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私欲喧囂中的孤獨士聲

2019-10-08 07:03:18莊清華
藝苑 2019年4期
關鍵詞:倭寇

莊清華

【摘要】 由鄭懷興先生編劇的高甲戲《浮海孤臣》,以明代倭患為背景,敘寫了書生蔣洲受薦到浙江總督胡宗憲手下,襄辦胡總督抗倭事。后蔣洲受命出使日本,招撫倭寇頭領王直。王直為蔣洲的正氣和誠意所打動,愿意放下屠刀隨他回國。但官府卻出爾反爾,誘殺了王直,而蔣洲作為人質也被王直的義子毛海峰所殺。故事中,劇作家巧妙地交替使用民間敘事和權力敘事,讓溫暖的情義與冷酷的權欲相互映襯,彰顯人性的柔軟,也警示私欲的瘋狂,以及被私欲所挾持的權力的危險,表現了私欲喧囂中那為國為民的正義士子的孤獨與無助。

【關鍵詞】 《浮海孤臣》;蔣洲;王直;倭寇

[中圖分類號]J82? [文獻標識碼]A

劇作家鄭懷興先生創(chuàng)作的高甲戲《浮海孤臣》,與他的莆仙戲《林龍江》,都圍繞著明代倭患展開劇情,在他的另外兩個劇目《青藤狂士》和《海瑞》中,也有關于倭患的情節(jié)。倭亂是劇作家非常關懷的文化記憶,他一次次在劇作中重新反思這段慘痛的歷史,不斷地通過劇情的假設,想象潛藏在歷史深處的某些可能。《浮海孤臣》就是在這樣的史實與想象中誕生出來的。劇作講述了明代鄞縣書生蔣洲受薦、襄辦浙江總督胡宗憲抗倭之事。為招撫倭寇頭領徽州人王直,蔣洲冒險萬里航海,出使日本,其誠意打動了當時自立為徽王的、勢力最大的、頗具影響力的倭酋王直。王直在蔣洲的勸諭下,帶著立功贖罪的愿望跟隨蔣洲回國。但官員們各懷私欲,出爾反爾,誘殺了王直,而蔣洲也慘遭王直義子毛海峰肢解。隨后,倭寇瘋狂反撲,在東南沿海殺戮無數。從史實上看,這是一場文化記憶的復原,蔣洲實有其人,招撫倭酋王直之事也是史實,只是當時去當人質的、最后被殺害的不是蔣洲而是胡宗憲的部將夏正——當時,蔣洲正蒙冤在獄而無法調遣。[1]而從劇作家的歷史想象與文學虛構中,從蔣洲為倭寇所殺的情節(jié)安排中,我們感受到的則是民間敘事下的情與義、權力敘事下的危險與荒誕,以及劇作深處那私欲喧囂中的士之吶喊。在故事的展演中,劇作家鄭懷興先生巧妙地交替使用民間敘事和權力敘事,讓溫暖的情義與冷酷的權欲相互映襯,彰顯人性的柔軟,也警示私欲的瘋狂,以及被私欲所挾持的權力的危險。

一、民間敘事下的情與義

舞臺上的《浮海孤臣》,導演設計了一個很有象征性的細節(jié)——王直讀家書后撕面具的動作。這個動作非常能體現劇作家在這個戲劇情境中所運用的民間敘事風格,直觀地呈現出民間敘事下王直被喚醒的充滿柔軟人性的內心世界。這個戲劇情境中,剛出場的王直是以倭酋的形象出現在觀眾面前,臉上畫著戲曲舞臺上常常出現在異族人物形象上的臉譜,唱腔和動作頗為粗豪,很有一代梟雄的樣子。緊接著,蔣洲上場,準備招撫這海盜王王直,王直、毛海峰欲殺之,蔣洲大罵王直:“你這喪盡天良的蟊賊!我來自故國,你不問老母如何,妻兒怎樣?似你這等不仁不義之輩,枉我對你有招安之念!”(1)但毛海峰繼續(xù)扒開蔣洲衣服,預備對他開膛取心。此時,蔣洲身上的書信掉落出來——王直看到信封上“面呈王直兒”的字樣,大喊一聲“母親”,而后跪下,捧讀家書。王直讀完家書,瞬即撕下那代表倭酋的面具,唱腔也從原先的凈角轉到生角,這實際意味著此時的王直在家書的感召下回歸他原有的漢家子的身份。那么,這是怎樣的一份家書呢?讓我們先來看看劇作家對家書的設計。

家書中,當然有親情的書寫,有母親的思念。但劇作家卻還在家書中提到了食物——這個最能代表鄉(xiāng)情、最能慰藉鄉(xiāng)愁的家鄉(xiāng)味。在日常生活中,思鄉(xiāng)常??梢跃唧w化對某種食物的思念,相應地,家鄉(xiāng)熟悉的食物也是最能安撫鄉(xiāng)思的妙物。劇作家在信中寫到:“娘做的毛豆腐兒最愛吃,兒曾言闖四海還數娘做的菜最香!”這種母親的味道是非常動人的!果然,王直在讀完母親的信之后:

王直 母親吶?。ǔ┡踝x娘親筆信淚如泉涌,哭一聲哭一聲生我養(yǎng)我長年不見的老親娘!

蔣洲 老船主!

王直 蔣先生呀?。ǔ┪夷镉H身體硬朗不硬朗?

蔣洲 (唱)令堂她年過古稀發(fā)染霜。

王直 (唱)我娘親還有什么話對你講?

蔣洲 (唱)她只說盼早日見到我的兒郎!

這里用對唱的形式,將觀眾的視角引入暖暖的親情世界,在一聲聲關切的問候中呈現硬漢王直的柔情,也深深地感染著觀眾,具有很好的劇場效果。除了家書這樣的細節(jié)外,在蔣洲勸說王直的敘述中,總督胡宗憲也一改威嚴的官員形象,變成了親切的老鄉(xiāng),跟王直訴起了同鄉(xiāng)之誼——“指望有朝一日與你在西湖相會,烹虎跑之泉,泡龍井之茶,泛舟品茗,共敘鄉(xiāng)誼!”這些以情義為根本的民間敘事,經舞臺演繹,能在劇場中發(fā)揮很好的共情功能。

當然,王直畢竟是燒殺搶掠都干過的倭酋,在短暫的人性回歸之后,他迅速恢復了他作為匪寇的警覺,他直斥胡宗憲假仁假義——說要招撫,更可能是誘降。蔣洲為之權衡利弊,又從仁義道德上進行規(guī)勸,并告知胡宗憲的承諾:不僅要為他討來赦旨,還要薦他為兩浙路市舶司提舉,但王直依然不肯相信官府的話。當蔣洲掏出錦囊,告訴他胡總督也想上書朝廷開海禁,王直直接以“朝廷哪一天開了海禁,鄙人就哪一天率部歸附”相懟——畢竟他自己也曾投書有司,建議開禁通商,一番善意卻遭官府通緝,才落得如今這般境地。所以,他是萬萬不愿再相信官府了。然而,坦誠的、勇敢的、一身正氣的蔣洲卻讓王直猶豫了,他問蔣洲是不是真的可以相信,蔣洲發(fā)誓:“蒼天在上,蔣某若有半句欺誑,天誅地滅!”王直不相信官府,但他依然相信天道之下的誓言,于是,他選擇與蔣洲歃血為盟,跟隨蔣洲回歸朝廷。在民間敘事下,情義高于權力,誠信遠勝利祿,超越于人物社會身份的更為純凈的人性光輝使二人成為了生死之交。此后,回國途中,王直和蔣洲的船只被風暴吹散,沒帶回王直的蔣洲被誣陷為欺君而蒙冤下獄候斬,王直為救蔣洲,向胡宗憲喊話,不見蔣洲不下船。蔣洲擔心朝廷利用他誘殺王直,不肯出獄去接王直。但蔣洲還是輕信了權欲之下出爾反爾的胡宗憲,陪同胡宗憲去碼頭接迎王直。此時的王直再次懷疑朝廷,認為朝廷常常言而無信,邀請蔣洲跟他一起返回日本島,共享榮華富貴,但蔣洲再次以凜然正氣和胡總督的奏折作證,王直再次選擇信任。在他準備踏板上岸時,毛海峰要求官府派人當人質,才肯讓王直上岸,于是,因信任而上岸的王直被毫無誠信可言的官府殺害,蔣洲則死于因受欺誑而憤怒的毛海峰的刀下。溫暖的情義到底敗給了冷酷的權力,以天道為承諾的誠信也最終被無情地踐踏于庸俗而骯臟的私欲之下。但死亡掩蓋不住美好人性的光芒,也恐嚇不了人們對情義的向往和守護。權欲下的丑陋讓我們驚愕,情愿閉上雙眼;而根植于生命深處的情義卻能喚醒我們心中的柔軟,讓我們淚流滿面。也在這個意義上,我們?yōu)槭Y洲妻子李巧云給蔣洲精心縫繡的保平安的如意而感動!

蔣洲妻子李巧云為蔣洲的出行縫繡如意,這樣的細節(jié)寓含著一位妻子對丈夫深切的擔憂和祝福。而蔣洲在浮海三個月中,經歷了多少次驚濤駭浪,又多少次在狂風暴雨中懷想家鄉(xiāng),思念妻子:

【幕后伴唱:茫茫大海無邊際,幾度月圓于昊蒼。如意乃是娘子贈,不時撫摸暖洋洋。

蔣洲 (唱)無邊寂寞無邊想,月兒猶照我故鄉(xiāng)。別妻離子為何事,但求從此靖海疆!

在民俗文化和人間情義的渲染下,蔣洲崇高的人生目的和英雄義舉獲得了更多的內涵,劇情延展也因此具有更為豐富的層次。這就是民間敘事帶給我們不一樣的體驗。人生如寄,情義或許無濟于事,但情義卻是我們能夠茍活于世的重要精神力量之源泉。

二、權力敘事下的危險與荒誕

權力本身并不可怕,當權力掌握在正義的一方時,權力就可以維護國家、民族、勞苦大眾的利益,可以為更多人的幸福與安寧提供應有的保障。然而,當權力變成了權利,當權力的主體為了滿足個體的私欲而濫用權力時,權力就變得十分危險。劇中,這些圍繞著權力和權利的官員們,以一切都是為了朝廷好的名義,挾持著權力以服務自己的私欲。在私欲為核心的權力敘事中,劇作里夾雜著許多聲音,表面上是為了維護社會秩序的嚴肅與神圣,被掩蓋的卻是來自方方面面的私欲,各種聲音雜糅在一起,造成一片私欲的喧囂,而荒誕性也在這樣的喧囂中呈現出來。劇中,巡撫周斯順和下屬去碼頭迎接王直,想到的是:

幕僚甲 大人?。ǔ┠峭踔蹦吮I魁富堪敵國。

周斯順 (唱)想蔣洲他也趁機大撈特撈。

幕僚甲 (白)胡總督穩(wěn)當賺個盤滿缽滿。

周斯順 (白)我早就聽說了心急火燎。

幕僚甲 (白)他們應該給大人送上見面禮。

周斯順 (唱)我只要他倆各自拔一毛!

幕僚甲 (白)一毛也值金萬兩。

周斯順 (唱)子子孫孫做土豪。

幕僚甲 (白)請大人要記得——要替嚴首輔向他索珍寶索珍寶。

周斯順 我知道?。ǔ┇I珍寶討得首輔他歡笑。

幕僚甲 加官進爵!

周斯順 我任逍遙!

作為權力的主體,官員周斯順考慮的不是權力的責任,不是一方百姓的安危,而是個人可能獲得的利益——為子孫謀財富,為個人加官晉爵。所以,這個荒唐官員在見到蔣洲時,不是詢問擾亂沿海百姓生活的倭寇的情況,而是變著法子試圖探問奇珍異寶的藏處;不是關懷蔣洲浮海三月、游說倭寇的艱辛,而是想著如何從中索珍寶以討好上司。在這種私欲的驅動下,得不到寶物的官員周斯順就會自然而然地動用手中的權力公報私怨,誣告蔣洲欺君之罪。

同樣地,巡按王本固行使著代天巡狩的重責,目的是正本清源,維護國家安寧,其出發(fā)點充滿了正義的力量,因而胡總督十分隆重地迎接他的到來。然而,這樣一位行使朝廷重權的巡按,心中考慮的卻是各種身份的差異,各種尊卑的成見。明明是蔣洲勸降了王直后,王直為了幫助蔣洲而憑自己的威望陪蔣洲游說其他倭酋,在王本固眼中,卻成了“蔣洲堂堂朝廷使者,焉能與盜魁一起,宣諭日本各島?此乃有辱使命,荒謬至極!荒謬至極!”胡宗憲見蔣洲不辱使命帶回王直,激動地要親自去迎接他們,結果遭到王本固的質疑——“蔣洲與王直,值得你封疆大吏,一品大員前去迎接嗎?”一個朝廷大臣,沒能從更高的層面上考慮國家之安危,而只是顧及個人的身份和虛榮,權力于他,又如何能發(fā)揮應有的正面力量呢?至于傳聞的關于蔣洲和胡宗憲接受王直重金賄賂的各種謠言,他不是選擇去仔細辨認,而是偏聽偏信,直接利用謠言來要挾本來出于正義的官員,糊涂至此,權力于他,又有何用?至于最后不守承諾,濫殺無辜,簡直就是一種陰險了。

胡總督胡宗憲,一心想要治理倭患,還一方百姓以安寧,所以他常常十分珍惜人才,比如對徐渭的態(tài)度就是一個鮮明的例子。然而,就是這樣一位富有理想和情懷的官員,其為官之道也在于審時度世,會根據具體的情景隨時改變奏折的內容,根本無視自己對蔣洲的信誓旦旦,令人可悲又可嘆。比如,因為朝廷實行海禁,像王直這樣從事正常海上貿易的沿海商人,一面要遭受官府緝拿,一面又得防備海盜搶奪,為了生計才鋌而走險,或投靠倭寇,或自己成為倭寇首領,對抗官府,禍害東南。對于這樣的假冒倭寇,蔣洲認為宜實行招撫之計。對此,胡宗憲是非常贊同的,他連連叫好,表示立即要修本上奏。但是,面對洶洶朝議,胡宗憲還是改寫了奏折。劇中有這樣的一段臺詞:

蔣洲 大人,若不實行招撫之計,禍害豈亞于中行說吶!

胡宗憲 先生?。∠壬畱],老夫深知,怎奈朝議洶洶,故而不得不改寫奏折!

蔣洲 改寫奏折?

胡宗憲 是啊!將招撫王直,改為勸諭日本國王。

蔣洲 大人你……為何要改寫奏折?。?/p>

胡宗憲 唉,為官難直道而行,需因勢利導,委曲求全吶。

胡宗憲也確實是無奈之極。他也算是有情有義的人。當蔣洲不能按時回來,面對巡按王本固的質問時,他極力為蔣洲說情,希望王本固在萬歲面前為蔣洲辯誣。他明辨是非,堅持正義,堅決反對誘殺王直。為了平倭亂,他誠懇地勸蒙冤入獄的蔣洲跟他一起去迎接王直,他以懇求朝廷招撫王直的奏折為證,一面說明自己“有時改寫奏章,實出無奈。此本經先生審定之后,即成不刊之書”,一面發(fā)著重誓。本來不打算再信任他的蔣洲也忍不住心軟下來,選擇再相信他一回。而最后,蔣洲到底成了誘餌,王直到底被誘殺,背后的實情是“朝中盛傳胡總督收了老船主十萬銀兩,紛紛彈劾于他,萬歲震怒,嚴首輔急書警告,要胡大人舍王直而求自保啊,他不得不改寫奏本,也說王直可殺??!”出于私欲,人們制造謊言,而謊言挾持著權力,能毀掉多少正義之人、多少有情有義之人?對著這樣的形勢,胡宗憲這樣的官員尚且如此艱難,何況一般官員。

在個人的利益面前,誠信是無足輕重的,情義是可以輕輕抹去的。在這樣的權力敘事中,具有無限力量的權力很容易被私欲所挾持,從而呈現出其駭然的危險和不可理喻的荒謬性來。當權力的主體遺忘對權力的責任意識,當權力只為個人私欲服務時,反復無常的私欲就會進一步強化了權力的恐怖性。我們根本無法確知,來自于哪里的聲音會直接改變權力的方向,帶來毀滅性的災難。劇中,各種懷疑,以及出于私利的誹謗與誣告,讓蔣洲感受到浮海三月時也不曾感受到的孤獨。因此,遭遇權利背叛的蔣洲,在蒙冤入獄時,他甚至也想到要跟著王直一起亡命天涯做???。可見,為滿足個人私欲的權力主體,其行為能逼商人為???,也同樣可能逼正直的官員為??堋?/p>

如果從表演形式上來看,本劇主要在第五場比較集中地展現了高甲戲這一劇種的特色。在這場戲中,導演安排了生動的丑的表演,配以獨特的音樂,在充滿悲劇的劇情展演中插入富有特色的喜劇元素,起到很好的反襯作用。但從思想性上,這個故事所展現出來的制度的丑,人性的丑,以及在此基礎上所表現出來的荒誕性和諷刺性,卻以一種更深的意味展現出高甲戲“丑”的藝術。

故事以慘烈的死亡結局。蔣洲被殺,海面上飄著妻子李巧云為他繡縫的如意,歷經各種擔憂、痛苦、焦慮的李巧云跟著跳海了,倭寇反撲,血洗東南沿海,連閻王都感慨人間悲劇慘不忍睹。在那樣的社會里,在被私欲挾持的權力面前,富有理想和情懷的官員是孤獨的,手中無權但滿腔熱血的英雄更是如此。當書生意氣又頗好游俠的蔣洲,懷抱傳統(tǒng)士子的理想,帶著強烈的責任意識,不畏生死,在充滿危險的風浪中勇敢前行,此時,浮海中的孤臣有妻子縫繡的如意相伴,有為一方百姓謀安寧的崇高理想相伴,所以,當他面對倭寇指來的刀刃時,面不改色、心不跳,一股凜然正氣贏得了倭酋王直的敬佩與信任。而當他跟愿意放下屠刀、將功贖罪的王直一起回國的時候,官場中的私欲喧囂卻徹底淹沒了他一心為國為民的呼喊。情義是美好人性共同的向往,可以讓朝廷使者與泛海匪寇歃血為盟,而私欲,卻能讓同一個陣營里的、有著所謂共同使命的官場宦海驚濤暗涌。蔣洲,這位心懷情義、身陷名利場的孤獨之士,他的孤獨,又有幾人能懂?

注釋:

(1)參見鄭懷興《浮海孤臣》(載《中國作家》影視版2017年第 2期),本文所引劇本內容均出于此,不另出注。個別地方根據舞臺本略有調整。

參考文獻:

[1]鄭懷興.欲靖海疆志難酬——《浮海孤臣》創(chuàng)作札記[N].https://mp.weixin.qq.com/s/xl5AwtDofXNE7X8zXpJDbg.

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