吳冰

明弘治元年（公元1488年），朝鮮文人崔溥奉命到濟(jì)州島出差，然而就在此期間，他突然得到了父親去世的消息。就在崔溥從濟(jì)州島啟程回鄉(xiāng)奔喪途中，他所乘坐的船只在大海上不幸遭遇了大風(fēng)暴，從而偏離航程，只能任其漂流。

崔溥及其同行伙伴43人，在這汪洋大海上整整漫無邊際地漂流了13天之久。漂流至寧波下山海域時(shí)，還一度遭到海盜劫掠，就連崔溥本人也被這群海盜脫光了衣服，拷問金銀所在。最終除了濕衣和若干書冊外，其余干凈衣物、口糧都被海盜搶走，而崔溥本人僥幸留了一條性命，并繼續(xù)海上漂流的生涯。

又過了兩天，崔溥一行人最終漂流至浙江臺(tái)州府臨?？h的牛頭山前海域，總算是結(jié)束了孤苦的海上難民的日子，然而危機(jī)卻并沒有隨著崔溥等人的上岸而告終。就在此時(shí)，崔溥又遇上了一群貪心的小老百姓。

這些百姓駕著六艘小船把崔溥等人的破船團(tuán)團(tuán)圍住，上來就向崔溥等人討要胡椒。崔溥只得回答本國不產(chǎn)胡椒。但這些貪心的百姓還不死心，第二天又對崔溥等人說：“你有奇物，可送些給我?！钡珓倓偯撾U(xiǎn)的崔溥，哪還有什么值錢財(cái)產(chǎn)，只得說：“若肯指我一條生路，破船中所剩之物盡歸你所有?！倍@些人也絲毫不見外，上去就搬，物不分貴賤大小，無不掠奪。

但崔溥的苦難日子并未就此結(jié)束，當(dāng)他們上岸后，迅速遭到了第三波的“劫掠”。由于明代東南沿海地區(qū)倭患嚴(yán)重，而崔溥等人又不會(huì)說漢語，來歷可疑，因此他們很快就受到了當(dāng)?shù)卮迕竦臄骋?，被誤會(huì)成了意圖侵襲當(dāng)?shù)氐馁量?，并被一路押送至官兵駐所。在此期間，磕磕絆絆、順手牽羊之事自然也在所難免。

明代前中期，浙江臺(tái)州府沿海常常遭受倭寇侵?jǐn)_，因此當(dāng)?shù)貙τ趤須v不明的生面孔，盤查極為嚴(yán)格。崔溥等人上岸后，地方海防單位便立即采取了措施將他們控制住。同時(shí)崔溥也被官軍恐嚇說“私越邊境，本應(yīng)處以軍法”，關(guān)禁之嚴(yán)，由此可見一斑。

當(dāng)時(shí)朝鮮國由于臣服中國，雖然有自己的語言，但日常書寫仍然使用漢字，崔溥作為朝鮮大臣，自然也熟讀漢文古籍，能寫漢文。在雙方言語不通、無法進(jìn)行口頭交流的情況下，崔溥和明代官員便通過漢文筆談的方式進(jìn)行交涉，這也是當(dāng)時(shí)中日朝三國之間最為常見的溝通方式。

為了證明崔溥所說證詞的可信度，明代官員便翻來覆去的檢驗(yàn)崔溥等人的隨身物品，如弓、刀、朝鮮國內(nèi)印信、文書等。與此同時(shí)，還要求崔溥一五一十地交代清楚朝鮮國的風(fēng)俗文化和歷史沿革，與明代書籍記載的朝鮮風(fēng)土人情進(jìn)行比對，以防倭寇假冒朝鮮人。隨著筆談的日漸深入，以及崔溥等人合乎儒家禮儀的行為舉止，明代官員最終推翻了崔溥等人是倭寇假冒的說法，承認(rèn)他們是意外漂流過境的海難幸存者。

另外值得一提的是，當(dāng)崔溥準(zhǔn)備給政府寫報(bào)告書，并準(zhǔn)備事無巨細(xì)地復(fù)述具體經(jīng)過時(shí)，卻受到了地方官員的阻撓。地方官表示，這些經(jīng)過，尤其是他們遭受盜賊劫掠之事，萬萬不能寫得太過詳細(xì)。崔溥忙問原因，對方答：“現(xiàn)在皇帝（明孝宗）剛剛登基，法令嚴(yán)肅，如果看到你所呈文書，一定以為地方盜賊橫行，從而歸罪地方。為你考慮吧，還是不要多生事端，不如趁早回國?！贝掬呗犃T，也只得刪繁就簡重寫。

漂流案畢竟涉及外交和海防，其處理流程也和普通訴訟案件不同。雖然經(jīng)過基層衛(wèi)所審理，已初步辨明了崔溥的身份，然而隨后還要經(jīng)過上級州府、省司的會(huì)審，確定無誤后，才差人一路護(hù)送到北京會(huì)同館處，再擇日啟程歸國。

崔溥的北上軌跡，和明代所設(shè)驛站路線高度重合。在日后所撰回憶錄性質(zhì)的筆記中，崔溥也詳細(xì)描寫了自己一路所經(jīng)過的驛站、州縣和交通方式，前后行程八千余里，過驛站百余個(gè)。

朝鮮作為當(dāng)時(shí)中國最親密的藩屬國，明政府和社會(huì)鄉(xiāng)紳對漂流民的禮待也充分體現(xiàn)了作為宗主國的責(zé)任。在崔溥最終證明自己是朝鮮人后，明代地方衙門和鄉(xiāng)紳也一改此前對其驅(qū)趕盤問的冷遇態(tài)度，變得十分熱情好客。崔溥等人不但受到了眾人禮遇，而且還飽食餐飯，“空手而來，重負(fù)而還”，收到的禮物馱了整整十五匹馬。

然而，我們也能從崔溥的筆記中找到一些有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)的負(fù)面信息。當(dāng)時(shí)明代表面上一片承平治世，實(shí)際上社會(huì)治安極其混亂。如先前所說，地方盜賊橫行，而且很多文人雖然自幼熟讀孔孟之書，但行為舉止也十分無理。

當(dāng)時(shí)很多中國官紳由于極少見外國人，因此一碰到崔溥，便有不少上去問長問短，跟查戶口似的。從朝鮮的風(fēng)土人情到崔溥的家長里短，無所不問。而崔溥往往也不厭其煩地給他們解釋。甚至還有人直截了當(dāng)?shù)貑柶鸪r國君名諱，這種違反綱常的犯上之舉雖然遭到了崔溥的駁斥，但對方也毫不在乎，反而表示“越界無妨”。相反，崔溥在整個(gè)行程中，始終堅(jiān)持了應(yīng)有儒家倫理道德，與這些虛有其表的官紳形成了鮮明對比。

最后，歷經(jīng)135天艱難的跋涉，通過水路、陸路的多次經(jīng)傳，崔溥等人終于回到了自己的國家。事后，崔溥在朝鮮國君的要求下，把整個(gè)故事經(jīng)過以日記的形式記述下來，命名為《漂海錄》。由于《漂海錄》中保存了大量有關(guān)明代中國的社會(huì)風(fēng)化，因此一度被學(xué)者稱為“東方的《馬可·波羅行紀(jì)》”。