蘆婷婷 張琴 張娜娜

摘 要：近年來(lái)，“貧二代”現(xiàn)象受到社會(huì)和媒體的廣為關(guān)注，“貧二代”群體也成為社會(huì)各界關(guān)注的對(duì)象。在當(dāng)下“精準(zhǔn)扶貧”政策實(shí)施的時(shí)代大背景下，“貧二代”群體是我們能否真正實(shí)現(xiàn)脫貧的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此，對(duì)于“貧二代”群體的心理現(xiàn)狀分析和如何實(shí)現(xiàn)該群體的社會(huì)價(jià)值重構(gòu)，讓該群體能夠在社會(huì)中發(fā)揮真正的價(jià)值，是必須重點(diǎn)研究的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：“貧二代”;心理現(xiàn)狀;社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：F323.6? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）02-0020-03

自改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在其背景下發(fā)生了顯著的變化。從不斷出現(xiàn)的“官二代”、“富二代”、“窮二代”、“X二代”等詞語(yǔ)，我們就能夠輕易感受到這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。如今我們所面臨的一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化是社會(huì)階層的固化。這種社會(huì)階層的固化使得社會(huì)為人們提供的流動(dòng)機(jī)會(huì)在減少，特別是向上流動(dòng)的成本在增加，甚至已經(jīng)開始出現(xiàn)社會(huì)壁壘[1]。這種社會(huì)階層固化所帶來(lái)的影響是社會(huì)資源匱乏的社會(huì)群體通過(guò)自己的努力來(lái)改變自己社會(huì)地位從而跨越階層的可能性越來(lái)越小。而“貧二代”作為數(shù)目龐大的青年群體，當(dāng)其社會(huì)訴求無(wú)法得到滿足，且無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值時(shí)，也許會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)“危險(xiǎn)”的群體[2]。結(jié)合如今的“精準(zhǔn)扶貧”政策實(shí)施的時(shí)代背景，如果在扶貧過(guò)程中真正落實(shí)到精確識(shí)別、精確幫扶和精確管理，那么對(duì)于數(shù)目龐大的“貧二代”群體來(lái)說(shuō)，他們的社會(huì)訴求是什么，他們現(xiàn)在的社會(huì)生存現(xiàn)狀是怎么樣的，通過(guò)什么樣的方式才能使他們脫離貧困，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，都是值得我們?nèi)リP(guān)注，探討和研究的問(wèn)題。

一、“貧二代”概念界定

（一）定義

對(duì)于“貧二代”這一詞來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有規(guī)范性的標(biāo)準(zhǔn)定義。但是通過(guò)大多數(shù)學(xué)者對(duì)“貧二代”下的定義來(lái)看，通常把“貧二代”看做“富二代”的衍生詞匯。從另一個(gè)角度來(lái)看，“貧二代”也是“貧一代”的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了較為明顯社會(huì)分層，未能享受到改革開放紅利的普通工人、農(nóng)民等人群，在貧富差距增大的情況下，相對(duì)貧窮加劇。這類人被稱為“貧一代”。他們的子女由于先天的貧窮，導(dǎo)致教育資源稀缺、基礎(chǔ)環(huán)境較差，而難以擺脫貧窮，因此被稱為“貧二代”[3]。

（二）特征

近年來(lái)，通過(guò)社會(huì)各界媒體對(duì)于“貧二代”群體的報(bào)道和各種學(xué)術(shù)研究的成果，大致可以從外界影響和自身影響兩個(gè)方面對(duì)“貧二代”群體的特征進(jìn)行總結(jié)分析。

1.外界影響

外界影響是“貧二代”群體特征形成的主要因素之一，其中父母一輩對(duì)該群體的影響程度、社會(huì)資本貧乏、教育資源稀缺等方面都能在一定程度上體現(xiàn)出“貧二代”的群體特征。

父母一輩對(duì)該群體的影響程度大。從上述“貧二代”群體的定義中可以看出，“貧二代”群體與其父母一輩即“貧一代”在實(shí)質(zhì)上是一種貧困代際傳遞的關(guān)系?！柏毝比后w許多也是貧困代際傳遞的產(chǎn)物。所謂貧困代際傳遞，是指貧困以及導(dǎo)致貧困的相關(guān)條件和因素在家庭內(nèi)部由父母?jìng)鬟f給子女，使子女在成年后重復(fù)父母境遇的遺傳鏈，也指在一定的社區(qū)或階層范圍內(nèi)貧困以及導(dǎo)致貧困的相關(guān)條件和因素在代際之間延續(xù)，使后代重復(fù)前代的貧困境遇[4]。

社會(huì)資本貧乏。在目前的中國(guó)社會(huì)體系中，人際關(guān)系仍然發(fā)揮著很大的作用。對(duì)于許多剛剛進(jìn)入城市工作的外地人來(lái)說(shuō)，他們很大程度上都是依靠著人際關(guān)系網(wǎng)來(lái)尋找工作資源。然而對(duì)于“貧二代”群體來(lái)說(shuō)，由于社會(huì)資本的缺乏，導(dǎo)致他們的社會(huì)訴求往往無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。

教育資源稀缺?！柏毝比后w往往缺少教育資源。近年來(lái)，許多家長(zhǎng)重金購(gòu)買學(xué)區(qū)房，不惜一切將自己的孩子送到重點(diǎn)學(xué)校就讀，就是為了讓孩子擁有豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，不讓孩子“輸”在起跑線上。然而對(duì)于“貧二代”群體來(lái)說(shuō)，他們似乎從出生就已經(jīng)“輸”在了起跑線上。近年來(lái)自農(nóng)村家庭的大學(xué)生低就業(yè)率表明—貧窮仍然是“貧二代”群體改變命運(yùn)的最大障礙。“讀書改變命運(yùn)”受到越來(lái)越多人的質(zhì)疑。

2.自身因素

學(xué)者楊懷德曾在其一篇學(xué)術(shù)論文中提到“貧困亞文化”對(duì)于長(zhǎng)期處于該文化的群體的影響。“貧困文化”是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家奧斯卡·劉易斯曾經(jīng)提出的著名的“貧困文化”的惡性循環(huán)理論。他認(rèn)為，貧困本身實(shí)際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也就是貧困文化。楊懷德指出，窮人由于長(zhǎng)期生活于貧困之中，結(jié)果卻形成了一套特定的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，諸如屈從意識(shí)、不愿意規(guī)劃未來(lái)、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的能力以及懷疑權(quán)威等等[5]。由此可以得知，由于“貧二代”群體長(zhǎng)期處于這種“貧困文化”當(dāng)中，其價(jià)值觀念難免會(huì)受到這種文化的影響。從而對(duì)自己的行為方式、生活方式以及未來(lái)規(guī)劃產(chǎn)生一定程度的影響。

（三）體現(xiàn)的時(shí)代特性

自2013年11月“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想提出以來(lái)，以習(xí)近平總書記為中心的黨中央一直不斷細(xì)化思想的主要內(nèi)容，詳細(xì)規(guī)制精準(zhǔn)扶貧工作模式，并且在2015年之后一步一步地將“精準(zhǔn)扶貧”思想落實(shí)到實(shí)際中來(lái)。在開展扶貧時(shí)，堅(jiān)持分類施策，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過(guò)易地搬遷安置一批，通過(guò)生態(tài)保護(hù)脫貧一批，通過(guò)教育扶貧脫貧一批，通過(guò)低保政策兜底一批，廣泛動(dòng)員全社會(huì)力量參與扶貧[6]。

在對(duì)“貧二代”群體的扶貧過(guò)程中，應(yīng)充分考慮到“貧二代”群體與其他群體的不同之處——該群體擁有數(shù)目龐大的青年群體。該群體同時(shí)也擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其中有大部分的青年群體同時(shí)擁有高等學(xué)歷，正是國(guó)家需要的高等人才?！熬珳?zhǔn)扶貧”中我們應(yīng)該如何充分發(fā)揮出“貧二代”群體所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過(guò)什么方式讓該群體的價(jià)值充分得到實(shí)現(xiàn)，便是一個(gè)具有時(shí)代意義并且十分具有研究?jī)r(jià)值的課題。

二、“貧二代”的心理現(xiàn)狀及對(duì)貧困的看法分析

（一）“貧二代”的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境

1.成長(zhǎng)環(huán)境

海南省“貧二代”是土生土長(zhǎng)的海南人，他們的成長(zhǎng)環(huán)境也比較相似。首先，“貧二代”中很少有獨(dú)生子女，他們大多都有兄弟姐妹。從這一點(diǎn)來(lái)看，他們有一定的社會(huì)支持，在成長(zhǎng)中沒(méi)有那么孤單。其次，因父母職業(yè)多為農(nóng)民，主要依靠種植農(nóng)作物獲取經(jīng)濟(jì)來(lái)源，較少遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工，因此，海南省與內(nèi)陸地區(qū)不同，沒(méi)有大批農(nóng)民工進(jìn)城的現(xiàn)象，“貧二代”可以與父母生活在一起，“留守兒童”現(xiàn)象較少。再次，“貧二代”的遷移較少，大多都是從小就生活在村子里，只有走親戚才會(huì)去別的村子。除了考學(xué)考到省外，其他一般較少出省。“貧二代”的生活、學(xué)習(xí)、交往等主要圍繞村子、城鎮(zhèn)等進(jìn)行。最后，成長(zhǎng)環(huán)境也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、政策條件的改變的影響。例如，“貧二代”小時(shí)候住瓦房、小平房。但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及扶貧政策的落實(shí)，“貧二代”的生活較以前相比有所改善。

2.學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)環(huán)境主要可以分為家中學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境?！柏毝钡母改笇?duì)于孩子學(xué)習(xí)多為支持態(tài)度并且尊重孩子的意愿。主要體觀在對(duì)孩子上學(xué)比較支持，孩子上學(xué)父母很高興。對(duì)于孩子讀書讀到什么水平，父母大多都是希望學(xué)歷越高越好，但主要還是看孩子能讀到什么水平。“貧二代”在家學(xué)習(xí)受到支持，但有時(shí)也會(huì)做做家務(wù)，幫忙干活。學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境一般來(lái)說(shuō)都是相對(duì)自由的，尤其是在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)主要依靠自主自覺(jué)?？傮w來(lái)看，“貧二代”可以有一個(gè)還不錯(cuò)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）“貧二代”對(duì)自身的認(rèn)識(shí)

通過(guò)訪談資料可以將“貧二代”對(duì)自己的認(rèn)識(shí)分為以下兩種。

1.積極的認(rèn)識(shí)

首先體現(xiàn)在如何看待貧困這一問(wèn)題上，“貧二代”大多持積極的態(tài)度。政府支持讓他們擁有信心，對(duì)未來(lái)充滿希望，主要體現(xiàn)在“貧二代”認(rèn)為以后要有自己的工作和發(fā)展。他們希望未來(lái)能夠從事與自己本專業(yè)相關(guān)的工作。對(duì)于國(guó)家提供的政策，他們樂(lè)于接受。因?yàn)榻邮苷咧С郑梢越鉀Q他們的燃眉之急，獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)政府的支持是關(guān)心貧因戶的體現(xiàn)。因此，他們認(rèn)為自己有能力過(guò)得更好。

2.消極的認(rèn)識(shí)

持消極態(tài)度的“貧二代”認(rèn)為貧困難以擺脫，即使政府提供政策支持等也沒(méi)有太大幫助。因?yàn)樗麄冊(cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)地位和社交人脈等方面都不占優(yōu)勢(shì)，想要脫貧很困難?！柏毝痹敢饨邮苷峁┑膸椭蟹N“不要白不要”的心理。他們對(duì)于未來(lái)的發(fā)展沒(méi)有什么規(guī)劃，畢業(yè)后可能會(huì)回村種地或打工。據(jù)了解，這類“貧二代”有“享受”的傾向，易受挫，自我評(píng)價(jià)較低。

三、“貧二代”貧困觀的形成因素探究

“貧二代”對(duì)貧困的看法主要可分為兩種，一種是正確對(duì)待貧困，不會(huì)因貧困而自卑或者自豪，認(rèn)為脫貧需要靠自己。另一種則是不能正確對(duì)待貧困，認(rèn)為貧困無(wú)法擺脫，更多的是進(jìn)行外歸因，即將不能脫貧的原因歸于外部因素。因此，無(wú)所作為、聽天由命，或者以貧為榮，一味等待政府的幫助。經(jīng)分析，兩種不同的看法背后有以下幾種原因。

一是受到同輩群體的影響?！柏毝钡耐吶后w多為同村人或者同為“貧二代”，同質(zhì)性較高，在生活習(xí)慣、思維方式、想法等方面一致性程度較高。如果同輩群體之間可以正確看待貧困，無(wú)疑會(huì)對(duì)群體成員產(chǎn)生積極的影響。反之，則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

二是受到家庭的影響。貧困戶之間的貧困亞文化通過(guò)交往而加強(qiáng)，并制度化。在這種家庭環(huán)境成長(zhǎng)起的“貧二代”習(xí)得貧困文化，發(fā)生了貧困文化的代際傳遞。

三是個(gè)人原因。個(gè)人不愿作為，貪圖享樂(lè)的行為以及自我認(rèn)同感底，貶低自己，不認(rèn)為自己有能力改變現(xiàn)狀。

四、“貧二代”社會(huì)價(jià)值的重構(gòu)路徑探析

（一）個(gè)案輔導(dǎo)

社工通過(guò)與需要價(jià)值重構(gòu)的“貧二代”建立良好的關(guān)系，運(yùn)用專業(yè)方法協(xié)助“貧二代”重新認(rèn)識(shí)貧困，挖掘其自身潛能，最終達(dá)到使其能夠正確認(rèn)識(shí)貧困的目的。

（二）團(tuán)體活動(dòng)

團(tuán)體活動(dòng)即小組活動(dòng)，將需要價(jià)值重構(gòu)的“貧二代”聚集起來(lái)，形成一個(gè)12人的同質(zhì)小組，通過(guò)開展一系列小組活動(dòng)，讓小組中的成員在活動(dòng)中思考、反思，無(wú)形中形成改變，從而能夠正確對(duì)待貧困這一現(xiàn)象。

（三）社區(qū)建設(shè)

在社區(qū)或村子內(nèi)營(yíng)造良好的文化氛圍，加強(qiáng)引導(dǎo)，使“貧二代”群體在社區(qū)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)良好行為和價(jià)值觀。

結(jié)語(yǔ)

此次調(diào)查表明，大部分“貧二代”都能夠?qū)ψ约河蟹e極的認(rèn)知，能夠正視貧困。但仍有一部分“貧二代”自我評(píng)價(jià)低，不能正視貧困。除了認(rèn)為無(wú)法改變貧困的狀況外，還會(huì)因?yàn)槠渌毨舯茸约合硎芨嗟恼叨г?。因此，這類“貧二代”需要進(jìn)行社會(huì)價(jià)值重構(gòu)，需要通過(guò)個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體活動(dòng)、社區(qū)建設(shè)等微觀或者宏觀層面的措施幫助他們，從而促進(jìn)其更好發(fā)展;同時(shí)，助力海南省貧困戶脫貧，減少海南省出現(xiàn)貧困戶返貧現(xiàn)象的隱患。

參考文獻(xiàn)：

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[6]? 百度百科，https：//baike.baidu.com/item /13680654？fr，2020-07-03.