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對社會美育不同形式的思考

2021-02-18 01:16李家慧
科學與生活 2021年30期
關(guān)鍵詞:審美教育

李家慧

摘要:美育是審美教育,是心靈教育,是一種偏重于感性的教育,是彌補理性教育不足之處的有效方式。而無論是德智體美勞中的任何一育,最終的目的回歸到育人方向。從個人在社會發(fā)展過程中來看,美育是引導(dǎo)人實現(xiàn)社會價值以及人生價值的必備課程。本文旨通過美育的社會功能來闡述美育教育的重要性。

關(guān)鍵詞:審美教育、美育功能、社會美育、美育形式

美育的本質(zhì)是對自由價值的弘揚,美育的靈魂是主體自由和解放精神的弘揚1。“解放精神”的實質(zhì)同樣指向自由,因此理解美和美育最重要的一點在于理解自由。美育的育人功效會與主體在學校接受美育教育程度呈正比趨勢,再次凸出學校美育教育設(shè)置的重要性以及各階段主體綜合素質(zhì)的提升。美育的范疇很大,大到可以包括任意學科,也很小,小到只有“美”這一字眼。學生們接受美育,不僅可以是學校開設(shè)的課程,同時可以通過藝術(shù)展、校外活動等來提升自己對于美的理解。

一、非遺影像展現(xiàn)多維美育

美育的社會功能主要在于提升主體自身對于藝術(shù)的敏銳度、欣賞美的能力以及提升主體綜合素質(zhì)上,主要體現(xiàn)在藝術(shù)館、美術(shù)館、博物館等一系列展館展出的藝術(shù)家作品中。值2021國慶假期,藝術(shù)館的流量值達到年度巔峰狀態(tài),藝術(shù)館積極響應(yīng)國家預(yù)防疫情政策,限制人數(shù),維持館內(nèi)秩序,印象最深展館之一是《李鋒湖南非遺映像展——無用之用》。

《李鋒湖南非遺映像展——無用之用》的價值在于攝影藝術(shù)家李鋒,站在歷史的高度,從人文和社會學角度,用攝影藝術(shù)的眼光,聚焦從湖南非遺,展現(xiàn)從前歲月的民風民俗,以及尚在留存或是湮滅歷史的光影記憶,是對湖南非遺影像最全面的一次梳理、收藏、研究與展覽呈現(xiàn)。李鋒的《無用之用》,我們的“方為大用”。被冠之以“非遺”的遺存,隨著人類的進步和科技的發(fā)展,可能最終會被遺忘至角落,這是自然消亡的現(xiàn)象,無論此時還是何時,都可認為“無用”,而此“無用”,于今天而言,牽連著一方水土,一方鄉(xiāng)情,一方故事,也是人們世代生存的魂魄,一代一代傳承的力量。觀展過程中,人來人往,絡(luò)繹不絕。李鋒本人也來到了展廳講述他的故事,展覽的盡頭播放著一條五分鐘的視頻,看起來分外乏味,一個攝影藝術(shù)家將他的相機擺好位置后,便坐在那里抽煙發(fā)呆,身后滿是綠色叢林以及裊裊炊煙,幾分鐘后,起身離去。

藝術(shù)館、美術(shù)館、博物館等場所是傳播社會美育的主要場地,人均參觀年齡由學齡前兒童至八旬老人,包括學校組織前來觀賞的學生,是學校美育和社會美育銜接,互通的有效方式。學校美育是在教育教學過程中,通過教學使學生明白“美”的基礎(chǔ)知識,掌握一定的技能,更好的去認識美、鑒賞美,深層次地創(chuàng)造美。而社會美育即為學校美育涵蓋范圍的擴展,可以營造良好的社會氛圍,推動學校美育的進一步發(fā)展。

二、平凡事跡體現(xiàn)大美育觀

(一)大美育觀定義及舉例

“720暴雨”猝不及防。2021年7月20日河南省大范圍地區(qū)均經(jīng)歷了洪水無情的侵襲。此次災(zāi)難更令人感動的便是“愛心輔導(dǎo)班”這一社會現(xiàn)象。由于暴雨影響,無數(shù)學生不能一如往常進入學校學習,為不耽誤學習進度,出現(xiàn)了一批愛心人士,為學生進行無償輔導(dǎo)。愛心輔導(dǎo)班所能夠輻射的范圍較小,距離相對較遠的地區(qū)便顧及不到,但是這一行為已值得深思。常說,美育是以藝術(shù)教育為橋梁為路徑,但絕不僅限于藝術(shù)教育,任意一育都可通過本身存在的“美”帶給學生一定的“美”的影響。正如“愛心輔導(dǎo)班”這一社會現(xiàn)象,雖然輔導(dǎo)的是文化課內(nèi)容,但這一行為足夠“美”,不僅僅給學生們上了一節(jié)災(zāi)難教育課,同時也是一節(jié)生動的美育教育課堂,而此美育課堂同時體現(xiàn)出“超美育價值”2。

趙伶俐的大美育觀其本質(zhì)在于對當前中國特色社會主義教育不斷強化學生審美和人文素養(yǎng),培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人提供了一種方案和路徑,對于全民族整體素質(zhì)提升起著積極且正向的作用。中國人的精神有如溫良、有如堅毅、有如自強,這所有特點均來自于華夏文明的積淀。

(二)大美育觀的時代發(fā)展

1987年,教育理論家滕純提出了“大美育”概念,1991年《人生價值的弘揚——當代美育新論》問世,趙伶俐就始終聚焦“大美育”的科學性研究、理論體系構(gòu)建和大中小幼各階段的美育實踐探索。大與小呈反義形式,小正對應(yīng)的便是將美育歸結(jié)為學校美育,而學校美育又主要體現(xiàn)在音樂美術(shù)等藝術(shù)類教育,而正因此將美育的含義及功能縮小弱化;大則正相反,反觀德智體勞四育,均體現(xiàn)該學科價值的宏大與智慧所在;美育的價值絕不僅限于此,“超美育價值”即體現(xiàn)在其超脫美育本身而培養(yǎng)全面和諧完整的發(fā)展的人。

三、高小對接展現(xiàn)美育風采

依托北京市教委“高參小”項目,探索建立美育協(xié)同推進新機制,幫助中小學全方位、多樣化、深層次開展美育工作。高校對接中小學進行美育實踐與展示是高校學生對于所學專業(yè)得到發(fā)揮的一個有效方式,既是高校學生遠離課堂,深入實踐的一次能力展示,同時也能夠使對接的中小學校汲取到前端的教學手段與形式。2021年7月,在學校的組織帶領(lǐng)下,各專業(yè)學生積極踴躍參與暑期社會實踐,來到常德市育英小學開展為期一周的實踐工作,幫助應(yīng)屆畢業(yè)的六年級同學們舉辦一場完美的畢業(yè)晚會,使畢業(yè)生在舞臺上能夠充分的展示自己。

(一)組織支持,促進高小聯(lián)合

對于高校而言,積極地組織美育課外實踐活動,是對課堂教學效果的一次有效展示,豐富課堂所學,在真實場景中運用基礎(chǔ)理論,實踐中獲得新知。其一,幫助中小學規(guī)劃美育工作,制定針對性的目標,如郴州市涌泉小學的優(yōu)秀美育案例——《奏響美育“三部曲”,幸福教育譜新篇》,積極使學生成為美育主體,使教師為主的課堂轉(zhuǎn)化為以學生為主的課堂,填鴨式的灌輸變?yōu)橹鲃訁⑴c,努力營造美育課堂氛圍,創(chuàng)新美育教學方法,吸引學生興趣,建設(shè)幸福課堂,提高么蜜語課堂效率。其二,注重美育全員化與全面人才培養(yǎng)體系,學校黨總支書記雷富光表示:“要想教育好學生,必須先教育好教師;只有擁有高素質(zhì)的教師,才能擁有高質(zhì)量的教育,才能使學生全面并持續(xù)地發(fā)展?!?/p>

(二)積極吸納,展示美育風采

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長王登峰介紹,全國義務(wù)教育階段美育教師人數(shù)由2015年的59.9萬人增加到2020年的77.8萬人,五年來增加17.9萬人,平均增速為7.8%。他介紹美育教師占專任教師總數(shù)的比例由2015年的6.5%提高到2020年的7.6%,提高了1.1個百分點。據(jù)目前中小學美育課程的發(fā)展狀況來看,相比較,城市地區(qū)普遍程度好于農(nóng)村以及邊遠地區(qū),例如長沙市清水塘鵝秀小學,在日常的以藝術(shù)課程為主要形式的美育教育課程之外,特別開設(shè)了樂團排練,包括二胡、琵琶、竹笛等民族樂器獨奏課程。而農(nóng)村以及邊遠地區(qū)主要有教師資源不足、教學環(huán)境一般以及教材和教學設(shè)施等各方面,對于此類學校,從數(shù)據(jù)中不難看出,國家政府正在積極促進教育事業(yè)發(fā)展,助力于美育教師的培養(yǎng),努力克服教師資源不足的缺陷?!凹哟笾行W美育教師補充力度,加強美育教師培養(yǎng)培訓,推進教師培養(yǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,全面提升美育教師培養(yǎng)質(zhì)量。”

美育教育在社會中所產(chǎn)生的功能是看不見、摸不著的,但確是扎扎實實存在于人們心中的,所產(chǎn)生的能量也是不可預(yù)估的。在學校與社會的對接過程中,美育的效果便凸顯了出來,也正因此,無論是學校美育還是社會美育,都應(yīng)重視主體的接受程度,使主體在學習過程中,真正感受到“美”的價值。

參考文獻

[1]張小玲,劉海春. 開拓新時代高校美育實踐新局面[N]. 中國社會科學報,2021-08-17(008).

[2]陳燕.談中小學美育課程實施中存在的主要問題及解決的策略和方法[J].大眾文藝,2021(09):210-211.

[3]劉國權(quán),王志博.美育的靈魂是主體自由和解放精神的弘揚——論檀傳寶美育觀的基本內(nèi)涵與時代貢獻[J].林區(qū)教學,2021(09):87-92.

注釋:

[1]劉國權(quán),王志博.美育的靈魂是主體自由和解放精神的弘揚——論檀傳寶美育觀的基本內(nèi)涵與時代貢獻[J].林區(qū)教學,2021(09):87-92.

[2]趙伶俐“大美育觀”:在美育價值上,強調(diào)美育的“超美育價值”,即美育要“有助于德育塑造人的內(nèi)在品質(zhì)和外在言行;有助于智育開發(fā)人的智慧和創(chuàng)造性;有助于美化人的形體和動作;有助于勞動教育激發(fā)人動腦動手”。

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