劉春玲　劉偉

摘 要：家國情懷主要是指對家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感，對國家民族的文化認(rèn)同感以及對家國興旺、社會發(fā)展和民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。家國情懷教育是時代發(fā)展的需要，是增強學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的使命感和責(zé)任感的有效手段。家國情懷教育可以通過整合課程資源、合理選擇教學(xué)方式、開展實踐教學(xué)等途徑實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：家國情懷;地域文化;地理實踐

當(dāng)今世界，多元文化與思想不斷碰撞與交鋒，價值觀念的沖突日益凸顯，理想追求與價值認(rèn)同呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢，使得個人主義、享樂主義、拜金主義等社會不良思想有了可乘之機，嚴(yán)重影響青年學(xué)生的健康成長。因此，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀已成為教育工作者義不容辭的責(zé)任和使命。家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，必將成為課堂教學(xué)落實地理核心素養(yǎng)的重要課程內(nèi)容。

一、家國情懷的內(nèi)涵

家國情懷是指個體長期浸潤于自然和人文地理環(huán)境而形成的對家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感，對國家民族的文化認(rèn)同感以及對家國興旺、社會發(fā)展和民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感。

1.家國情懷是對家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感

“家”可以是物態(tài)媒介，包括房屋建筑等一切與家庭有關(guān)的可視、可觸的物態(tài);“家”也可以是情感媒介，包括家庭情感、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁、愛國情懷等[1]。因此，“家”是物態(tài)與心態(tài)的綜合體，“家”既是寄托了家庭成員深厚情感的起居寓所，也是人們鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁所依附的里弄村屯，乃至區(qū)縣市鎮(zhèn)。我們對家和家鄉(xiāng)的深厚情感會因離別而感傷，鄉(xiāng)愁因離別更濃，離家離國后會產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀以及對家鄉(xiāng)地域空間的歸屬感。例如，在學(xué)習(xí)人口遷移的拉力與推力理論時，可知對家鄉(xiāng)地域的空間歸屬感就屬于拉力因素，在外漂泊的游子回鄉(xiāng)定居創(chuàng)業(yè)，除經(jīng)濟因素外，情感歸依與空間歸屬是重要的影響因素。

2.家國情懷是對國家民族的文化認(rèn)同感

不同民族的語言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等雖不相同，但56個民族卻有著共同的祖國母親、共同的華夏之根、共同組成中華漢族，共同傳承著偉大祖國源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同民族都有著自己本民族獨特而富有個性的民族文化，且都對本民族的文化有著共同的心理認(rèn)同與熱愛。不同文化的民族共同構(gòu)成了統(tǒng)一的祖國大家庭，各地域不同的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的華夏文化。例如，在學(xué)習(xí)新教材“地域文化與城鄉(xiāng)景觀”一節(jié)時，可將“小橋、流水、人家”的江南文化與“風(fēng)吹草低見牛羊”的塞北文化進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，這樣不但可以感受城市與鄉(xiāng)村景觀的差異，還可以深入剖析不同自然環(huán)境對城鄉(xiāng)景觀的影響，進(jìn)而理解地域文化的差異，增強學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，具體可按圖1展開教學(xué)。

3.家國情懷是對國家興旺、社會發(fā)展、民族復(fù)興的責(zé)任感和使命感

家國情懷一直貫穿于中華民族數(shù)千年的文明進(jìn)程之中，它表達(dá)了華夏兒女對國家、江山社稷和家庭最真摯的情感認(rèn)同，彰顯了炎黃子孫將個人命運融入國家命運的曠達(dá)胸襟，是中華民族深陷危難險境而終能奮起反擊、屹立不敗的精神動力[2]。家庭是社會的細(xì)胞，家和萬事興，國泰千家歡，家國一體，家庭的前途命運與國家的前途命運是緊密聯(lián)系在一起的，有國才有家，愛國即愛家。“天下興亡、匹夫有責(zé)”就是愛國愛家的最好詮釋，“修身、齊家、治國、平天下”更是以家為起點、以天下興亡為己任的家國情懷的生動寫照。因此，愛國愛家的家國情懷不能止步于對五千年華夏文化的自信和自豪，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起偉大祖國興旺發(fā)達(dá)、社會發(fā)展和民族復(fù)興的使命和責(zé)任。例如，在學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，首先要了解中國及世界不同區(qū)域當(dāng)前主要的環(huán)境問題，增強學(xué)生對人類生存環(huán)境的危機意識;其次，要知道可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、原則及具體措施，增強學(xué)生的自信心;最后，要比較中國與其他國家可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r的差異，展望我國可持續(xù)發(fā)展的廣闊前景，增強學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

二、家國情懷教育的重要意義

1. 家國情懷教育是時代發(fā)展的需要

2014年，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出“當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”，青年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，加強對學(xué)生以“家國情懷”為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是祖國繁榮富強的需要，也是時代發(fā)展的需要。例如，在學(xué)習(xí)我國人口相關(guān)內(nèi)容時，可融入2020年的新冠疫情事件。我國的疫情也曾非常嚴(yán)峻，但廣大人民群眾響應(yīng)“不聚集、戴口罩、勤洗手”的號召，疫情迅速得到控制，中國人民用行動詮釋了對家國情懷的理解，同舟共濟、共克時艱，取得了抗疫的全面勝利。

2.家國情懷教育是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)

隨著世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交融和交鋒對青年學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的形成產(chǎn)生了重要影響，為防止社會不良思想侵蝕青少年學(xué)生，保證學(xué)生的健康成長，守護(hù)祖國未來，迫切需要對青少年學(xué)生進(jìn)行以家國情懷為主的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生增強民族自信心和自豪感，自覺踐行社會主義核心價值觀。例如，在學(xué)習(xí)新教材“崇明島的未來是什么樣子”“汽車工業(yè)能否帶動家鄉(xiāng)的發(fā)展”等內(nèi)容時，以家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在和未來為線索，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)，做到以愛國愛家的家國情懷為出發(fā)點，由個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”上升到國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育。

3.家國情懷教育是增強學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、報效祖國的使命感和責(zé)任感的有效手段

家國情懷是一種理想信念、一種文化基因、一種民族血脈，家國情懷的培養(yǎng)則是一種信念的堅守、一種文化的傳承、一個民族的延續(xù)。因此，進(jìn)行以家國情懷為主的中華傳統(tǒng)文化教育是保證學(xué)生健康成長的“心理底色”和“情感基調(diào)”，是學(xué)生成長成才的文化滋養(yǎng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的堅定信念和報效祖國的心理歸依。

三、家國情懷的培養(yǎng)途徑

1.整合地理課程資源，開展家國情懷教育

地理教科書是重要的地理課程資源，整合課程資源首先要依托教科書，以章節(jié)知識內(nèi)容為線索，尋找家國情懷教育的契合點，并以相關(guān)知識點為核心進(jìn)行課程資源的整合。一是整合相關(guān)的歷史、政治等跨學(xué)科的家國情懷內(nèi)容;二是整合相關(guān)的文字、圖像、視頻等課程資源;三是整合家國情懷教育內(nèi)容與地理核心素養(yǎng)課程內(nèi)容，地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)與家國情懷教育并不矛盾，是你中有我、我中有你的交融并進(jìn)關(guān)系，關(guān)鍵是要理清兩者的邏輯關(guān)系，進(jìn)行重點培養(yǎng)。

其次，開展家國情懷教育要重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)利用。“家是最小國，國是千萬家”，愛國愛家的家國情懷教育是以愛家、愛家鄉(xiāng)為起點，做到認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，并升華為了解祖國、熱愛祖國、報效祖國。因此，以家鄉(xiāng)區(qū)域的自然和人文地理事象為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)土地理課程資源，是對學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育的最佳載體。因此，教師要重視鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)和利用，并處理好鄉(xiāng)土地理課程與國家課程的關(guān)系。例如，在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時，可以引入鄉(xiāng)土地理內(nèi)容，學(xué)生喜聞樂見，有利于對農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的理解。以吉林萬昌鎮(zhèn)為例，萬昌是聞名全國的水稻種植鎮(zhèn)，其主要農(nóng)業(yè)區(qū)位因素如圖2所示。

2.聚焦地理視角、優(yōu)化教學(xué)方式，推進(jìn)家國情懷教育

地理課堂教學(xué)中深入推進(jìn)家國情懷教育，首先要關(guān)注地理視角下如何整體把握家國情懷。從空間尺度來看，家國情懷涉及小尺度的家鄉(xiāng)區(qū)域、中尺度的國家區(qū)域以及大尺度的大洲和全球，家國情懷教育要立足家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國、關(guān)注全球，由愛家、愛國到關(guān)愛自然、關(guān)注人類命運。從時間尺度來看，家國情懷涉及歷史上的文化與傳統(tǒng)、當(dāng)今的鄉(xiāng)情與國情、未來的人類責(zé)任與家國命運，應(yīng)教會學(xué)生審視過去、立足現(xiàn)在、展望未來。其次，推進(jìn)家國情懷教育要注意轉(zhuǎn)變教學(xué)方式?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，家國情懷教育不是說教與灌輸，更不是記憶與背誦，需要的是“經(jīng)歷”“體驗”與“感悟”，因此，建議采用“主題式教學(xué)”“問題式教學(xué)”等現(xiàn)代教學(xué)方式進(jìn)行家國情懷教育。例如，在學(xué)習(xí)新教材問題研究“景德鎮(zhèn)還要不要走世界瓷都之路”時，空間尺度上可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注瓷業(yè)產(chǎn)值占景德鎮(zhèn)生產(chǎn)總值的比重，景德鎮(zhèn)在中國瓷業(yè)中的地位以及景德鎮(zhèn)對世界瓷業(yè)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生立足家鄉(xiāng)、放眼祖國、展望全球的胸懷和視野。時間尺度上可引導(dǎo)學(xué)生了解歷史上景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展過程，目前景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及未來景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展構(gòu)想，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、立足現(xiàn)在、展望未來的資源觀和發(fā)展觀。

3.開展地理實踐教學(xué)，升華家國情懷教育

任何一門科學(xué)都是從實踐中來，更要到實踐中去，中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容涉及的自然和人文地理環(huán)境的諸多地理事象均來源于現(xiàn)實的地理世界，更需要學(xué)生到實踐中去觀察、去經(jīng)歷、去體驗、去實踐。因此，開展地理實踐教學(xué)是進(jìn)行家國情懷教育的最佳教學(xué)方式，它不僅要求學(xué)生通過“讀萬卷書”來了解家鄉(xiāng)、熟知祖國，更是創(chuàng)造機會讓學(xué)生通過“行萬里路”來走遍家鄉(xiāng)、游歷祖國，讓學(xué)生把對書本上自然和人文地理事象的理解升華為對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情、護(hù)衛(wèi)之心和建設(shè)之志。 例如，學(xué)習(xí)新教材“地貌的觀察”一節(jié)時，不僅要掌握書本上地貌觀察的順序和內(nèi)容，更要到野外進(jìn)行實踐。在實踐中既能練習(xí)地貌觀察方法，也能感受祖國大好河山，激發(fā)學(xué)生愛國愛家的家國情懷，以正確的價值觀念引領(lǐng)學(xué)生知識與技能的修習(xí)。

總之，家國情懷植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈深處，它將自我價值、社會價值與國家民族的前途命運緊密相連[3]。地理教師應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承以“家國情懷”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是課程建設(shè)的需要，是時代發(fā)展的需要，更是祖國富強、民族復(fù)興的需要。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳怡帆.論習(xí)近平家國情懷的哲學(xué)意蘊[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2019，20（04）：6-11.