胡 咚

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)是開(kāi)展價(jià)值觀教育活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力，決定著價(jià)值觀教育的價(jià)值取向。大學(xué)生價(jià)值觀教育既要堅(jiān)持以根本教育目的為導(dǎo)向，又要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)階段性任務(wù)要求，預(yù)設(shè)具體的教育目標(biāo)。當(dāng)代教育改革發(fā)展的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，要求將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過(guò)程。這無(wú)疑表明了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的緊迫任務(wù)，是重要的教育目標(biāo)內(nèi)容。同時(shí)，在當(dāng)前多元文化背景下，大學(xué)生價(jià)值觀的差異性、層次性表現(xiàn)得十分突出。這必然要求大學(xué)生價(jià)值觀教育要適應(yīng)大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，預(yù)設(shè)層次性的教育目標(biāo)。因此，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，建構(gòu)系統(tǒng)性的教育目標(biāo)是亟待解決的重要理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)的變化發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)隨著社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生價(jià)值觀變化而不斷調(diào)整發(fā)展。80年代改革開(kāi)放初期，社會(huì)深刻變革和外來(lái)多元思想文化沖擊，大學(xué)生自我價(jià)值需求突顯，人生價(jià)值問(wèn)題突出。這一時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下正確認(rèn)識(shí)和處理人生價(jià)值問(wèn)題。90年代初期至20世紀(jì)末，是大學(xué)生價(jià)值觀教育的深化發(fā)展時(shí)期。1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正式確立并不斷深化發(fā)展，大學(xué)生價(jià)值觀明顯地出現(xiàn)了自我、務(wù)實(shí)與個(gè)性的特征。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，推進(jìn)精神文明建設(shè)，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是學(xué)校德育即思想政治和品德教育的根本任務(wù)”。[1]大學(xué)生價(jià)值觀教育以此為目標(biāo)導(dǎo)向，提出了具體的目標(biāo)內(nèi)容。如在“四有”人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求下，堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向；[2]“四有”新人的長(zhǎng)期價(jià)值目標(biāo)和“愛(ài)國(guó)、公正、自主、創(chuàng)新”的近期價(jià)值觀導(dǎo)向的統(tǒng)一。[3]21世紀(jì)以來(lái)，是大學(xué)生價(jià)值觀教育加強(qiáng)與改進(jìn)時(shí)期。2004年中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱“16號(hào)”文件)明確地將大學(xué)生價(jià)值觀教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，核心是理想信念的教育問(wèn)題。此后，黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十八大又進(jìn)一步倡導(dǎo)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心要求，是加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育主要任務(wù)。這一時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀教育凸顯主導(dǎo)價(jià)值觀引導(dǎo)與多樣價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)系處理，形成了具有層次性的價(jià)值觀教育目標(biāo)。如黃希庭等強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀導(dǎo)向的三個(gè)層次體系：共產(chǎn)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、個(gè)人的價(jià)值觀體系層次；[4]賈少英等提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)多樣化價(jià)值觀的主導(dǎo)元的引導(dǎo)的目標(biāo)建構(gòu)[5]。

改革開(kāi)放以來(lái)，建構(gòu)大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)的實(shí)踐取得了積極、有效的成果，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一是堅(jiān)持社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的教育。改革開(kāi)放以來(lái)，大學(xué)生人生價(jià)值觀教育一直堅(jiān)持以無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀為導(dǎo)向，進(jìn)行共同理想、社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義信仰等社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的教育。二是與社會(huì)主義改革任務(wù)相結(jié)合，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。為了適應(yīng)社會(huì)改革發(fā)展的需要，從改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立到推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化改革的進(jìn)程中，大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)的重點(diǎn)也經(jīng)歷了從引導(dǎo)人生價(jià)值問(wèn)題到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的變化發(fā)展。三是適應(yīng)大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)的變化發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，形成層次性的具體目標(biāo)。大學(xué)生價(jià)值觀教育在堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的根本目的、培養(yǎng)“四有”人才和樹(shù)立正確價(jià)值觀的任務(wù)相一致性的前提下，始終關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀變化發(fā)展，遵循規(guī)律，提出具體的教育目標(biāo)，有針對(duì)性地實(shí)施教育。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)的建構(gòu)仍然需要繼承這些經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持傳遞社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)指引下，建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代與大學(xué)生特點(diǎn)的教育目標(biāo)。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的創(chuàng)新，要堅(jiān)持根本教育目的指導(dǎo)，發(fā)揮在當(dāng)代教育改革發(fā)展的教育任務(wù)要求中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，克服教育目標(biāo)系統(tǒng)性、發(fā)展性不足以及社會(huì)發(fā)展價(jià)值要求與個(gè)體發(fā)展價(jià)值需求缺乏辯證統(tǒng)一的問(wèn)題，積極進(jìn)行目標(biāo)調(diào)適。此外，大學(xué)生價(jià)值觀教育遵循社會(huì)發(fā)展的價(jià)值要求，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)一元主導(dǎo)的同時(shí)，也要適應(yīng)大學(xué)生價(jià)值觀新特點(diǎn)、新問(wèn)題，培育正確的價(jià)值觀以引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)建構(gòu)的規(guī)律遵循

建構(gòu)大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)以根本教育目的為指導(dǎo)，旨向?qū)W生的全面發(fā)展。教育目的是教育活動(dòng)所要取得的最終結(jié)果，反映的是社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起著指導(dǎo)作用。1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》要求：實(shí)施素質(zhì)教育“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！盵6]2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，闡明了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一教育的根本目標(biāo)。[7]教育目標(biāo)使教育目的階段化、具體化。所謂正確的價(jià)值觀，應(yīng)該是在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)背景下，既符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展要求，又體現(xiàn)、符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)與需求的價(jià)值觀。從根本上說(shuō)，這是由社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的辯證統(tǒng)一、大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的規(guī)律決定的。

1.遵循社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值辯證統(tǒng)一的規(guī)律

遵循社會(huì)價(jià)值指大學(xué)生價(jià)值觀教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才的歷史責(zé)任，必須與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值要求。遵循個(gè)體價(jià)值指大學(xué)生價(jià)值觀教育以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為己任，適應(yīng)學(xué)生價(jià)值觀狀況與發(fā)展規(guī)律，滿足學(xué)生的價(jià)值需要。在教育目的論中，存在著教育價(jià)值取向的“社會(huì)本位論”與“個(gè)體本位論”的爭(zhēng)辯。前者認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，教育目的應(yīng)當(dāng)以社會(huì)價(jià)值來(lái)衡量，把受教育者培養(yǎng)為符合社會(huì)要求的公民；后者認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育的個(gè)人需要出發(fā)，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)教育目的的價(jià)值取向以社會(huì)價(jià)值占主導(dǎo)地位，甚至出現(xiàn)過(guò)壓抑人的個(gè)性發(fā)展，片面強(qiáng)調(diào)“社會(huì)價(jià)值”的局面。在反思傳統(tǒng)中國(guó)教育目的的弊端，重視人的主體性發(fā)揮與發(fā)展的背景下，教育目的“個(gè)體價(jià)值”取向越來(lái)越受到重視和強(qiáng)調(diào)。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是確定中國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面的發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值目標(biāo)，也是中國(guó)價(jià)值觀教育目標(biāo)預(yù)設(shè)的價(jià)值指導(dǎo)。馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的辯證統(tǒng)一。在馬克思看來(lái)，人的發(fā)展是人的勞動(dòng)能力、人的社會(huì)關(guān)系和人的個(gè)性自由的發(fā)展，而“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。[8]“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展內(nèi)涵的規(guī)定盡管呈現(xiàn)出多方面性，但其精神實(shí)質(zhì)卻是使人在世界中確立自己的主體地位和價(jià)值，達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)，達(dá)到自主的活動(dòng)和保證自己的生存，并最終求得個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一致?！盵9]教育目的始終關(guān)懷著對(duì)人的身心發(fā)展需求的預(yù)設(shè)——個(gè)體價(jià)值需求，以及對(duì)人發(fā)展的社會(huì)方向要求的預(yù)設(shè)——社會(huì)價(jià)值要求。合理的教育目標(biāo)的制定應(yīng)該是對(duì)片面的“個(gè)人本位”和“社會(huì)本位”的理論超越，是個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育遵循教育目的的根本要求，以社會(huì)發(fā)展的價(jià)值要求為依據(jù)，同時(shí)考慮個(gè)體發(fā)展需求，從社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的辯證統(tǒng)一中建構(gòu)教育目標(biāo)。大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的辯證統(tǒng)一，就要求承擔(dān)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善個(gè)體品質(zhì)的雙重使命，二者缺一不可。在當(dāng)代社會(huì)多元文化與價(jià)值的背景下，大學(xué)生價(jià)值觀教育承擔(dān)的社會(huì)要求是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心培育學(xué)生的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生價(jià)值觀教育承擔(dān)的學(xué)生價(jià)值需求是培育個(gè)體價(jià)值認(rèn)知、選擇和踐行能力，提高適應(yīng)價(jià)值多元社會(huì)與生活的能力，培育正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.遵循大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展規(guī)律

把握大學(xué)生價(jià)值觀變化特點(diǎn)，遵循大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展規(guī)律是大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)建構(gòu)的必然要求，也是改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)建構(gòu)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)。

大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的形成是社會(huì)價(jià)值觀影響、傳承與個(gè)體能動(dòng)選擇和接受相統(tǒng)一的過(guò)程。從社會(huì)的角度來(lái)看，個(gè)體的價(jià)值觀形成首先在于社會(huì)文化和價(jià)值觀的傳承與習(xí)得。價(jià)值觀作為文化的核心內(nèi)容，一般通過(guò)法律、教育、規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)俗、生活方式等影響而形成。經(jīng)濟(jì)社會(huì)特別是社會(huì)文化的變化發(fā)展，必然會(huì)帶來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀的變化。分析大學(xué)生價(jià)值觀狀況，揭示大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展規(guī)律必然要求以社會(huì)存在為依據(jù)。在社會(huì)變革時(shí)期，我國(guó)社會(huì)文化多元化帶來(lái)社會(huì)價(jià)值觀多元、復(fù)雜和多變，許多人茫然而無(wú)所適從。社會(huì)發(fā)展要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合多元思想，凝聚價(jià)值共識(shí)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展。另一方面，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要正確價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)，樹(shù)立是非對(duì)錯(cuò)的價(jià)值取向與原則，適應(yīng)多元的社會(huì)文化和多樣的價(jià)值生活。

從個(gè)體的角度來(lái)看，價(jià)值觀的形成有賴于個(gè)體心理發(fā)展水平。個(gè)體價(jià)值觀形成的心理前提條件主要有兩個(gè)：一是自我意識(shí)發(fā)展水平，二是社會(huì)性需要的發(fā)展水平?！皟r(jià)值觀念是在需要的驅(qū)動(dòng)下，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下，在價(jià)值活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的?！盵10]大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生的自我意識(shí)高度發(fā)展，能聯(lián)系社會(huì)進(jìn)行自我觀察、評(píng)價(jià)和自我完善，反思自我存在的價(jià)值、意義與社會(huì)角色，并不斷嘗試解決自我統(tǒng)一性矛盾。同時(shí)，大學(xué)生的社會(huì)性需要基本全面形成，開(kāi)始較為深入地思考和認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任。因而，大學(xué)階段學(xué)生價(jià)值觀形成所需要的兩個(gè)心理?xiàng)l件同時(shí)獲得了充分的發(fā)展，這一時(shí)期是價(jià)值觀形成并逐漸穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。

個(gè)體具備了價(jià)值觀形成的心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇、價(jià)值行動(dòng)促進(jìn)價(jià)值觀形成?！皟r(jià)值認(rèn)知活動(dòng)是通過(guò)實(shí)踐獲得事實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，包括價(jià)值感知、價(jià)值理解和價(jià)值體驗(yàn)三個(gè)階段?！盵11]個(gè)體在形成認(rèn)知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自我意識(shí)、自我需要等進(jìn)行價(jià)值選擇，然后內(nèi)化為自身的價(jià)值觀，并通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因而，大學(xué)生價(jià)值觀形成的內(nèi)在過(guò)程，是價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇和價(jià)值行動(dòng)的過(guò)程。這表明，大學(xué)生價(jià)值觀教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及多樣正確價(jià)值觀的培育，都依賴于大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知、選擇和行動(dòng)的發(fā)展水平，這些理應(yīng)成為大學(xué)生價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。

總的說(shuō)來(lái)，大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的形成是社會(huì)價(jià)值觀影響、傳承與個(gè)體能動(dòng)選擇、接受相統(tǒng)一的過(guò)程。大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)建構(gòu)應(yīng)遵循這一規(guī)律，在培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)知、選擇和行動(dòng)能力的基礎(chǔ)上，培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值需要，同時(shí)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，培育多樣正確的價(jià)值觀滿足大學(xué)生多樣化、個(gè)性健康發(fā)展的需要。

三、大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)體系建構(gòu)：價(jià)值共識(shí)、價(jià)值主體能力、多樣正確價(jià)值觀的目標(biāo)體系

以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是大學(xué)生價(jià)值觀教育的目標(biāo)。這一目標(biāo)主要包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是培育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展價(jià)值要求的價(jià)值共識(shí)；二是培養(yǎng)價(jià)值認(rèn)知、選擇和踐行的能力；三是培育滿足個(gè)體發(fā)展價(jià)值需求的正確價(jià)值觀。具體說(shuō)來(lái)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)培育價(jià)值共識(shí)為核心，以價(jià)值主體能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)為主體，構(gòu)成了大學(xué)生價(jià)值觀教育的目標(biāo)體系。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育價(jià)值共識(shí)為核心

多元文化與價(jià)值社會(huì)中形成價(jià)值共識(shí)是社會(huì)形成一體的需要，是價(jià)值觀教育的任務(wù)。“在這里，價(jià)值觀教育不僅承擔(dān)著對(duì)價(jià)值共識(shí)的積極引導(dǎo)和培養(yǎng)任務(wù)，而且也是促使價(jià)值共識(shí)得以可能的具有根本意義的轉(zhuǎn)化方式。”[12]問(wèn)題是，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)該通過(guò)何種價(jià)值觀來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值共識(shí)？西方社會(huì)價(jià)值多元背景下的價(jià)值觀教育實(shí)踐已經(jīng)證明，無(wú)論是拒絕傳遞具體價(jià)值觀的價(jià)值相對(duì)主義——如價(jià)值澄清理論所主張的價(jià)值目標(biāo)，還是倡導(dǎo)傳遞抽象價(jià)值觀的價(jià)值普遍主義——如道德認(rèn)知發(fā)展理論所追求的價(jià)值目標(biāo)，都難以應(yīng)對(duì)多元價(jià)值環(huán)境所帶來(lái)的價(jià)值困境。價(jià)值觀教育所培育的價(jià)值共識(shí)，應(yīng)當(dāng)是與時(shí)代和國(guó)家具體情況相結(jié)合的核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)一定社會(huì)、歷史條件下的社會(huì)與人的發(fā)展要求的價(jià)值共識(shí)?！懊總€(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！诋?dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵13]在當(dāng)代中國(guó)的具體歷史和社會(huì)實(shí)踐中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心培育價(jià)值共識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要任務(wù)，是價(jià)值觀教育目標(biāo)構(gòu)成的核心內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是在何種程度、范圍上成為大學(xué)生價(jià)值觀的共識(shí)呢？以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育大學(xué)生的價(jià)值共識(shí)所傳遞的內(nèi)容應(yīng)該是具有根本性的、指導(dǎo)性的核心內(nèi)容，大學(xué)生價(jià)值觀教育建構(gòu)的具體目標(biāo)，應(yīng)該是在這一核心內(nèi)容的要求下，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來(lái)進(jìn)行。具體說(shuō)來(lái)，核心內(nèi)容具體包括：大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值取向、價(jià)值理想和精神的集體歸屬。

其一，基本的價(jià)值規(guī)范?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范?！?6號(hào)”文件強(qiáng)調(diào)了要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守這一基本道德規(guī)范，并要求以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育作為主要任務(wù)的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的集中體現(xiàn)，是大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值規(guī)范。這一價(jià)值規(guī)范是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展最為迫切的基本道德要求，理應(yīng)成為大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值規(guī)范和規(guī)范共識(shí)。

其二，共同的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值要求與方向。社會(huì)價(jià)值取向體現(xiàn)了公共道德和集體利益的要求，為個(gè)體在集體、社會(huì)的價(jià)值要求當(dāng)中正確選擇人生價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了方向指引，是大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的方向共識(shí)。

其三，共同的價(jià)值理想。理想是價(jià)值觀的高級(jí)形態(tài)，是信仰的具體化、形象化，是最高的價(jià)值目標(biāo)，在價(jià)值觀體系中起支配地位?！?6號(hào)”文件指出，以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，使大學(xué)生“確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)主義共同理想的集中體現(xiàn)，是大學(xué)生社會(huì)理想的目標(biāo)導(dǎo)向，是共同的價(jià)值理想。

其四，集體的精神家園?！皟r(jià)值觀是精神生活的核心。不同價(jià)值觀決定著大學(xué)生不同的精神追求和精神狀態(tài)，并賦予精神生活以不同的目的和意義?！盵14]社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)共同的價(jià)值要求，體現(xiàn)著公共的善與集體的利益，以此為價(jià)值導(dǎo)向有助于個(gè)體形成集體歸屬感和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而有利于形成共同的精神家園。

2.以大學(xué)生價(jià)值主體能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)

傳統(tǒng)教育具有典型的工具主義教育的特點(diǎn)，存在明顯的教育知識(shí)化和物化傾向，教育中人的主體性受到壓抑，學(xué)生的價(jià)值需要與精神成長(zhǎng)有所忽視。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與理性文化促進(jìn)了人的主體性的覺(jué)醒，呼喚人的主體性發(fā)展。尊重和發(fā)展人的主體性是現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的要義。價(jià)值是人的需要與對(duì)象滿足這種需要的關(guān)系的反映，是一種以主體尺度為尺度的關(guān)系內(nèi)容，它依主體的不同而表現(xiàn)出不同主體的特殊性、個(gè)性，因而深刻、集中地體現(xiàn)著人的主體性。大學(xué)生的價(jià)值主體能力是個(gè)體主體性在價(jià)值觀形成過(guò)程的體現(xiàn)，是大學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇和價(jià)值踐行的能力。首先，培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值主體能力是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展要突出的內(nèi)容。人的全面發(fā)展的核心是人的本質(zhì)力量的全面發(fā)展，其關(guān)鍵在于人的能力的發(fā)展。其次，培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值主體能力是大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元價(jià)值生活的需要。個(gè)體價(jià)值觀的形成需要具備一定的價(jià)值認(rèn)知、選擇和踐行能力。多元文化背景下，社會(huì)價(jià)值復(fù)雜多變，出現(xiàn)價(jià)值觀沖突、混亂等現(xiàn)象，增加了大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知、選擇的難度。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生自主性、獨(dú)立性、自由性突顯，使得大學(xué)生價(jià)值主體能力的培養(yǎng)愈加迫切。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育除了傳遞一定的主導(dǎo)價(jià)值觀之外，同樣重要的是挖掘?qū)W生內(nèi)在的情感、意志因素，培育學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、選擇和踐行能力。再次，從個(gè)體價(jià)值觀的形成機(jī)制來(lái)看，價(jià)值觀形成過(guò)程是個(gè)體對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)知、選擇，并以此來(lái)指導(dǎo)行為的過(guò)程，價(jià)值主體能力是形成正確價(jià)值觀的前提?？偟恼f(shuō)來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值主體能力是大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，其構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)體系的基礎(chǔ)性內(nèi)容。具體說(shuō)來(lái)，大學(xué)生價(jià)值主體能力培養(yǎng)包括價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇和價(jià)值踐行能力這三個(gè)方面。

價(jià)值認(rèn)知能力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)。價(jià)值認(rèn)知是個(gè)體通過(guò)想象、思維等認(rèn)知形式獲取價(jià)值知識(shí)的過(guò)程和結(jié)果。價(jià)值認(rèn)知能力的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面內(nèi)容：理論、知識(shí)等價(jià)值知識(shí)的獲取，以及思維、智力等認(rèn)知水平的提高。價(jià)值知識(shí)是一種客觀存在，是關(guān)于主體的需要與滿足需要的“好壞”關(guān)系的知識(shí)，但客觀上并不受主體意愿的影響。價(jià)值知識(shí)在合規(guī)律性上決定著價(jià)值認(rèn)識(shí)的全面、深刻、準(zhǔn)確的程度，決定著價(jià)值判斷的結(jié)果，最終決定形成的價(jià)值觀的科學(xué)性。而人的思維、感知、理解等認(rèn)知因素直接影響著人的需要和自我意識(shí)的水平，進(jìn)而決定著價(jià)值觀的形成和發(fā)展程度。大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)，積極培養(yǎng)其認(rèn)知能力，能為培育正確的價(jià)值觀奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵。價(jià)值選擇是在價(jià)值認(rèn)知基礎(chǔ)上所作出的決擇，以及對(duì)這一決擇的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一定的價(jià)值選擇是對(duì)選擇的范圍、內(nèi)容的理解，以及對(duì)選擇帶來(lái)的影響和后果判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因而，價(jià)值選擇與價(jià)值判斷緊密聯(lián)系。但是價(jià)值判斷更依賴?yán)硇砸蛩匕l(fā)揮作用，而價(jià)值選擇體現(xiàn)了價(jià)值觀形成過(guò)程中珍愛(ài)、滿意、肯定等感性因素所起的作用，是價(jià)值觀形成合目的性的集中體現(xiàn)，是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵。大學(xué)生價(jià)值選擇能力的培養(yǎng)主要包括自主選擇的能力、認(rèn)知到存在可能性選擇的能力、充分理解和認(rèn)識(shí)這些選擇的蘊(yùn)涵和后果的能力、珍愛(ài)并為選擇負(fù)責(zé)的能力。

價(jià)值踐行能力的培養(yǎng)是重點(diǎn)。價(jià)值踐行是個(gè)體以生活方式、行為方式表現(xiàn)出對(duì)某種價(jià)值的選擇、接受和結(jié)果。價(jià)值踐行有不同表現(xiàn)形式，即有規(guī)范、規(guī)章遵守的行為表現(xiàn)，又有穩(wěn)定的生活方式的表現(xiàn)。相應(yīng)地，價(jià)值踐行的結(jié)果就會(huì)表現(xiàn)為不同的層次：有較低層次的價(jià)值踐行，如遵守基本的價(jià)值行為準(zhǔn)則、規(guī)范，也有較高層次的價(jià)值踐行，如身體力行理想信念。價(jià)值踐行就是根據(jù)價(jià)值選擇作出行動(dòng)，這種價(jià)值行動(dòng)必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揮指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的作用，必須對(duì)生活產(chǎn)生影響，并通過(guò)反復(fù)的行動(dòng)，形成某種生活方式。價(jià)值踐行能力是價(jià)值主體能力的綜合表現(xiàn)，是在價(jià)值踐行過(guò)程中形成的執(zhí)行、行動(dòng)能力。價(jià)值踐行能力是價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇能力能夠最終發(fā)揮作用，并得以實(shí)現(xiàn)的最終能力，是價(jià)值主體能力培養(yǎng)的重點(diǎn)。

3.以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)為主體

大學(xué)生價(jià)值共識(shí)的培育和價(jià)值主體能力的培養(yǎng)最終通過(guò)形成的價(jià)值觀體現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生價(jià)值觀要達(dá)到促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該以人與自我、個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)為維度，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，促進(jìn)其人生的全面發(fā)展。

第一，肉體與精神成長(zhǎng)的協(xié)調(diào)：滿足基本物質(zhì)需要，著重促進(jìn)精神成長(zhǎng)。在大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生生理上已經(jīng)是成人，但還沒(méi)有面臨獨(dú)立于社會(huì)、成家立業(yè)的迫切需要，而且自身缺乏經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，不具備滿足過(guò)多物質(zhì)需求的條件。這些特點(diǎn)決定了大學(xué)生物質(zhì)需要的基礎(chǔ)性以及物質(zhì)享用的適當(dāng)性。所謂基礎(chǔ)性，是指依據(jù)家庭生活條件以及自身學(xué)習(xí)生活的具體狀況定位，以合理的方式滿足生活需要；所謂適當(dāng)性，是指物質(zhì)消費(fèi)依據(jù)實(shí)際情況保持一定的消費(fèi)限度。在這方面，大學(xué)生價(jià)值觀教育主要在于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)需要，健康地滿足生活基本需要。大學(xué)生在社會(huì)性方面，仍然是“未成年”，無(wú)論是社會(huì)身份、社會(huì)定位都處于不斷探索當(dāng)中，人生的諸多選擇和價(jià)值觀形成也處于成熟發(fā)展期，精神成長(zhǎng)是其發(fā)展的重點(diǎn)需要。大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)該注重引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注精神需要，積極促進(jìn)精神成長(zhǎng)?？傊?，大學(xué)生價(jià)值觀教育在促進(jìn)大學(xué)生物質(zhì)需要與精神需要協(xié)調(diào)發(fā)展方面，在于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)需要的基礎(chǔ)性與適當(dāng)性，同時(shí)重視精神生活的需要和促進(jìn)精神成長(zhǎng)。

第二，群己關(guān)系的和諧：關(guān)愛(ài)與責(zé)任。個(gè)人與社會(huì)的矛盾構(gòu)成了人生的基本矛盾，尋求群己關(guān)系的和諧是合理處理這一基本矛盾的積極需要。群己關(guān)系的和諧指?jìng)€(gè)人與社會(huì)關(guān)系的和諧，是個(gè)人與他人、群體和社會(huì)之間的需要能相互滿足，彼此能相互促進(jìn)、相統(tǒng)一地發(fā)展。關(guān)愛(ài)與責(zé)任是培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)所需要的基本內(nèi)容，是促進(jìn)大學(xué)生群己關(guān)系的和諧關(guān)鍵。關(guān)愛(ài)是學(xué)生彼此間的情感、親密感的相互生成與相互促進(jìn)，由此形成了人與人之間的歸屬、情感需要，并在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)、定位自我?！敖逃哪康膽?yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛(ài)人、也值得別人愛(ài)的人的健康成長(zhǎng)?！盵15]責(zé)任是個(gè)體參與社會(huì)關(guān)系，擔(dān)當(dāng)社會(huì)角色的主要內(nèi)容。形成群己關(guān)系，就意味著大學(xué)生在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中承擔(dān)相應(yīng)的角色責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)，進(jìn)而意味著大學(xué)生必須培養(yǎng)一定的能力和做出一定的貢獻(xiàn)，以盡其責(zé)任和義務(wù)。由關(guān)愛(ài)與責(zé)任所做出的物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的創(chuàng)造、貢獻(xiàn)是社會(huì)對(duì)個(gè)人人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，是大學(xué)生形成和諧群己關(guān)系的核心因素。

第三，現(xiàn)實(shí)與理想的辯證統(tǒng)一：生活于當(dāng)下而有益于未來(lái)。現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾是人生發(fā)展的主要矛盾。正確處理這一矛盾是生活于當(dāng)下，能享受當(dāng)下所做的事，又有益于未來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的辯證統(tǒng)一?！爸笇?dǎo)大學(xué)生珍惜生命中的每一天，進(jìn)而既活在當(dāng)下、珍惜此刻，又超越現(xiàn)實(shí)、提升生命?！盵16]生活于當(dāng)下，是把握今天的時(shí)光與機(jī)遇，珍惜此刻，使當(dāng)下的生活過(guò)得有價(jià)值、有意義，通過(guò)奮斗、實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想。大學(xué)生“適當(dāng)享受當(dāng)下”，是將“當(dāng)下”作為未來(lái)達(dá)成的人生目的的一個(gè)部分，是過(guò)程和目的的統(tǒng)一。將“當(dāng)下”視為理想的組成部分，以人生目的來(lái)引導(dǎo)當(dāng)下的生活，使生活過(guò)得有價(jià)值，就是“有益于未來(lái)”的具體表現(xiàn)。其核心是確立人生目的和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，以幫助大學(xué)生形成前后相對(duì)一致、相對(duì)穩(wěn)定和逐步提升的價(jià)值觀體系，使得現(xiàn)實(shí)與理想能夠保持辯證統(tǒng)一。