1.文化自信與家國情懷是國家與民族發(fā)展的強大力量

近年來，隨著我國政府對美育的日益重視，學(xué)校美術(shù)教育加快了前進的步伐，取得了令人矚目的成效。特別是在開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點的融入“非遺”的美術(shù)教育方面取得了豐碩的成果。但迄今為止，美術(shù)教師群體對通過學(xué)校美術(shù)課程開展“非遺”教育的價值與目標存在不同的認識。有的教師僅停留在傳授“非遺”知識與技能的層面上，有的教師在傳授知識與技能的同時注重引導(dǎo)學(xué)生對“非遺”精神內(nèi)涵的感悟。大部分美術(shù)教師對通過開展融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)課程激發(fā)中小學(xué)生的家國情懷、增強他們的文化自信方面的認識顯然不足。因此，融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)教育要遵循美育特點，全面認識作為美育重要組成部分的融入“非遺”的美術(shù)教育的價值與目的。

為解決上述問題，我們首先需要對美育視域下美術(shù)教育的價值與目的進行深入思考與探究。

黨的十九大報告把“堅持社會主義核心價值體系”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，提出必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。黨的十九大報告為我國美育工作奠定了深厚的基礎(chǔ)，為推進美育新一輪高水平的開展注入了強勁的動力，具有極其重大的指導(dǎo)意義。

我們深刻認識到文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。我國人民對中華文化的強烈認同，既是本國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地的強大支柱。家國情懷，其實就是古人提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的情懷?！吨芤住肥堑谝徊枯^為明確地將“君子”作為重要概念進行論述的著作。在君子人格的起始階段，就已經(jīng)把個人與國家看成是一體。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的是新時代的家國情懷和君子人格。文化自信與家國情懷密切相關(guān)，相輔相成，匯聚成國家與民族發(fā)展的精神支柱與強大力量。

2.融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)教育的重要價值與深遠意義

近年來，人工智能、大數(shù)據(jù)、基因技術(shù)、腦科學(xué)等各個領(lǐng)域正在日新月異地進步。智能化社會要求美術(shù)教育進行轉(zhuǎn)型。我們確認學(xué)校美術(shù)教育的價值在于美術(shù)在給予學(xué)生的獨特經(jīng)驗之中，以幫助學(xué)生獲得視覺識讀、造型表現(xiàn)、空間思維、想象創(chuàng)意、物盡其用、美感延展的能力為目的，以提升學(xué)生對中華文化的自信以及文化理解為深度學(xué)習(xí)的目標。學(xué)校美術(shù)教育的獨特價值、目的以及深度學(xué)習(xí)的目標，有助于學(xué)生在智能化時代形成對本國文化的自信，激發(fā)家國情懷，并煥發(fā)文化創(chuàng)造活力，為積極建設(shè)社會主義文化強國而努力學(xué)習(xí)。

我們要深刻理解融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)教育的重要價值與深遠意義。在我國巨大的“非遺”文化遺產(chǎn)中，蘊藏著可促進現(xiàn)代社會發(fā)展的智慧。通過學(xué)校美術(shù)課程，開展融入“非遺”的美術(shù)教學(xué)實踐活動，有利于當代兒童與青少年了解祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，激發(fā)家國情懷，逐步樹立保護、繼承“非遺”文化并發(fā)展社會主義新文化的志向，在個人成長的同時為建設(shè)社會主義強國做出杰出貢獻。

1.培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)

融入“非遺”的美術(shù)課程需要達到“深度學(xué)習(xí)”的層面，在此有必要厘清“深度學(xué)習(xí)”這一詞義?！吧疃葘W(xué)習(xí)”的概念源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究，是機器學(xué)習(xí)研究中的一個新的領(lǐng)域，由辛頓（Hinton）等人于2006年提出。其動機在于建立模擬人腦進行分析學(xué)習(xí)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。機器學(xué)習(xí)模仿人腦的機制來解釋數(shù)據(jù)，如圖像、聲音和文本，含多隱層的多層感知器就是一種深度學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)。深度學(xué)習(xí)通過組合低層特征形成更加抽象的高層表示屬性類別或特征，以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分布式特征表示。近年來，中外學(xué)者們將源于人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究的“深度學(xué)習(xí)”拓展到人類學(xué)習(xí)的范疇。依據(jù)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究成果，深度學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)看作一個網(wǎng)絡(luò)，人腦具有一個深度結(jié)構(gòu)，認知過程逐層進行，逐步抽象。

我國學(xué)者指出：深度學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為根本追求，因為只需簡單記憶和機械應(yīng)用程序的工作，是不需要深度學(xué)習(xí)的。在迅速變化的世界中取得職業(yè)和社會生活成功的關(guān)鍵，就是要擁有遠大志向和堅強的意志、批判性思考和問題解決能力、有效的溝通和協(xié)作能力以及學(xué)科思維、學(xué)習(xí)策略和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)等。而這些素養(yǎng)的獲得需要深度學(xué)習(xí)的支撐，因為素養(yǎng)是“個體在與各種真實情境持續(xù)的社會性互動中，不斷解決問題和創(chuàng)生意義的過程中形成的”，深度學(xué)習(xí)正是這樣的活動和過程。“學(xué)科核心”“知識結(jié)構(gòu)”“學(xué)習(xí)動機”“深度理解”和“解決復(fù)雜問題”，成為深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵詞。

在學(xué)校美術(shù)教育中引入“深度學(xué)習(xí)”的概念，回應(yīng)了新時代培育中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的挑戰(zhàn)。以“基于項目的‘非遺’學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)，美術(shù)學(xué)習(xí)活動的設(shè)計與實施遵循學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，從強調(diào)學(xué)習(xí)什么轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜娬{(diào)如何學(xué)習(xí)以及如何運用所學(xué)，主要由專長習(xí)得、問題解決和高級思維構(gòu)成對“非遺”概念的深層次理解。學(xué)生圍繞“非遺”的核心概念，建立起由相關(guān)概念、原理之間的框架及其與現(xiàn)實世界關(guān)聯(lián)而生成的關(guān)鍵性問題。通過呈現(xiàn)真實問題情境，學(xué)生像工藝師一樣思考與行動，在“前概念”的基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地探究，進行知識建構(gòu)、問題解決和反思改進，從而實現(xiàn)概念的改變和知識的遷移。美術(shù)教師幫助學(xué)生經(jīng)歷富有意義的“非遺”學(xué)習(xí)過程，促使學(xué)生發(fā)生真實的學(xué)習(xí)，采取線上和線下并行的混合式教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)以及用跨學(xué)科的方式解決人類所面臨的重大問題和駕馭未來所需的各種能力。通過這樣的融入“非遺”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動，學(xué)生從淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。

以上，筆者厘清了與融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)教育密切相關(guān)的“深度學(xué)習(xí)”的詞義，為以下融入“非遺”的美術(shù)教育案例打下堅實的基礎(chǔ)。

2.增強文化自信與家國情懷素養(yǎng)的融入“非遺”的美術(shù)教育案例

增強學(xué)生文化自信與家國情懷素養(yǎng)的美術(shù)教育案例突破二維課程（事實/技能）模式的局限，采用三維課程（事實/技能、概念、概念性理解）的模式，利用事實性內(nèi)容和技能來支持能夠跨時間、跨文化、跨情境遷移的觀念和觀念性理解。在課程評估中，學(xué)生可以清晰地表述“知道什么”“理解什么”和“能夠做什么”。

【案例一】中國“非遺”文化傳播

項目靈感來源：“讓收藏在禁宮里的文物活起來”。故宮博物院深刻挖掘故宮藏品蘊含的文化價值，把故宮傳統(tǒng)的文化元素植入時尚新潮的當代工藝品或設(shè)計產(chǎn)品中，讓優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與時尚完美結(jié)合，通過文化產(chǎn)品這一載體實現(xiàn)“把故宮帶回家”的服務(wù)理念，使更多的人通過文化產(chǎn)品來了解和喜愛故宮文化以及故宮文化所代表的中國傳統(tǒng)文化。

（1）課程核心觀念：中國“非遺”文化走向世界。

（2）持久理解：中國“非遺”文化與當代時尚完美結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（3）教學(xué)對象：初中、高中

（4）課時：7課時

（5）學(xué)習(xí)目標：學(xué)生圍繞主題進行探究并得出結(jié)論，結(jié)合地域資源，繪制將當?shù)亍胺沁z”項目與時尚完美結(jié)合的當代工藝品或設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計圖，并把二維設(shè)計轉(zhuǎn)化為三維的文創(chuàng)產(chǎn)品模型，策劃用自己設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品傳播中國“非遺”文化的方案，在獲得美術(shù)素養(yǎng)的同時，激發(fā)家園情懷，增強文化自信，并拓寬全球視野。

（6）教學(xué)過程

第一階段（1課時）：圍繞四個議題“非遺”“時尚”“品質(zhì)”“傳播”進行探究，學(xué)生可以發(fā)散出新的角度。教師教學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖的方法，學(xué)生寫出一些重要的關(guān)鍵詞，進行相互討論，最后得出結(jié)論。娛樂性、實用性強的文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓人們邁入文化的門檻，但卻很難深入“非遺”的內(nèi)涵；歷史感厚重的文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓人們直面文化，卻不知如何具體解讀。只有兩者相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能真正引領(lǐng)人們思考，起到傳播中國“非遺”文化的作用。接著，學(xué)生以個人或小組合作的形式繪制表達這一觀點的思維導(dǎo)圖。

第二階段（4課時）：學(xué)生以個人或小組合作的形式結(jié)合地域資源，學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計的過程與方法，繪制將當?shù)亍胺沁z”文化與時尚完美結(jié)合的當代工藝品或設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計圖。根據(jù)設(shè)計圖，學(xué)生用紙藝或黏土塑造的方式把二維設(shè)計轉(zhuǎn)化為三維文創(chuàng)產(chǎn)品模型，或用智能繡花機、3D打印機制作樣品。

第三階段（2課時）：學(xué)生學(xué)習(xí)策劃用自己設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品傳播中國“非遺”文化的方案。他們將學(xué)習(xí)以簡潔明快、引人入勝、具有內(nèi)涵和富有美感的方式組織產(chǎn)品信息以及表達文創(chuàng)產(chǎn)品的象征意義的多種方法。學(xué)生設(shè)計圖標、圖表、海報等，采用展示文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化方式，來展現(xiàn)推廣與傳播“非遺”文化的路徑。

課程評估：學(xué)生以個人或小組合作的形式用PPT發(fā)表“中國‘非遺’文化傳播”的構(gòu)思、設(shè)計、制作和策劃的全過程。自我反思的問題包括：文創(chuàng)產(chǎn)品在中國“非遺”文化傳播中扮演了什么角色？（事實性）你（或你們）為什么選擇這種形式的設(shè)計？（事實性/技能性）設(shè)計是否凸顯傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的特征？（事實性/技能性）你（或你們）對設(shè)計中哪個部分最滿意？（事實性）有哪些需要改進之處？（技能性）如何評估文化傳播策劃方案的質(zhì)量？（概念）在這個過程中，你（或你們）在哪些方面增強了文化自信與家園情懷素養(yǎng)，并拓展了全球視野？（概念性理解）

【案例二】尋文化基因，品非遺之美——江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”進校園的美育路徑及其課程研發(fā)與推廣

項目靈感來源：教育部發(fā)布了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》，強調(diào)應(yīng)當在藝術(shù)課程中以優(yōu)秀藝術(shù)作品以及特色技藝為主要載體，提高學(xué)生的審美與人文素養(yǎng)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青少年是我國未來保護文化遺產(chǎn)的接班人。

調(diào)研結(jié)果：2020年，徐耘春老師帶領(lǐng)的上海師范大學(xué)美術(shù)教育團隊調(diào)研發(fā)現(xiàn)諸多問題，如江南古鎮(zhèn)的過度商業(yè)化發(fā)展使得部分“非遺”逐漸消亡，國家“非遺”進校園政策的推進與學(xué)校落實之間存在較大的落差，中小學(xué)“非遺”課程與教材缺乏頂層設(shè)計、課程實施與評價缺乏標準，“非遺”師資數(shù)量不足，“非遺”傳承路徑單一等。

問題驅(qū)動：針對青少年不了解古鎮(zhèn)“非遺”文化、無法與“非遺”產(chǎn)生共鳴，豐富多樣的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”逐漸失去活力等問題，上海師范大學(xué)美術(shù)教育團隊結(jié)合自身的專業(yè)優(yōu)勢，成立了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)非遺美育”項目研究團隊。

項目核心目標：通過構(gòu)建16個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的中小學(xué)美育課程體系，研發(fā)一至九年級的“非遺”美育讀本；通過多樣化的實施與推廣方式，從美育的路徑落實“非遺進校園”的國家教育方針，強化育人功能，厚植中華文化底蘊，涵養(yǎng)家國情懷與文化自信，實現(xiàn)“非遺”的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

項目內(nèi)容與方法：“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)非遺美育”項目研究團隊對16個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開展實地考察，并對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”傳承人、當?shù)亟逃块T工作人員、美術(shù)教師和中小學(xué)生等進行問卷調(diào)查與訪談。通過調(diào)查研究，在形成活態(tài)“非遺”傳承觀的基礎(chǔ)上，項目研究團隊從美育這一高屋建瓴的視角出發(fā)，拓寬“非遺”傳播的渠道，構(gòu)建線上+線下的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”中小學(xué)美術(shù)課程體系，設(shè)計了14個主題（共115課）的必修課程以及8個主題的選修課程作為中小學(xué)藝術(shù)社團課程進行教學(xué)實踐，以達到“向世界說好中國古鎮(zhèn)故事、讓中國青少年可以平視這個世界”的“非遺”教育目標。

上述兩個教育案例均以增強學(xué)生的文化自信與家國情懷素養(yǎng)為根本追求，以深度學(xué)習(xí)為支撐，教師引導(dǎo)學(xué)生在與真實情境的社會性互動中不斷解決問題和創(chuàng)生意義，促使學(xué)生獲得遠大志向和堅強的意志、批判性思考和問題解決能力以及有效的溝通和協(xié)作能力。

1.聚焦“四力”開展融入“非遺”的學(xué)校美術(shù)教育

2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》明確了當前和今后一個時期加強和改進學(xué)校美育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標和政策措施，提出“到2020年初步形成大中小幼美育相互銜接、課堂教學(xué)和課外活動相互結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相互促進、學(xué)校美育和社會家庭美育相互聯(lián)系的具有中國特色的現(xiàn)代化美育體系”。這一重要文件對美育工作的深入開展產(chǎn)生了重要影響。

根據(jù)上述文件精神與要求，我們要聚焦“四力”建構(gòu)融入“非遺”的美術(shù)教育體系。在此，“四力”特指高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（師范）專業(yè)的教師團隊、高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的教師團隊、中學(xué)教師團隊、小學(xué)教師團隊。美育視域下融入“非遺”的美術(shù)教育，大中小相互銜接，課堂教學(xué)和課外活動相互結(jié)合，普及教育與專業(yè)教育相互促進，從而得以構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化美術(shù)教育體系。

2.開展融入“非遺”的大中小一體化美術(shù)教育

聯(lián)合國教科文組織2020年國際藝術(shù)教育周聚焦人類創(chuàng)造力的驚人力量和強大韌性。全球90%的學(xué)生（16億）因新冠疫情導(dǎo)致學(xué)校停課而受到影響，博物館、劇院和電影院等文化機構(gòu)和遺產(chǎn)地被迫關(guān)閉。在此時期，藝術(shù)教育意義尤其重大，藝術(shù)教育作為全面教育重要組成部分的地位空前凸顯。藝術(shù)教育可以提升學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)習(xí)者培養(yǎng)新的技能。即使是在居家隔離的情況下，它也能幫助激發(fā)創(chuàng)造力，提供心理支持，并在人與社區(qū)之間建立聯(lián)系。

美育視域下融入“非遺”的美術(shù)教育急需更新觀念并創(chuàng)新體制，以凸顯“非遺”教育作為全面教育重要組成部分的地位。我們要匯聚多方力量，進一步積極開展融入“非遺”的大中小一體化美術(shù)教育，以增強學(xué)生文化自信與家國情懷素養(yǎng)為重要的育人目標，賦予青少年自主發(fā)展與創(chuàng)意實踐的能力，以應(yīng)對社會經(jīng)濟、文化、教育、科技、環(huán)境保護等各方面的挑戰(zhàn)，促進社會的可持續(xù)發(fā)展，為建設(shè)社會主義強國做出貢獻。

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*本文為2021年度上海市級高校重點課程“美術(shù)論文寫作”階段性研究成果。

作者簡介：錢初熹，華東師范大學(xué)，教授、博士生導(dǎo)師。