黃永順

運(yùn)河文化，具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。

古代中國(guó)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)， 自夏、商、周三代有歷史記載以來(lái)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就是中原地區(qū)主要經(jīng)濟(jì)形式，運(yùn)河商品交流促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶動(dòng)了我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。運(yùn)河流域城市的工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)均有比較發(fā)達(dá)的商業(yè)文明，物產(chǎn)也很豐富，譬如煙草、鹽、煤、棉麻和建筑材料等。運(yùn)河流域的蘇州曾有“天下第一碼頭”盛譽(yù)。

運(yùn)河文化釋放著開(kāi)放精神。我國(guó)運(yùn)河流域的各地，通過(guò)運(yùn)河“流動(dòng)”，吸入了國(guó)內(nèi)乃至世界文化、物質(zhì)和文明，促進(jìn)了沿線文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，運(yùn)河文化以博大的胸懷接納著各地特有的文化。

同時(shí)也是通過(guò)運(yùn)河將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播給了世界各地。從唐朝開(kāi)始，眾多世界各地的文化使者，通過(guò)運(yùn)河來(lái)到中國(guó)，介紹自己故土的文化給中國(guó)，也將中國(guó)文化帶回去。意大利旅行家馬可·波羅便是其中之一。之后，馬可·波羅把在中國(guó)所見(jiàn)所聞帶回意大利，引發(fā)了一場(chǎng)西方社會(huì)的“中國(guó)文化熱”。

蕭太后河與通運(yùn)橋

運(yùn)河文化體現(xiàn)著包容。聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》把大運(yùn)河的貢獻(xiàn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”運(yùn)河將燕、趙、齊魯和吳越等地區(qū)的各種文化有機(jī)地融合、歸納、傳承和發(fā)展，進(jìn)而形成了包容的運(yùn)河文化。運(yùn)河文化既有北方的粗獷，也有南方的細(xì)膩; 既有古老的中國(guó)文化， 也有現(xiàn)代的西方文化。它謙虛、它自信、它無(wú)私、它包容。

北京將在通州建設(shè)一個(gè)以運(yùn)河文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心。未來(lái)的通州將以著重弘揚(yáng)運(yùn)河文化，在保護(hù)城市歷史文化遺存的同時(shí)，更加促進(jìn)具有運(yùn)河文化推進(jìn)“通州味兒”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

北京的城市發(fā)展與運(yùn)河有著密切關(guān)聯(lián)。按照中央和北京市委的決策部署，通州作為北京市行政副中心，將加強(qiáng)對(duì)接通、武、廊三地。其宗旨是“保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。運(yùn)河文化是獨(dú)到的中國(guó)特色。北京的通州區(qū)將攜手河北、天津武清共同營(yíng)造未來(lái)的運(yùn)河文化帶。

京杭大運(yùn)河的北京段通稱為通惠河，是被侯仁之先生稱為“天文歷算及水利工程一代宗師”的郭守敬負(fù)責(zé)修鑿。古運(yùn)河北京段水系是自北向東南跨越京城，自昌平、海淀、西城、東城、朝陽(yáng)到通州等行政區(qū)?！对贰分杏休d：“自昌平縣白浮村開(kāi)導(dǎo)神山泉，西南轉(zhuǎn)，循山麓，與一畝泉、榆河、玉泉諸水合，自西水門入都，經(jīng)積水潭為停淵，南出文明門，東過(guò)通州至高麗莊入白河?！比缃?，百里長(zhǎng)安街東起點(diǎn)的運(yùn)河文化廣場(chǎng)占地面積800畝，其中綠化面積600畝，人們?cè)凇斑\(yùn)河文化廣場(chǎng)”牌樓前的廣場(chǎng)上載歌載舞。

通州八景之一的“古塔凌云”通州燃燈塔矗立在大運(yùn)河的北端，是京門通州的標(biāo)志性建筑?！豆潘柙啤吩?shī)：“云光水色潞河秋，滿徑槐花感舊游。無(wú)恙蒲帆新雨后，一支塔影認(rèn)通州。”