蘇 凌

（大連外國語大學 英語學院，遼寧 大連 116044）

路易絲·厄德里克是美國當代最負盛名且多產(chǎn)的印第安女作家之一，迄今為止，厄德里克已經(jīng)發(fā)表了16 部長篇小說，其中《鴿災》是她于2008 年創(chuàng)作的第十二部長篇小說，一經(jīng)發(fā)表便受到讀者和評論家的廣泛關注。很多學者和評論家從文化創(chuàng)傷、身份重構、生態(tài)和后殖民等視角對其進行研究，但很少有學者從空間敘事的角度來分析小說中混血人物的生存困境。

美國學者加布里爾·佐倫在《走向敘事空間理論》一書中將敘事的空間看做一個整體，在垂直方向上創(chuàng)造性地提出了敘事中空間再現(xiàn)的三個層面：地質(zhì)空間、時空空間和文本空間，這些層次屬于重建的世界。地質(zhì)空間是空間結構的第一層次，是人或物存在的具體空間，由一系列對立物組成，其構成與外界無關，不受任何干擾。時空層次是時間與空間相互作用的產(chǎn)物，由事件和運動形成的空間結構。文本空間是文本所表現(xiàn)的形式。影響因素主要有語言的選擇性、文本的線性時序和視角結構。這三個層次相互關聯(lián)，錯綜復雜。本文通過分析厄德里克小說《鴿災》中埃維莉娜所處的空間結構來闡述作為新一代的印第安人，埃維莉娜是如何在白人社會生存并且尋求自我生存空間的。

1 《鴿災》中埃維莉娜的地質(zhì)空間

加布里爾·佐倫指出，地質(zhì)空間是第一層空間結構，由靜態(tài)實體組成?！斑@一級別是最高水平的重建”［1］317，如果世界可以看作是一幅地圖，那么空間就是它的無數(shù)點。每一點代表一個地方，有其自身的功能和特點。在《鴿災》中，厄德里克通過描述埃維莉娜經(jīng)過的普路托小鎮(zhèn)和北達科他州大學這兩個地質(zhì)空間，有效地塑造了人物的基本特點。

普路托小鎮(zhèn)建在當初的奧吉布瓦保留地邊界之內(nèi)。保留地制度是白人大肆掠奪印第安人土地的一個手段，其最初作用是隔離印第安人和白人，政府限制印第安人只能在此區(qū)域活動。這不僅使大量印第安人流離失所，而且剝奪了他們的權利和自由。而如今，美洲印第安人的后代、歐洲拓荒者和混血印第安人一起生活在普路托小鎮(zhèn)里，共同擁抱不同的新生活。埃維莉娜作為新一代歐美印第安混血便是在這樣的一個大熔爐里漸漸成長。埃維莉娜曾喜歡過堂兄科溫·皮斯，也毫不吝嗇地向別人訴說自己對老師瑪麗·安妮塔·巴肯多夫修女的迷戀之情。在知曉普路托小鎮(zhèn)的秘密（私刑事件）后，埃維莉娜才明白自己深陷一張巨大復雜的人際關系網(wǎng)：“我們中的一些人身上既流淌著罪人的血液，也流淌著受害人的血液”［2］251。情感上的困惑和部族之間的恩怨使她一瞬間想要掙脫束縛，去追尋自由。她甚至想要撇去自己身上所屬的印第安人的那一部分，做個法國人。埃維莉娜在餐廳工作時便問過別人：“我覺得我看上去像法國人，你說呢”［2］195。由此可見，埃維莉娜所經(jīng)歷的困惑和痛苦使她漸漸迷失了方向，只得暫時離開這個是非之地。

剛脫離家庭庇佑的埃維莉娜原本以為北達科他州大學是一個自由發(fā)展的空間，但未曾想到在白人社會生存的艱辛。大學可以說是社會的縮影，白人女孩們對埃維莉娜并不友好，這種孤立與冷漠使她難以接受，所以她大部分時間還是躲在自己的世界里。圖書館和臥室是埃維莉娜的象牙塔。在詩歌區(qū)，她一遍遍地讀著阿娜伊斯的書以給與自己精神上的慰藉，學會用寫日記來宣泄情感。在臥室里，埃維莉娜“把一張照片放在相框里，上面是穿著傳統(tǒng)服飾的穆夏姆。他手執(zhí)粗棍棒，卻面帶和藹的笑容，露出雪白的假牙”［2］228?？粗夤恼掌?，她感受到了自我身份的認同感。在她把自己關在房間的第三天，她“看到了一只東方虎蠑螈。它是個老朋友，讓我心安。我開始依稀記得清時間的脈絡，找回了自己的身體和意識，有了些安全感”［2］232。東方虎蠑螈是埃維莉娜在保留地時和哥哥約瑟夫研究過的爬行動物。它的出現(xiàn)觸動了埃維莉娜對印第安土地的回憶，給了她安全感。埃維莉娜意識到印第安部族的歷史和土地是她一生的羈絆，只有回到普路托回到那片土地，她才能獲得真正心靈上的安慰，獲得久違的歸屬感。于是，埃維莉娜重新回到了這片充滿痛苦回憶的地方感受著族人們所遭遇的慘痛經(jīng)歷，開始自覺承擔起自己族裔身份的使命。從普路托小鎮(zhèn)到北達科他州大學最后又回到印第安土地，厄德里克巧妙地選擇和切換地質(zhì)空間從不同角度栩栩如生地刻畫了一個克服迷茫與困惑不斷成長的印第安混血女孩的形象。

2 《鴿災》中埃維莉娜的時空空間

佐倫用“時空”來分析敘述及其對空間結構的影響。在時空體中，在空間和時間的共同作用下構成了敘事小說的情節(jié)，并且推動著情節(jié)的發(fā)展。小說中，埃維莉娜在不同時間不同空間經(jīng)歷的事件，對其時空體的結構產(chǎn)生了深刻影響。

埃維莉娜人生中第一個重要的階段便是聽穆夏姆講印第安部落的歷史和故事。其中一起私刑事件對埃維莉娜的一生產(chǎn)生了深刻的影響。1911 年初夏，年輕的穆夏姆和其他三個印第安人經(jīng)過普路托小鎮(zhèn)附近的一個白人農(nóng)場時，眼前的異象使他們停住了腳步：“污跡斑斑的門大敞著，煙囪沒冒煙。再走近一些，牲口棚里的奶牛突然叫起來，需要擠奶了”［2］61。他們感覺不對勁兒，正打算離開，屋內(nèi)卻傳來了嬰兒的哭啼聲。善良和同情使他們決定一探究竟，在去牲口棚的路上，他們發(fā)現(xiàn)了兩個男孩和一個男人的尸體。面前的血跡斑駁使他們膽戰(zhàn)心驚，如何安置幸存的嬰兒也不得而知：“我們連平民老百姓都不如，我們是印第安人。如果你告訴白人治安官，我們可就沒命了”［2］63。由此可見，白人對印第安人的種族偏見之深，在他們的刻板印象里，印第安人狹隘無知、頑固不化。正因如此，盡管穆夏姆等人僅僅給白人治安官留張字條告知嬰兒的幸存，仍舊暴露了自己。白人篤定他們四個便是兇手，并將之處以死刑。穆夏姆因為妻子和其中一位施刑者有血緣關系才得以生還。聽完外公講的故事，埃維莉娜心情沉重，對同族所遭受的種族暴力和心靈壓迫感同身受，她也慢慢體會到穆夏姆在講故事時那種安靜、復雜和隱忍的情緒：“我看得出，失去土地像根刺一直扎在他們心里，以后也扎在我心里”［2］85。由穆夏姆口中得知的印第安人的悲慘命運對埃維莉娜產(chǎn)生了深刻影響，甚至改變了她的一生。她第一次感到對家族關系無比癡迷，開始決定理清所有和殺人案有關的人的血緣關系。這不僅是一張簡單的人物關系圖，而是埃維莉娜對自己印第安主體身份的初步認識。

埃維莉娜人生中第二個重要的階段是到北達科他州大學讀書。在這里，埃維莉娜第一次意識到白人女孩和印第安人以及混血兒之間的差別：“我認識的白人女孩都留著一頭長發(fā)，聽瓊尼·米歇爾的歌，不耐煩地抽煙對著詩歌課的筆記本蹙起眉頭。至于其他女孩子——達科他州人，齊佩瓦人，像我一樣的混血兒——在校園里則沒那么顯眼［2］228。由此可見，白人和印第安人在外貌、興趣愛好、生活方式等方面有著很大差別。印第安人在白人社會中處于被邊緣化的地位，在大多數(shù)白人眼中，印第安人是毫無存在感的，他們無法融入主流文化，只能默默無聞地待在角落做著自己的事情。埃維莉娜在由白人女孩包圍的學校中第一次感受到了被孤立的滋味，這種冷漠和無視讓她察覺到印第安人在白人社會中的他者形象。除此之外，埃維莉娜還發(fā)現(xiàn)：“我的新住處住著一群詩人和嬉皮士，他們都很邋遢。我也試過變得和他們一樣邋遢，可我太愛干凈，沒法融入這種時代精神”［2］230。埃維莉娜在母親的影響下，從小就養(yǎng)成了干凈整潔的良好的衛(wèi)生習慣，而在這群嬉皮士“朋友”眼里，這些曾經(jīng)讓自己引以為豪的生活習慣竟然成了怪癖。埃維莉娜也曾試圖改變自己去融入朋友們的生活，但她仍難以接受，甚至是憎惡怨恨這些白人女孩的生存環(huán)境。難以改變現(xiàn)狀的無力感和被邊緣化的痛苦感徹底壓垮了她。終于，埃維莉娜陷入了深深的迷惘中，她把自己鎖在房間里：“我的內(nèi)心狀態(tài)紊亂，丟了理智，我越來越懷疑自己能否保持清醒”［2］232。此刻，埃維莉娜不僅脫離了與印第安傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，也無法融入主流文化的時代精神。她孤立無援，只得躺在臥室里一遍遍地問自己究竟是誰。最后，她決定逃離白人女孩的冷漠世界，踏上了尋求自我之路。

埃維莉娜人生中第三個重要階段是去州立精神病院做治療助理，在這里她發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心深處的自己。其中對她影響最深刻的是一位名叫諾奈特的病人?！斑@個女人有些特別——我立馬就感覺到了。一種灼熱”［2］237?；蛟S從初次見面開始，埃維莉娜就感受到了她和諾奈特之間特殊的羈絆。諾奈特總是一副男性化的裝扮，放蕩不羈，逢人便說她被表哥強奸的不堪往事，來滿足她傾訴的欲望。她還渴望變成男性，某一天，她突然吻了埃維莉娜。正是這一吻使得埃維莉娜發(fā)現(xiàn)了另一個自己。她沒想到自己會愛上一個女生并在其身上得到久違的安心。正當她慢慢接受這一現(xiàn)實并沉浸其中時卻迎來了諾奈特痊愈出院的消息，剛剛獲得新生的埃維莉娜再一次陷入迷茫；“我害怕失去理智、迷失自我，不知道該做什么。我的意識很脆弱，就像半融化的冰塊一樣易碎”［2］248。埃維莉娜漸漸地意識到自己并不適合這種危險和冒險的生活，只有回到家人的懷抱和印第安部族的土地上，她才能真正地獲得救贖。因此她離開了醫(yī)院，回到了普魯托小鎮(zhèn)。她跟隨外公穆夏姆來到當年私刑事件的地點，再一次深深地感受到了印第安部族的苦難經(jīng)歷。同時，她也意識到了作為印第安后代所肩負的責任與使命，繼而實現(xiàn)了對自己生存空間的構建。

3 《鴿災》的文本空間

佐倫指出他所討論的文本空間“不是作為語言中介的文本本身，也不是篇章的語言材料，而是文本重構世界中的一種組織形式”［1］319。一方面，文本空間被應用于重構世界以想象現(xiàn)實中存在的物體和事件。另一方面，這個層面不是源于世界，因為它是通過語言的本質(zhì)而存在的，因此獨立于外界。佐倫認為文本空間的構建受語言的選擇性、線性序列和視角結構三個方面的影響。厄德里克擅長使用精確而生動的語言來描述埃維莉娜真實情感及其內(nèi)心活動，為了使整個空間更加令人印象深刻，她還采用了非線性敘述和多重視角來創(chuàng)作。

佐倫認為，文本的線性時序通過“語言及其傳達的信息在敘述過程中的先后次序影響了空間運動與變化的方向和軌跡”［1］326。重構世界的故事發(fā)展可以不依賴于線性時間和單一空間，過去和現(xiàn)在穿插講述，以呈現(xiàn)一個時空交錯的文本空間，達到別樣的敘事效果。在《鴿災》中，厄德里克前后共創(chuàng)作了二十個章節(jié)，但并不是根據(jù)故事發(fā)展的先后順序依次描述，而是在過去與現(xiàn)在、歷史和現(xiàn)實之間交叉進行。小說的第一章“獨奏”——“緊閉的房間里，原始的血腥氣息包圍了他”［2］1便將讀者帶入一件撲朔迷離的血案之中，充滿了懸疑與緊張的氣氛，然后從回憶和現(xiàn)實兩個時空出發(fā)，迷霧慢慢揭開。這種非線性敘事打破了時空界限，過去和現(xiàn)實交錯，使得讀者思維不斷隨之轉(zhuǎn)換，增強了故事的可讀性，也使埃維莉娜所存在的空間更加鮮活立體。

佐倫認為語言的空間視角是以“此在—彼在”這對二元對立的概念為基礎。“此在”是指文本的敘事空間，而“彼在”是相對于敘事空間之外的文本外部世界?！按嗽凇焙汀氨嗽凇笨梢韵嗷マD(zhuǎn)換，“文本的視點會影響敘事中空間的重構……不同的聚焦會產(chǎn)生不同的空間效果”［1］332。《鴿災》由埃維莉娜、安東·庫茨、馬恩·沃爾德和科迪莉亞·洛克倫這四個不同族裔不同年齡的敘述者講述了發(fā)生在自己身上的奇聞異事，這些故事之間錯綜復雜，有著“剪不斷，理還亂”的關系。由埃維莉娜作為敘述者時，她所在的空間便是文本的敘事空間，其他三個敘述者的世界便充當了故事發(fā)生的大背景。在埃維莉娜這一條主線中，安東·庫茨作為她姨媽的追求者而出現(xiàn)，馬恩·沃爾德是她在4-B 餐廳打工的同事，科迪莉亞·沃克倫則扮演著農(nóng)場血案中遺存女嬰的身份。如此以來，故事層次分明，角色切換自如，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

4 結語

本文從埃維莉娜的角度入手，運用空間敘事理論分析了《鴿災》這部精彩的小說，探究了其中的地質(zhì)空間、時空空間和文本空間。不同的地質(zhì)空間的切換，使得埃維莉娜的人物形象更加鮮明。時空空間的變化，強調(diào)了人與人之間的交流，突出了人物的內(nèi)心活動。再加上厄德里克多角度和非線性敘事的復雜特點，重構了一個三維立體的空間組織結構，給予讀者非凡的閱讀體驗。埃維莉娜通過在不同空間的掙扎與追尋，最后終于意識到回歸印第安土地便是最好的選擇。