武術(shù)技術(shù)與文化并重發(fā)展

高校傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的過程中要堅持技術(shù)和理論并重發(fā)展、齊頭并進，并以此作為高校武術(shù)課程的指導(dǎo)思想。技術(shù)是文化的載體，不能走純技能的道路，也不能走純理論的道路，一定要理論和文化共同發(fā)展，才更有利于加深學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解，增加傳統(tǒng)武術(shù)文化在學(xué)生群體中的受歡迎程度，完善和健全傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校內(nèi)的傳承和發(fā)展。教育的目的不僅是強體健身，更要對學(xué)生的品德和智力起到積極的影響。

高校的武術(shù)傳承不僅僅是技術(shù)的傳承，更是對文化的理解和接受，離開文化滲透的技術(shù)是空洞的，堅持技術(shù)與文化并行的理念滲透到每一位武術(shù)教師的課堂上，在教授技術(shù)的同時，教師應(yīng)將每個動作的攻防含義，蘊含的哲理思想，隨著動作的練習(xí)進行講解，使得學(xué)生對每個動作理解的更加透徹，不再出現(xiàn)“知其然，不知其所以然”的現(xiàn)象，把技術(shù)傳承和文化傳承結(jié)合在一起，使學(xué)生的身體文化素養(yǎng)得到全面提升。

5.2 凸顯傳統(tǒng)武術(shù)的教化功能，營造良好武術(shù)文化氛圍

任何文化的傳承都需要廣泛的社會和群眾基礎(chǔ)。高校內(nèi)，以學(xué)生群體為主要對象傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，必然要引起學(xué)生對武術(shù)的興趣。可以從以下幾個方面改進，首先增加校內(nèi)武術(shù)表演的機會，例如迎新晚會、元旦晚會、運動會等大型活動，展示武術(shù)運動獨特的魅力，利用學(xué)生追求美的心理，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，吸引更多的學(xué)生參加武術(shù)社團，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)武術(shù)文化；其次定期舉行武術(shù)比賽，以增加實踐分和發(fā)放小獎品的手段吸引更多的學(xué)生參加比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動力，在學(xué)習(xí)的過程中了解傳統(tǒng)武術(shù)文化；還可以舉行傳統(tǒng)武術(shù)文化講座，例如張三豐、岳飛等的英雄事跡，廣泛進行傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳，擴大學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的群眾基礎(chǔ)，營造良好的武術(shù)文化氛圍，便于傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校內(nèi)更好的傳承。

5.3 促進校園文化和武術(shù)文化的融合

武術(shù)文化是我國的本土文化，作為大學(xué)生理應(yīng)了解和傳承民族文化，可實際情況是許多學(xué)生對武術(shù)的了解仍然停留在影視劇中的武術(shù)，覺得武術(shù)遙不可及。因此要提高傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校內(nèi)的普及程度，重點是要不斷拓展武術(shù)文化空間。在各大高校主要的傳播方式主要為三種，分別是體育課、武術(shù)社團、校武術(shù)隊。首先在體育課堂上，將技術(shù)傳授和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，使學(xué)生深刻理解一招一式中所蘊含的文化背景，增加學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的認同感；其次大力支持武術(shù)社團的發(fā)展，提供武術(shù)課堂外的文化空間，吸引學(xué)生參與和學(xué)習(xí)，完善學(xué)生課上課下的學(xué)習(xí)體系，避免出現(xiàn)課外空白期；最后增加其他的武術(shù)參與形式，吸引更多的學(xué)生前來參加，例如，舉辦武術(shù)比賽，武術(shù)知識競賽、武術(shù)表演，武術(shù)文化講座等活動吸引更多人來學(xué)習(xí)武術(shù)、了解武術(shù)，也可以促進傳統(tǒng)武術(shù)文化在校園內(nèi)的傳播。使傳統(tǒng)武術(shù)文化和校園文化進一步融合，為傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校內(nèi)的發(fā)展提供一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。

5.4 創(chuàng)新教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

身處互聯(lián)網(wǎng)時代，我們要充分利用我們這個時代自身的優(yōu)勢，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行一個適當?shù)恼{(diào)整?，F(xiàn)在武術(shù)課程的教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的豐厚與傳統(tǒng)教學(xué)模式的碰撞很難引起學(xué)生們的興趣，所以針對傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出以下幾點建議：第一，在課前制作與本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容相關(guān)人物或知識的PPT或視頻，以一種直觀的方式使學(xué)生可以提前了解關(guān)于本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，減少在學(xué)習(xí)過程中的難度，便于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，更加容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；第二，將傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)文化時的阻力，更貼近學(xué)生實際生活，減少學(xué)生學(xué)習(xí)時的距離感，學(xué)習(xí)起來更加的容易理解，方便記憶；第三，在教師進行動作教學(xué)時，要將每個動作的攻防涵義，文化內(nèi)涵以及相關(guān)的諺語禮儀融合其中，將技術(shù)傳承與文化傳承有機結(jié)合，以鮮活的技術(shù)動作，豐厚的武術(shù)文化內(nèi)涵共同實現(xiàn)武術(shù)課程的育人功能。隨著時代的變化創(chuàng)新教學(xué)方式，更好的傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化。

當前通過以教學(xué)方式的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的教學(xué)原理來提升武術(shù)課程的教學(xué)，以此來提升高校武術(shù)的活躍度與參與度。通過對A高校使用創(chuàng)新型教學(xué)方式，通過對近期課堂前后的調(diào)研，總結(jié)出以下數(shù)據(jù)，可以明顯看出，通過對特殊的武術(shù)課堂教學(xué)模式，是可以提升高校學(xué)生的武術(shù)愛好與學(xué)習(xí)積極性，提升身體素質(zhì)，傳揚中華武術(shù)傳統(tǒng)。表1是學(xué)習(xí)前后對武術(shù)參與度與學(xué)習(xí)興趣的班級占比。

表1 學(xué)習(xí)前后對武術(shù)參與度與學(xué)習(xí)興趣的班級占比

5.5 提高教師的素質(zhì)，完善教學(xué)內(nèi)容

高校武術(shù)教師是連接武術(shù)文化和學(xué)生之間的重要紐帶，傳統(tǒng)武術(shù)文化擁有著博大精深的內(nèi)涵，因此對教師的專業(yè)素質(zhì)要求十分之高。教師，傳道、授業(yè)、解惑者。若教師沒有豐富的專業(yè)知識該如何傳道、授業(yè)、解惑呢？要努力改變這種現(xiàn)狀，首先要鼓勵教師不斷學(xué)習(xí)關(guān)于武術(shù)文化的知識，提高自身的知識儲備，加深對傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解，在上課過程中才能將傳統(tǒng)武術(shù)文化與技術(shù)相結(jié)合進行講解，同時使學(xué)生得到提升；其次高校加強關(guān)于相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，豐富統(tǒng)武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，加大程度引進高素質(zhì)人才，提高學(xué)校教師儲備，擇優(yōu)培育。

6 結(jié)語

高校作為人才培養(yǎng)基地，在民族傳統(tǒng)文化的傳承方面仍然存在部分問題，例如西方體育文化的沖擊、重技輕理觀念的存在、高校內(nèi)的武術(shù)文化傳播氛圍缺失等，要針對這些問題進行合理改革解決。在全球化熱潮中，高校學(xué)生應(yīng)保持本心，大力促進高校內(nèi)武術(shù)文化的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)民族精神，充分發(fā)揮武術(shù)文化在學(xué)生教育方面的作用。