蔣永發(fā)　任敏

【摘 要】中華民族共同體意識是反映中華民族自身存在的獨特精神標(biāo)志。“共擔(dān)”“共建”“共享”作為平等互惠的情感表達(dá)，彰顯了各族人民命運共享的價值同構(gòu)，構(gòu)成了中華民族共同體意識的核心內(nèi)容。中華民族共同體意識的歷史形塑離不開中華民族“多元一體”的內(nèi)在支撐，離不開各民族成員的獨特貢獻(xiàn)。作為歷史發(fā)展的客觀產(chǎn)物，中華民族共同體意識是維護(hù)國家統(tǒng)一與促進(jìn)社會穩(wěn)定的重要基石，是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與提升政治認(rèn)同的根本紐帶，是凝聚民族力量與實現(xiàn)民族復(fù)興的精神源泉。中華民族共同體意識具有寬廣的世界歷史視野，并不是單向度側(cè)重“中國一域”，而是雙向度聚焦“世界全局”，是為了更好建設(shè)全人類共同生存的美好家園，構(gòu)建人類命運共同體。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體意識;民族復(fù)興;人類命運共同體

【作 者】蔣永發(fā)，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院博士研究生;任敏，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部博士研究生。北京，100091。

【中圖分類號】C956? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1004-454X（2021）06-0064-0009

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。2014年9月，習(xí)近平在中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[1]的重大命題;2017年10月，黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識”[2]40寫入新修改的黨章;2021年3月，習(xí)近平在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，各民族要“完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，鑄牢中華民族共同體意識”[3]。理論與現(xiàn)實的交織纏繞，引起了國內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注，中華民族共同體意識成為研究的重點議題。本文將中華民族共同體意識的核心內(nèi)容、本質(zhì)要義、價值定位、世界視野作為一個系統(tǒng)的分析框架，對中華民族共同體意識進(jìn)行一個學(xué)理性闡釋，以求呈現(xiàn)出中華民族共同體意識的生動圖景。

一、命運共享的價值同構(gòu)：中華民族共同體意識的核心內(nèi)容

民族意識是一個民族歷史文化的有效沉淀，是反映該民族存在的一種心理表征。1922年，梁啟超在《中國歷史上民族之研究》中指出：“何謂民族意識？謂對他而自覺為我。”[4]951980年，費孝通在《關(guān)于民族識別》一文中提出，民族意識是“同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”[5]。中華民族共同體意識作為民族意識的一種特定類型，不是人們主觀精神的產(chǎn)物，也不是個人意志決定的結(jié)果，而是中華民族歷經(jīng)五千多年時間化、民族化、社會化、政治化等多重形式鍛造融合所形成的文明成果?！肮餐浴奔仁侵腥A民族多元一體格局的重要依托，也是中華民族存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，既是了解中華民族輝煌歷史的“密碼”，也是開啟中華民族未來發(fā)展的“鑰匙”。換言之，要科學(xué)理解中華民族共同體意識就必須要深入挖掘“共擔(dān)共建共享”的深厚土壤，準(zhǔn)確把握“共同性”的價值內(nèi)核與實踐指向。

（一）共同發(fā)展中華民族的“共擔(dān)”意識

“共擔(dān)”意識作為中華民族共同體意識核心內(nèi)容的重要一環(huán)，強(qiáng)調(diào)的是五十六個民族之間的一種協(xié)同關(guān)系、聯(lián)合關(guān)系、共生關(guān)系，是各民族成員基于責(zé)任共享的情感表達(dá)，是在歸旨一致基礎(chǔ)上的價值共意。“共擔(dān)”意識來源于中華民族五千多年戮力同心、和衷共濟(jì)、守望相助的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和分甘共苦、風(fēng)雨同舟、患難與共的強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)。特別是近代以來，中國屢遭列強(qiáng)侵略，山河破碎，時局動蕩，各族人民眾志成城、御敵抗辱、不畏犧牲，在救亡圖存的歷史進(jìn)程中實現(xiàn)了民族意識的自我覺醒，激發(fā)了民族優(yōu)秀文化基因，強(qiáng)化了民族責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)，中華民族共同體意識逐漸成為各族人民的共同價值認(rèn)識，凝聚成為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的不竭精神動力。

習(xí)近平指出：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盵6]117五十六個民族共擔(dān)挑戰(zhàn)、共擔(dān)風(fēng)險、共擔(dān)責(zé)任，風(fēng)雨同舟、同心同德、共同前行，為的就是要實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想，使各族成員重享民族強(qiáng)盛的幸福榮光。從現(xiàn)實性上看，“共擔(dān)”意識作為中華民族共同體意識的價值內(nèi)核，彰顯的是民族成員之間情感共鳴的價值紐帶與血脈相連的共同命運。“共擔(dān)”意識不僅內(nèi)嵌于中華民族共同體內(nèi)部共依共存的心理認(rèn)同共識，而且外顯于榮辱與共、命運一體的夢想實現(xiàn)方式，融匯為發(fā)展建設(shè)中華民族的行動自覺。

（二）共同建設(shè)中華民族的“共建”意識

“共建”意識以中華民族休戚與共、命運一體的價值共識為情感歸屬，是中華民族共同體意識深化發(fā)展的重要依托?！肮步ā币庾R源自于中華民族數(shù)千年的血脈傳承，形成于中華民族“自在”到“自覺”的偉大歷程，凸顯了各民族成員所擁有的共同利益需要、共同情感皈依、共同理想追求。在構(gòu)建中華民族共同體的時空場域中，各族人民已經(jīng)在共同命運紐帶的聯(lián)動下形成了我中有你、你中有我的不可分割、血脈相連、休戚與共的命運共同體，實現(xiàn)了各族人民和諧共生的理想狀態(tài)?；仡櫄v史，從先秦時期開創(chuàng)的“五方之民共天下”的交融格局，到近代以來中華民族整體意識的偉大覺醒，再到新中國成立后五十六個民族的認(rèn)同強(qiáng)化，各民族在同一片政治屋檐下，共同開拓遼闊疆域，共同書寫燦爛篇章，共同培育民族精神，共同創(chuàng)造美好未來，在揭示中華民族共同體發(fā)展邏輯理路的同時，也彰顯了“共建”意識的內(nèi)在意蘊(yùn)。

近代以來，中華民族在實現(xiàn)“自在”“自覺”到“自為”歷史性轉(zhuǎn)變的同時，也有效激發(fā)了民族成員的內(nèi)在情感，為各族人民實現(xiàn)民族復(fù)興提供了感情附著的價值載體，帶動了民族群體凝聚的圖景闡發(fā)?！肮步ā币庾R的形成鑄牢既是一個動態(tài)的歷史過程，又是一種美好的現(xiàn)實狀態(tài);既牽涉民族成員的個體價值，又關(guān)乎中華民族的整體利益。概言之，作為一種不斷積淀而成的文明高地與漸進(jìn)感知，“共建”意識以心理共鳴為情感認(rèn)同和以多元一體為身份歸屬，已經(jīng)成為民族利益和民族價值取向的最大公約數(shù)，為有效處理“我者”與“他者”之間利益分歧提供了清晰的歷史區(qū)分和明確的價值分野。當(dāng)前，全國各族人民正同心協(xié)力為共創(chuàng)美好未來而不懈努力。我們只有將共同的理想目標(biāo)與價值愿景框定在共同體意識所輻射的時空場域之內(nèi)，各族人民才能在命運與共、風(fēng)雨同擔(dān)、成果共享的偉大實踐進(jìn)程中像石榴籽一樣緊緊凝聚在一起，鑄牢中華民族共同體意識，夯實民族復(fù)興的重要根基。

（三）共同享有中華文化和發(fā)展成果的“共享”意識

“共享”意識是以共同體認(rèn)的價值目標(biāo)與精神追求、整體利益與個體利益的同向聚合，闡發(fā)了“中華民族共同精神家園的實體存在和繁榮發(fā)展的利益指向”[7]。各民族共同創(chuàng)造中華文化，共同分享中華文化，既是時代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實需要?！肮蚕怼币庾R既形塑于高度的物質(zhì)文明之上，又積淀于深沉的精神成果之中，其共同的價值體認(rèn)與一致的目標(biāo)追求，都指謂了中華文化的內(nèi)在底蘊(yùn)和文明特質(zhì)?；赝麣v史，從“不教胡馬度陰山”到“萬里羌人盡漢歌”，從“趙武靈王胡服騎射”到“北魏孝文帝漢化改革”，呈現(xiàn)的都是文化互鑒、民族融合的生動實踐圖景。正是歷史上各族文化的互鑒融通，才有今天中華文化的歷久彌新;正是各民族文化的交相輝映，才有鑄牢中華民族共同體意識的深厚文化根基。

中華文化作為各民族文化精髓凝聚的最高形態(tài)，是民族成員增強(qiáng)民族自信、提升中華民族共同體意識的重要根源?！肮蚕怼卑l(fā)展作為中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是新發(fā)展理念的最終目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是民族成員之間的成果共享、繁榮互惠、文化共意，以不斷尋求發(fā)展最大公約數(shù)與民族利益為契合點。作為中華民族共同體意識內(nèi)在維度的重要彰顯，“共享”意識秉持民族成員利益一致的價值原則，聚焦民族物質(zhì)財富與精神財富的共享性，把準(zhǔn)人民共享美好家園的價值契合點，推動中華民族共同體意識的發(fā)展。正是由于中華文化共享的目標(biāo)指引，發(fā)展成果共享的理念導(dǎo)向，民族復(fù)興的偉大工程才能在人民幸福感、獲得感、安全感提升的過程中穩(wěn)步落實，在“共享”意識的構(gòu)筑過程中扎實推進(jìn)。

綜上所述，“共擔(dān)”“共建”“共享”彰顯了中華民族共同體意識的獨特內(nèi)涵，勾勒了中華民族實踐圖景的基本面貌，呈現(xiàn)了中華民族共同體意識的核心內(nèi)容。無論是“共擔(dān)”意識的責(zé)任詮釋、“共建”意識的身份明晰亦或是“共享”意識的價值同構(gòu)，都指向了鑄牢中華民族共同體意識的價值旨?xì)w與實現(xiàn)方式，都從中華民族歷史文化精神的最深處揭示了各民族成員之間的內(nèi)在聯(lián)系性、命運一體性、價值一致性、責(zé)任一體性、文化共享性。作為各族成員族屬同一的身份意識，中華民族共同體意識以你中有我、我中有你的情感共識、守望相助的命運交融、多元一體的身份歸屬、民族復(fù)興的偉大夢想，共同指認(rèn)了中華民族是一個責(zé)任共擔(dān)、未來共建、幸福共享的客觀實體。

二、多元一體：中華民族共同體意識的本質(zhì)要義

數(shù)千年來，各族人民在東方這片神圣的大地上交互雜居、互鑒學(xué)習(xí)、多元共存、融合發(fā)展，中華民族的版圖結(jié)構(gòu)、各民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷完善發(fā)展，呈現(xiàn)出多元互動、共生共存的發(fā)展過程。這既是中華民族實現(xiàn)從“多元”走向“一體”的偉大轉(zhuǎn)變過程，也是中華民族共同體意識歷史形塑的發(fā)展過程。要深入理解中華民族共同體意識的本質(zhì)要義，關(guān)鍵在于把握它的核心，在于領(lǐng)會中華民族“多元一體”的科學(xué)內(nèi)涵，厘清“多元”與“一體”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與邏輯層次。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，是多民族國家的一個典型樣本。1988年11月，費孝通在香港中文大學(xué)做的題為《中華民族多元一體格局》的演講中提出了“中華民族多元一體格局”的重大論斷。回望歷史，各個民族發(fā)展于本土，起源于多元，在數(shù)千年相互影響、相互吸收、相互幫助中形成了中華民族“多元一體”的獨特格局?！岸嘣惑w”既是對中華民族歷史形塑過程（動態(tài)）的凝練總結(jié)，也是對中華民族內(nèi)外結(jié)構(gòu)關(guān)系（靜態(tài)）的高度概括，為鑄牢中華民族共同體意識提供了重要支撐。所謂“多元”，指的是民族的多元，即不同民族都有自己獨特的歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征，等等。這是中華民族在實踐發(fā)展過程中的外在呈現(xiàn)，是維度豐富的“多元”?！岸嘣钡拇嬖诠餐瑯?gòu)成了中華民族，促進(jìn)了中華民族的“一體”發(fā)展。所謂“一體”，指的是具有多樣性與差異性的各個民族在中華民族的形成過程中互相依存、共謀發(fā)展，形成了共同的價值認(rèn)識，積淀了共同的文明基因，形成了共同的國家版圖結(jié)構(gòu)，構(gòu)造了中華民族的整體性與一致性?！岸嘣惑w”說到底就是中華民族發(fā)展的客觀產(chǎn)物，是各民族共同努力的結(jié)果，是各民族基于共同前途命運的價值選擇。

“多元一體”作為歷史發(fā)展的客觀產(chǎn)物，是中華民族的巨大優(yōu)勢與寶貴的政治遺產(chǎn)?！岸嘣惑w”中的各民族不是像袋子裝土豆似的機(jī)械累加，而是五十六個風(fēng)俗各異的民族實體經(jīng)過千百年來的交錯雜居、多元磨合，已經(jīng)成為相互依存、不可分割的有機(jī)整體。中華民族是一個高層次認(rèn)同的民族，“一體”也是高度統(tǒng)一的整體。在“多元一體”中，中華民族位于高層，是“一體”的價值彰顯，五十六個民族屬于基層，是“多元”的維度呈現(xiàn)。這種“一體”與“多元”的有機(jī)結(jié)合、高層與基層的上下互動不是主觀臆想的產(chǎn)物，而是民族歷史發(fā)展的客觀結(jié)果，符合民族未來的正確選擇，是實現(xiàn)民族整體利益的最高價值位階。數(shù)千年來，無論是漢人建立的王朝還是少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)，中華民族的版圖結(jié)構(gòu)與政權(quán)性質(zhì)所呈現(xiàn)出的都是一幅多元交匯的生動畫面，超越了地域、王朝、族際之間的歷史界限，創(chuàng)造了中華各族美美與共的和諧畫面，形成了中華民族穩(wěn)定的“多元一體”民族格局。這是民族歷史演進(jìn)的客觀產(chǎn)物，是中華民族發(fā)展的巨大優(yōu)勢與寶貴的政治遺產(chǎn)。

“多元”與“一體”是辯證的統(tǒng)一?！岸嘣笔恰耙惑w”前提下的“多元”，“一體”是在“多元”基礎(chǔ)上的“一體”，二者相互構(gòu)成、彼此成就。中華民族是由各民族融合發(fā)展而成，既保存了多元性，又具有深厚的一體性，是具有強(qiáng)大內(nèi)聚力與旺盛生命力的多元統(tǒng)一體。正如費孝通所指出：“眾多民族各有其發(fā)展的歷史與文化，是中華民族的多元性;有著長期在統(tǒng)一國家中共處并發(fā)展其統(tǒng)一不可分割的聯(lián)系，最終自覺地聯(lián)合成不可分割的整體，是中華民族的一體性?！盵8]221“多元”并沒有削弱“一體”，而是豐富了“一體”。“一體”容納“多元”，“多元”聚為“一體”，“多元”若離開“一體”就會失去存在的意義，“一體”若失去“多元”的支撐就會變成無源之水、無本之木。當(dāng)前，在把握“多元”與“一體”邏輯關(guān)系時，有的人矯枉過正，主張各民族是各民族、中華民族是中華民族，認(rèn)為二者內(nèi)外分離、毫不相干，強(qiáng)化民族之間的差異性;有的人認(rèn)為只要講各民族，就等同于否定了中華民族，講中華民族就遮蔽了各民族，割裂了中華民族與各民族之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。中華民族是包含五十六個民族的民族大家庭，那些脫離五十六個民族而孤立看待中華民族，或者脫離中華民族片面看待五十六個民族的認(rèn)知都是不正確的，必然會造成認(rèn)識偏差、影響族際關(guān)系、危害民族團(tuán)結(jié)、阻礙復(fù)興偉業(yè)?！岸嘣迸c“一體”是相互成就、相輔相成的，二者并不存在矛盾，決不能顧此失彼割裂二者的有機(jī)聯(lián)系。在“多元一體”的內(nèi)在支撐下，中華民族共同體意識逐漸成為時代發(fā)展的最強(qiáng)民族符號，成為民族體認(rèn)的最高主流意識。

“一體離不開多元，多元也離不開一體。一體是主線和方向，多元是要素和動力?！盵6]150各民族成員必須要認(rèn)識中華民族“多元一體”的深刻內(nèi)涵，把握中華民族這個“一體”是由“多元”構(gòu)成的，“多元”是“一體”之下的“多元”，“多元”離不開“一體”，“一體”離不開“多元”。只有遵循承認(rèn)多元、包容差異的原則，堅持“多元”與“一體”的內(nèi)在統(tǒng)一，既充分尊重“多元”（各民族），又高度認(rèn)可“一體”（中華民族），我們才能構(gòu)建包容性更強(qiáng)、凝聚力更大、生命力更盛的中華民族共同體，才能提升民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識。

概而言之，中華民族共同體意識既匯聚了“多元性”的民族意識，也凝聚了“一體性”的共同意識?！岸嘣惑w”作為中華民族共同體意識的本質(zhì)要義，是準(zhǔn)確把握中華民族內(nèi)在結(jié)構(gòu)的一把鑰匙，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中華民族延續(xù)發(fā)展的根脈所在，是全體人民的福祉所系。我們必須認(rèn)識到，“多元”的民族格局不是邊界清晰、孤立分散的存在，而是相互貫通、互為表里的共生狀態(tài)。“一體”的發(fā)展目標(biāo)不是非此即彼、亦此亦彼的割裂狀態(tài)，而是各個民族各美其美、美美與共的理想未來?！岸嘣本蹫椤耙惑w”，“一體”容納“多元”，二者辯證統(tǒng)一共同發(fā)展。中華民族是一個命運共同體、精神共同體，同時還是一個不斷發(fā)展的人們共同體。各民族只有把自己的前途與中華民族的命運緊密相連，將自己的未來與中華民族的血脈緊密相牽，我們才能構(gòu)建牢不可摧的民族精神共同體、民族命運共同體，才能鑄牢中華民族共同體意識，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供內(nèi)在的精神依托與無窮的力量支持。

三、凝聚民族復(fù)興的精神偉力：中華民族共同體意識的價值定位

當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，中國正處于民族復(fù)興戰(zhàn)略全局。中國與世界深度互動、同步交織、并肩前行，國際大局與國內(nèi)大局相互激蕩、相互影響、互為機(jī)遇。面對瞬息萬變的時代形勢，如何凝聚民族復(fù)興的精神偉力，使中華民族建設(shè)與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)同頻共振、同向聚合，成為一項重要的時代課題。我們必須充分發(fā)揮中華民族共同體意識的“粘合劑”作用，為維護(hù)國家統(tǒng)一、實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會穩(wěn)定提供重要的精神支撐。

（一）維護(hù)國家統(tǒng)一與促進(jìn)社會穩(wěn)定的重要基石

實現(xiàn)國家統(tǒng)一是各個民族的共同追求，也是中華民族發(fā)展的歷史主線。幾千年來，中國社會歷經(jīng)多次王朝興衰嬗替、戰(zhàn)爭沖突、領(lǐng)土盈縮，但大一統(tǒng)思想的存在使中華民族始終能夠保持貌離神合、形散而神不散的穩(wěn)定狀態(tài)。在漫長歷史長河中，無論是統(tǒng)一時期，還是分裂時期;無論是漢族建立的政權(quán)，還是少數(shù)民族統(tǒng)治的王朝，各民族無不圍繞著大一統(tǒng)這條主線展開，把維護(hù)多民族的大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”，以統(tǒng)一天下、承繼中華正朔為己任，渴望天下共主。這種維系統(tǒng)一、各族一家的思想既一脈相承，又不斷發(fā)展，在歷史長河中逐漸成為各民族的精神共識。正是在大一統(tǒng)思想觀念的作用下，中華各民族之間不斷交融發(fā)展，歷經(jīng)磨難，穩(wěn)步前行，保存了完整的民族整體，形成了遼闊的國家版圖，為中華民族共同體意識的形成發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

全球化時代，在世界高度聯(lián)系的一體化場域中，各種觀念相互碰撞，各種文化相互交融，各種思想相互激蕩，既創(chuàng)造了民族交流發(fā)展的寶貴機(jī)遇，也帶來了國家政治安全的危險挑戰(zhàn)。如極端民族主義與恐怖主義對國家認(rèn)同的撕裂與消解;族裔民族主義、差異政治理論、多元文化主義等民族政治思潮對國家政治整合的沖擊與影響;境外勢力對多民族國家內(nèi)部存在的狹隘民族主義的煽動與支持，等等。這系列風(fēng)險挑戰(zhàn)既有新舊矛盾的交織纏繞，也有不同問題的相互影響，還有不同考驗的復(fù)合疊加。中國作為幅員遼闊、民族種類繁多的東方大國，如何有效維護(hù)國家政治安全、保持和諧族際關(guān)系、鞏固民族團(tuán)結(jié)事業(yè)、構(gòu)建中華民族命運共同體始終是一項不可回避的重要課題。就此而言，鑄牢中華民族共同體意識作為新時代民族工作的主線，是中華民族抵御各種腐朽民族思潮、構(gòu)建民族精神共同體、實現(xiàn)國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定的必然之舉，必須高度重視并穩(wěn)步推進(jìn)。正如習(xí)近平所指出的，必須“堅持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民智慧和力量最大限度凝聚起來”[1]。任何一個國家，各民族成員若沒有高度的民族認(rèn)同，沒有共同的身份歸屬，沒有一致的理想愿景，沒有牢固的民族意識，國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會的穩(wěn)定就難以得到有效的保障。這是歷史的結(jié)論，是實踐的經(jīng)驗。

實現(xiàn)國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定是全國各族人民的共同意志，也是中華民族共同體意識偉大價值的重要維度展示。黨的十九屆四中全會全面總結(jié)了國家制度和國家治理體系的多方面顯著優(yōu)勢，其中之一就是“堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[9]5?！岸嘣惑w”是中華民族的優(yōu)勢特色，五十六個民族是唇齒相依的共在，每個民族都是中華民族大家庭的重要成員。在中華民族這個五十六個民族共同的母體之中，最能廣泛凝聚各民族力量的必然是源自民族認(rèn)同、身份歸屬、情感共鳴的民族共同體意識，中華民族共同體意識已經(jīng)成為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、提升民族認(rèn)同、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要法寶。

（二）實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與提升政治認(rèn)同的根本紐帶

中華民族共同體意識作為廣大中華兒女對于自我歸屬于中華民族的一種情感寄托、價值體認(rèn)與靈魂皈依，發(fā)揮著凝心聚力、提升政治認(rèn)同的重要作用。數(shù)千年來，各族人民同心合力、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，塑造了“多元一體”的民族格局，構(gòu)建了交織交融的民族關(guān)系，形成了守望相助的民族大家庭。中國作為一個多民族國家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)關(guān)系國家政權(quán)穩(wěn)定、民族繁榮發(fā)展、社會安定和諧、人民美好生活。新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，各族人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，黨的面貌、國家的面貌、民族的面貌、人民的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

民族團(tuán)結(jié)是社會穩(wěn)定、民族和諧的根本，是各個民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的前提。毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”[10]204一個多民族國家若處理不好民族問題，做不好民族工作，未能凝聚民族的集體意識，形成共同的價值信仰，那這個國家是很難實現(xiàn)國家統(tǒng)一與民族繁榮的。蘇聯(lián)就是最好的例子。曾經(jīng)由十五個國家和地區(qū)組成的“超級大國”蘇聯(lián)，是二戰(zhàn)后世界上唯一能和美國抗衡的國家。然而，十五個加盟共和國組成的聯(lián)邦制國家只有“形”而沒有“魂”，就像一棟摩天大廈，看似牢固但缺少鋼筋水泥的澆鑄，以致于在疾風(fēng)驟雨面前說倒就倒。導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的原因有很多，但沒有處理好民族關(guān)系問題是其分裂與動蕩的重要誘因之一。

開展好民族工作，“最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭取人心”[6]152。中華民族在長期交往交流交融過程中形成了不可分離的命運共同體，但仍面臨著諸多風(fēng)險挑戰(zhàn)。一方面，我國民族工作“五個并存”的階段性特征更加凸顯;反對民族分裂、宗教極端、暴恐斗爭的形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜;維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)依然繁重。另一方面，傳統(tǒng)國族建設(shè)過程中逐漸暴露出“講民族權(quán)利多，講民族義務(wù)少;講單位民族多，講中華民族少;以中華民族為各民族關(guān)系的總合，對中華民族的實體性含糊其詞。更有甚者，認(rèn)為單位民族出于歷史文化的自然，中華民族則是政治虛構(gòu)”[11]。以上種種，都在一定程度消解了民族內(nèi)部的凝聚力與向心力，遮蔽了中華民族的共同性和實體性。中華民族既不是簡單意義上的五十六個民族大拼盤，也不是毫無聯(lián)系相互分離的單一聚合體，而是一個心連心、同呼吸、共命運的有機(jī)統(tǒng)一體。因此，我們必須牢牢把握我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，“像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”[6]173。

“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！盵12]中華民族的形成不是主觀臆想的產(chǎn)物，而是數(shù)千年來各個民族碰撞聚合共同奮斗的客觀結(jié)果。在歷史的多重變奏中，各民族思想意識相互滌蕩、交織交融，共同鑄就了一體化的中華民族共同體意識，這是我們的共同財富。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！盵13]299中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)事業(yè)歷來關(guān)系重大、影響全局。我們所追求的民族團(tuán)結(jié)不僅包含各民族內(nèi)部的和諧統(tǒng)一，也包括各民族之間的團(tuán)結(jié)一致，還包含最高層次的中華民族大團(tuán)結(jié)。我們必須廣泛凝聚共識，尋求最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，讓民族團(tuán)結(jié)之花在中華大地常開常盛，形成全國各族人民交往交流交融的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。

（三）凝聚民族力量與實現(xiàn)民族復(fù)興的重要源泉

“共同體”作為一種獨特的存在方式，都帶有成員的根本性，都依附于普遍的認(rèn)同感，沒有成員的共同體是不完善的，缺乏認(rèn)同性的共同體是不敢想象的?？v觀世界200多個國家、2000多個民族，無論是以美國、澳大利亞為代表的移民國家，還是像印度這樣的民族復(fù)合色彩濃厚的文明古國，都面臨著如何將各民族群體構(gòu)造成一個鞏固的民族共同體的時代難題。中華民族是擁有五千多年燦爛文明的世界歷史民族，在世界舞臺上扮演著重要角色，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。近代以來，歷經(jīng)艱難求索，中國在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的道路上找到了正確的前進(jìn)方向，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林，前所未有地接近民族復(fù)興的偉大夢想，這是時代給予我們的寶貴機(jī)遇，也是歷史賦予我們的神圣使命。

實現(xiàn)民族偉大復(fù)興是全國各族人民的共同愿景。近代以來，外敵入侵、山河破碎、戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝，中華民族曾一度滑落到開除球籍的邊沿。究其原因，一個重要方面就在于中華民族面對內(nèi)憂外患時并未實現(xiàn)民族意識的真正覺醒，尚未培育各族人民對于中華民族的歸屬感、認(rèn)同度、忠誠性，以致于人心渙散，國家宛如一盤散沙，中華民族在帝國主義列強(qiáng)面前一碰就散、一擊就潰。中國共產(chǎn)黨的誕生翻開了歷史嶄新的一頁，它團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民共同締造新中國，使中華民族擺脫了“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”的無奈境地，讓中國人民徹底告別了“為奴隸、為牛馬、為犬羊”的悲慘命運，開啟了中華民族發(fā)展的歷史新紀(jì)元。中華民族是一個飽經(jīng)滄桑磨礪的東方民族，擁有五千多年歷史文化，擁有超大幅員國土面積，擁有超繁復(fù)的民族宗教結(jié)構(gòu)，等等。正是這樣一種獨特性決定了中國實現(xiàn)民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，這是國情實際必然與復(fù)興重任使然。因此，我們必須要有效凝聚十四億中國人民的共同意志，鑄牢中華民族共同體意識，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供源源不斷的精神支撐。

鑄牢中華民族共同體意識作為民族復(fù)興戰(zhàn)略全局的有機(jī)構(gòu)成部分，是我們邁向未來的理論自覺，契合了時代發(fā)展的價值選擇。恩格斯說：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵14]873中華民族共同體意識就是這樣的理論思維，順應(yīng)了時代發(fā)展的客觀需要，凸顯了中華民族的鮮明特色。作為歷史的產(chǎn)物，中華民族共同體意識積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中國人民最渴望的價值目標(biāo)。正如習(xí)近平所指出：“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵15]235新時代，中華民族正走在充滿希望的陽光大道上，迎來民族復(fù)興的光明前景。作為民族集體意識存在的價值性詮釋，中華民族共同體意識代表著民族復(fù)興偉業(yè)的整體利益，能夠整合國家認(rèn)同，增強(qiáng)情感共鳴，內(nèi)化一體意識，使各民族成員自覺把民運與族運相連，將族運與國運相牽，手足相親、守望相助，共同建設(shè)美好家園，實現(xiàn)民族復(fù)興夢想。歷史也反復(fù)證明，作為中華兒女身份歸屬的表現(xiàn)結(jié)果，各民族情感皈依的正確表達(dá)，中華民族共同體意識始終是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭精神動力。

綜上可知，中華民族共同體意識作為中華民族的獨特產(chǎn)物，代表著中華民族偉大復(fù)興的整體利益，體現(xiàn)著各民族繁榮發(fā)展的根本訴求。這種獨特的民族意識作為中華民族精神的最高凝聚，不僅能夠有效彌合不同民族之間的利益沖突、文化隔閡、價值爭論，還能使生活在九百六十萬平方公里熱土上的十四億中華兒女上下一心，共同構(gòu)建溫馨美好的生活家園，共同享有民族復(fù)興的幸福榮光，共同奔赴充滿希望的美好明天。這就是中華民族共同體意識的價值之所在、能量之所在、魅力之所在。

四、推動人類命運共同體建構(gòu)：中華民族共同體意識的世界歷史視野

人類以共同體的形式聚而居之，而世界則是民族國家體系構(gòu)成的共生空間。“鑄牢中華民族共同體”與“構(gòu)建人類命運共同體”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國和世界兩個時空場域，著眼于共同推動中國發(fā)展與世界進(jìn)步而提供的全新方案，生動彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族復(fù)興的深層民族情懷與致力實現(xiàn)世界大同的偉大責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中華民族共同體與人類命運共同體不是毫無關(guān)聯(lián)的獨立范疇，而是具有高度統(tǒng)一性和內(nèi)在契合性的有機(jī)整體。

中華民族共同體是在中華大地的時空場域內(nèi)，建立在具有共同價值追求、共同歷史源流、共同身份認(rèn)同、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同精神家園基礎(chǔ)上的民族命運共同體。構(gòu)筑中華民族共同體旨在促進(jìn)民族發(fā)展、實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、化解民族矛盾、協(xié)調(diào)族際關(guān)系，匯聚實現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神偉力。聚焦中國，致力推動中國歷史性變革、跨越式發(fā)展，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興是構(gòu)建中華民族共同體的首要任務(wù)與中心維度。人類命運共同體是新時代中國共產(chǎn)黨人面對世界百年未有之大變局而提出的一個偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，是中國為建設(shè)美好世界而推動的頂層設(shè)計，是中華民族共同體理念在寬廣國際視域與更高世界層域的實踐訴求與價值指向，是中華民族共同體的內(nèi)涵延展、目標(biāo)升華和最終理想形態(tài)。人類命運共同體聚焦的是世界的全域，著眼于匯聚全球進(jìn)步力量，推動全世界的共同發(fā)展。無論是構(gòu)筑中華民族共同體，還是構(gòu)建人類命運共同體，就其本質(zhì)而言，都是新時代中國共產(chǎn)黨共同體理念在國家治理和全球治理層域的體現(xiàn)，是內(nèi)在彰顯與外在表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。

中華民族是一個歷史悠久底蘊(yùn)豐富的文明連續(xù)體，自古以來就有海納百川、有容乃大的包容品格，又有天下為公、世界大同的天下情懷。構(gòu)建中華民族共同體并不是純粹為中華民族謀利益，從根本上說，是“為了前進(jìn)，為了在今后年代中能使我們中華民族繼續(xù)成為世界上的一個優(yōu)秀民族，為人類的不斷發(fā)展做出貢獻(xiàn)”[16]。中國與世界向來不是孑立分離的個體范疇，而是具有密切聯(lián)系的有機(jī)整體。正如有的學(xué)者所指出：“全球史背景下的中國夢與世界夢在人類文明上相聯(lián)，共同利益促使中國夢與世界夢在人類進(jìn)步的過程中相通，人類命運共同體建設(shè)使得中國夢與世界夢在人類發(fā)展上相融。”[17]特別是經(jīng)過2020年新冠肺炎疫情的這場人類大考，國際社會越來越充分認(rèn)識到，面對全人類的共同災(zāi)難，世界各國只有團(tuán)結(jié)一心守望相助才能贏得勝利，才能共創(chuàng)美好家園。窮則獨善其身、達(dá)則兼善天下始終是中華民族崇尚的胸懷與品德。中國積極構(gòu)筑中華民族共同體，不斷開創(chuàng)民族發(fā)展新局面，取得民族發(fā)展新勝利，實現(xiàn)民族繁榮富強(qiáng)，這本身就是為推動構(gòu)建人類命運共同體打基礎(chǔ)、做貢獻(xiàn)。

馬克思指出：“共同體是一切民族的起點?！盵18]412當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，全球性資源短缺、生態(tài)污染、糧食安全、金融危機(jī)等是世界各國面對的共同挑戰(zhàn)。如何構(gòu)建一個持久和平、開放包容、普遍安全、共同繁榮、清潔美麗的世界成為擺在全球各國人民面前的共同難題。共同體作為安頓肉體、寄托心靈的美好家園，之所以在今天被極度需要與無限渴求，無不是歸因于人類所面臨的全球性問題與世界性危機(jī)。正如鮑曼所言：“我們懷念共同體是因為我們懷念安全感。”[19]179當(dāng)前，“面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身”[20]。就此而言，中華民族與世界其他民族都是人類社會的重要組成部分，將作為“中華民族共同體”的個體融入到“人類命運共同體”的整體中，是構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)在要求，具有典型示范作用和偉大世界意義。與此同時，世界各國共同構(gòu)建人類命運共同體又為中華民族共同體的鞏固發(fā)展提供了和平的外在環(huán)境，賦予其鮮明的時代特色，注入了全新的理論內(nèi)涵。

鑄牢中華民族共同體，培育中華民族共同體意識;構(gòu)建人類命運共同體，培育人類命運共同體意識，二者都是中國共產(chǎn)黨共同體理念在不同場域的外在表現(xiàn)，是同頻共振、同向聚合的。中華民族共同體與人類命運共同體都是“共”字當(dāng)頭，“同”字落地，都致力于實現(xiàn)人類自由全面發(fā)展，畫出全人類價值的最大同心圓。中國五十六個民族團(tuán)結(jié)奮斗共謀發(fā)展，生動展示了“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的美好圖景;世界各國和平發(fā)展合作共贏，有效呈現(xiàn)了“美美與共，世界大同”的繁榮畫面。從某種程度上來說，“鑄牢中華民族共同體意識的進(jìn)程和成效，決定著中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體的進(jìn)程和成效”[21]。只有中華民族共同體與人類命運共同體相互聯(lián)結(jié)、有機(jī)互動，中國的發(fā)展與世界的進(jìn)步才能有序推進(jìn)、穩(wěn)步前行。面向未來，必須要立足國內(nèi)國際兩個大局，推動中華民族共同體意識向超越民族、超越地域、超越國家的人類命運共同體意識發(fā)展，不斷促進(jìn)兩種共同體相互促進(jìn)、共同發(fā)展，不斷實現(xiàn)兩種意識有機(jī)融合、統(tǒng)籌提升。

總的來說，無論是構(gòu)建中華民族共同體，鑄牢中華民族共同體意識，亦或是構(gòu)建人類命運共同體，鑄牢人類命運共同體意識，都生動彰顯了中國共產(chǎn)黨的民族情懷與國際擔(dān)當(dāng)。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個系統(tǒng)繁瑣的偉大工程，它絕不是任何原子式的個體和孤立式的群體可以單獨完成的，必須要與世界保持有機(jī)聯(lián)系、相互依賴、共同成就。當(dāng)然，我們要避免兩種錯誤傾向：既不能將中華民族共同體的作用意義無限放大，將之作為放之四海而皆準(zhǔn)的解決民族問題的完美方案，也不能將人類命運共同體狹隘限定為解決人類共同難題的唯一設(shè)計。二者是休戚相關(guān)、榮損與共、相互促進(jìn)、相得益彰的有機(jī)整體。

五、結(jié) 語

中華民族共同體意識作為中華民族的獨特精神標(biāo)識，是一個內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的重大理念，是學(xué)界聚焦的一個熱點話題，需要我們認(rèn)真理解、準(zhǔn)確把握?！肮矒?dān)”“共建”“共享”作為中華民族共同體意識的價值內(nèi)核并不是無源之水無本之木?？v觀五千多年歷史，各族人民在中華大地上交互雜居、互鑒學(xué)習(xí)、多元共存、融合發(fā)展，中華民族的版圖結(jié)構(gòu)、各民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷完善發(fā)展，呈現(xiàn)出多元互動、共生共存的美麗圖景。正是由于各族人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)、守望相助，中華民族歷經(jīng)無數(shù)次聚散離合、交融碰撞、更替對峙而未曾出現(xiàn)真正斷裂，才共同開拓了遼闊疆域，共同書寫了燦爛篇章，共同培育了民族精神，共同創(chuàng)造了偉大的世界歷史民族——中華民族。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，是多民族國家的一種典型樣本。我們必須認(rèn)識到：中華民族的發(fā)展，中華民族共同意識的歷史形塑都脫離不了中華民族“多元一體”的獨特格局。“多元一體”與其說是一種主觀意識的刻意建構(gòu)，倒不如說是中華民族五千多年歷史積淀的客觀產(chǎn)物、必然成果。在“多元一體”中，中華民族位于高層，是一體的價值彰顯，五十六個民族屬于基層，是多元的維度呈現(xiàn)。我們既要充分尊重“多元”（各民族），又要高度認(rèn)可“一體”（中華民族），才能提升民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識。

今天，鑄牢中華民族共同體意識成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一條戰(zhàn)略主線，是實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。鑄牢中華民族共同體意識并不是中華民族的一家獨唱，而是為了更好地推動人類命運共同體建構(gòu)，牢固樹立人類命運共同體意識，生動彰顯了中國共產(chǎn)黨的世界情懷與偉大擔(dān)當(dāng)。換言之，鑄牢中華民族共同體意識不僅聚焦“中國一域”，還要關(guān)注“世界全局”，這是促進(jìn)中國發(fā)展與推動世界進(jìn)步的正確價值選擇，也是全國各族人民與世界各國人民的福祉所系，為實現(xiàn)民族復(fù)興與世界大同提供了重要支撐。展望未來，我們必須立足國內(nèi)與國際兩個大局，統(tǒng)籌中華民族共同體與人類命運共同體建設(shè)，為實現(xiàn)中國夢與世界夢而共同努力。

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A STRONG SENSE OF THE COMMUNITY OF CHINESE

NATION：WHAT IS AND WHY IS

Jiang Yongfa，Ren Min

Abstract： As a unique spiritual symbol reflecting the Chinese nation's own existence， the Chinese national community consciousness has achieved the emotional resonance， value consensus， and sense of identity belonging to 56 nations. As an emotional expression of equality and mutual benefit， "Shared-responsibility"， "Co-construction" and "Sharing" demonstrate the value of isomorphism of the shared destiny of the people of all ethnic groups， and constitute the core content of the Chinese national community consciousness. The historical shaping of the Chinese national community consciousness is inseparable from the internal support of the "multiple unity" national structure and the unique contributions of members of each ethnic groups. As an objective product of historical development， the Chinese national community consciousness carries the mission of sacred values， highlights the unique theoretical implications， is an important cornerstone for maintaining national unity and promoting social stability， is the fundamental link to achieve national unity and enhance political identity; It is also the spiritual source of strength and realization of national rejuvenation. The Chinese national community consciousness has a broad vision of world history. It is not a one-dimensional focus on "China as a region"， but a two-way focus on "the overall situation of the world"， in order to better build a beautiful home for all mankind to live together and build a community with a shared future for mankind.

Keywords： a strong sense of the community of the Chinese nation; National Rejuvenation; a community with a shared future for mankind

〔責(zé)任編輯：俸代瑜〕