馬 可，姜 劍

(1.上海工程技術大學 馬克思主義學院，上海 201620；2.上海工程技術大學 學生工作部(處)，上海 201620)

“馬克思主義理論教育不僅包含著‘理論掌握群眾’的邏輯，還包含著‘群眾掌握理論’的邏輯?！盵1]正因如此，馬克思主義理論教育目標在于實現(xiàn)理論掌握群眾和群眾掌握理論的一致，使人們在內(nèi)心確立并堅定馬克思主義信仰。理論只有掌握群眾，才能發(fā)揮其強大的力量，而理論只有徹底，才能掌握群眾。正如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2]群眾掌握理論，就是經(jīng)過學習，群眾能夠理解理論內(nèi)容，把握理論本質，進而在馬克思主義理論指導下進行認識和改造主客觀世界的自覺活動。正如毛澤東所說：“任何思想, 如果不為人民群眾所掌握, 即使是最好的東西，即使是馬克思主義，也是不起作用的。”[3]只有理性認知和自覺行為高度統(tǒng)一，人們才會在內(nèi)心形成馬克思主義信仰。實現(xiàn)這個目標，需要人們對馬克思主義理論達到一定的知識廣度、情感厚度、意志韌度和行為力度。在古今中外的教育實踐中，孔子提出重知、養(yǎng)情、堅意、持行的教育環(huán)節(jié)，強調要通過強化認知明理，重視情感體驗，錘煉意志品質，養(yǎng)成行為自覺等教育過程，實現(xiàn)完善人的教育目標。在西方，康德的三大批判也提倡通過“知情意行”四個環(huán)節(jié)來造就真正的人。習近平總書記在《求是》雜志刊發(fā)的重要文章也強調講好思政課，要“實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”[4]。

可以說，“知情意行”四個環(huán)節(jié)是促進馬克思主義理論教育目標實現(xiàn)的重要推手。其中，“知”是基礎。只有以科學的精神追尋和掌握科學理論，情感認同、堅定意志、持久力行才有可能，不然一切都是空談?！扒椤笔顷P鍵。因為人們的任何行為都伴隨著一定的情感，對馬克思主義理論缺乏真摯情感的人，是不可能真正堅信和身體力行的。“意”是保障?！耙狻币鉀Q意志問題，一個人在面對各種挫折和挑戰(zhàn)時，是否堅信并遵循馬克思主義理論，決定他能否在現(xiàn)實生活中始終將馬克思主義理論作為自己的行動指南?！靶小笔歉??！靶小笔窃谡J知、情感、意志基礎上，人們以馬克思主義理論指導實踐的行為表現(xiàn)，也是衡量馬克思主義理論教育效果的最終標準?！爸橐庑小彼膫€環(huán)節(jié)在馬克思主義理論教育過程中緊密聯(lián)系，構成了馬克思主義理論教育目標的實現(xiàn)進路。

一、拓展人們掌握科學真理的知識廣度

1.馬克思主義是立足生活實踐的科學理論

科學性是馬克思主義的鮮明特征，馬克思主義理論教育不僅要充分呈現(xiàn)理論的科學魅力，更要拓展人們掌握科學真理的知識廣度，這樣才能在理論上說服，在實踐中引導人們的政治選擇和價值追求。邏輯上存有缺陷且與現(xiàn)實脫節(jié)的理論必然無法通過實踐的檢驗，理論掌握群眾和群眾掌握理論的目標也無法實現(xiàn)。

理論的說服力恰恰在于理論本身對現(xiàn)實的闡釋程度。理論作為理性的產(chǎn)物，如果停留于對感性客體的抽象與提煉，其結果是現(xiàn)實事物僅僅被加工為“實體”或“形式”的精神范疇，這在馬克思看來就是“在‘純粹精神’的領域中兜圈子”[5]。現(xiàn)實世界得到理性化或概念化的抽象表達的最直接結果就是失去現(xiàn)實的生命活動。在馬克思看來，人的生存與發(fā)展首先表現(xiàn)為自身生命活動的持續(xù)性，而滿足這種生命需要的根本手段則是物質生產(chǎn)，生產(chǎn)出滿足吃、穿、住、行等生命活動的物質生活資料。在人的生存與物質生產(chǎn)關系視域內(nèi)，馬克思把生存發(fā)展史等同于生產(chǎn)發(fā)展史，歷史在物質資料的生產(chǎn)等現(xiàn)實活動面前表現(xiàn)出其唯物主義的本質，且與人的生存連在一起。馬克思由此把物質資料的生產(chǎn)活動稱為“人類生存的第一個前提”“一切歷史的第一個前提”[6]。歷史唯物主義與生存發(fā)展、生存發(fā)展與現(xiàn)實的物質生產(chǎn)等觀點的統(tǒng)一性，也在克服“在‘純粹精神’的領域中兜圈子”狀態(tài)的過程中得到了論證，馬克思主義理論的鮮活性和對現(xiàn)實的解釋力由此體現(xiàn)。

2.提高人們對馬克思主義理論的掌握程度

在馬克思主義理論教育過程中，要注重引導人們深刻領會馬克思主義理論的科學內(nèi)容。首先，引導人們整體把握馬克思主義理論。哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義作為馬克思主義理論的三個組成部分，分別圍繞唯物辯證法和唯物史觀、勞動價值論和剩余價值學說、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政等核心內(nèi)容，構建出宏大敘事、深刻批判和社會愿景相統(tǒng)一的理論體系。其次，帶動人們掌握和運用馬克思主義科學的思維方式和研究方法。馬克思主義理論不僅揭示了自然界、人類社會和人類思維的普遍規(guī)律，在分析研究人與自然、人與社會、人與人的關系上，也為人們提供了科學的方法論指導。正是在這個意義上，馬克思主義才實現(xiàn)了科學世界觀和科學方法論的高度統(tǒng)一。馬克思恩格斯還在方法論中引入科學的實踐觀，實現(xiàn)了方法論從對世界的單一解釋到解釋和改造并重的轉變，宣告了唯心主義方法論統(tǒng)治地位的終結。馬克思主義完整方法論體系中的矛盾分析法、歷史分析法、階級分析法等，也是指導我們追尋真理、抵達自由王國的重要指南。再者，教育人們明確馬克思主義是開放的發(fā)展的理論。馬克思主義理論不僅主題鮮明、內(nèi)容豐富，而且體系完整、指向明確，具有與時俱進的理論品質，這始終讓馬克思主義理論保持著青春活力。根據(jù)時代和實踐的發(fā)展，馬克思主義的創(chuàng)始人和繼承者勇于審視和批判傳統(tǒng)觀點，善于總結并提出新觀點，敢于超越和升華原有理論，推進馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。再次，指導人們認識到馬克思主義理論的實踐性。馬克思主義理論之所以富有科學精神和時代魅力，根本在于它以實踐為起點并經(jīng)受住了實踐的檢驗。170多年來的世界無產(chǎn)階級革命史，百年來中國共產(chǎn)黨探索中國道路的奮斗史，都在實踐中證實著馬克思主義理論的科學性和時代性。

與此同時，也要教育人們充分掌握馬克思主義理論中國化的科學內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨勇于拼搏，理論思維豐富，不僅創(chuàng)造著歷史，也創(chuàng)新著馬克思主義理論。在中國實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的過程中，中國共產(chǎn)黨人始終遵循馬克思主義與中國實際相結合的基本原則，既一貫堅持馬克思主義理論的指導地位，帶領中國人民不斷走向民族復興，更以創(chuàng)新務實的態(tài)度不斷賦予馬克思主義新的理論內(nèi)容。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人立足中國革命實際，創(chuàng)立了毛澤東思想，開辟了馬克思主義新境界。黨的十一屆三中全會召開之后，結合改革開放偉大實踐，在堅持走中國特色社會主義道路的過程中，中國共產(chǎn)黨人凝聚集體智慧，創(chuàng)立了一系列理論成果，馬克思主義理論被不斷推向新階段。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人以習近平同志為核心，進一步繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，當今中國最鮮活的馬克思主義由此形成。

不僅如此，中國共產(chǎn)黨人還以開放的姿態(tài)面對國際國內(nèi)變化，在回應時代問題的過程中賦予馬克思主義理論新內(nèi)涵、新思想、新觀點、新論斷。當然，中國化的馬克思主義理論也來源于生活實踐，經(jīng)得起社會實踐的檢驗，并且成為指導中國人民努力奮斗的精神動力和智力支持。中國特色社會主義理論的發(fā)展、道路的開辟、制度的完善，不僅讓中國發(fā)展取得了輝煌成就，更向人們呈現(xiàn)出未來中國社會發(fā)展所具有的光明前景，我們當然有理由并且有底氣對馬克思主義理論的真理性力量充滿信心。

在馬克思主義理論教育過程中，也要教育引導人們在追尋真理時懷有真理的精神，在把握真理時抱以實踐的、實事求是的和與時俱進的態(tài)度，既要以馬克思主義理論為指導去認清時代問題及其本質，更要在此基礎上投身新時代中國特色社會主義偉大實踐。在回應時代問題和滿足人民需求時，我們也要順勢而為，因為只有不斷創(chuàng)新馬克思主義理論內(nèi)容，馬克思主義理論的科學精神和時代魅力才能夠持續(xù)彰顯。

二、增強人們認同馬克思主義理論的情感厚度

1.情感認同是知識教育的升華狀態(tài)

實現(xiàn)馬克思主義理論從“知”到“行”的轉化，“情”是關鍵的過渡環(huán)節(jié)，情感認同也是知識教育的升華狀態(tài)。馬克思主義理論的情感認同強調的是認同主體，即社會成員內(nèi)心中具有的，對客體內(nèi)容的一種肯定性的認知、態(tài)度與評價。也就是說，主體(受教育者)經(jīng)由觀念上對客體(馬克思主義理論)的確認或承認，將客體內(nèi)化為主體的觀念，成為主體思想的組成部分或思想的影響力量，再將主體的精神和行為皈依了客體，現(xiàn)實地實現(xiàn)了客體的主體化。[7]

因此，馬克思主義理論教育既要做好知識普及工作，也要讓人們在內(nèi)心增強對馬克思主義理論的情感認同和價值體驗，在掌握科學真理的基礎上，認可馬克思主義理論對社會發(fā)展的科學判斷和對人存在狀態(tài)的科學解讀，進而自覺將馬克思主義理論作為認識社會和把握自我的思想武器。

2.深化人們對馬克思主義理論的情感認同

深化人們對馬克思主義理論的情感認同，是讓人們把握馬克思主義理論對社會發(fā)展的科學判斷，培養(yǎng)人們看待社會發(fā)展的科學眼光。個體在特定時代的社會發(fā)展中總是扮演著一定的社會角色，若想讓特定社會角色充分發(fā)揮自身潛力，就必須對當下時代和社會發(fā)展有全面充分的把握。而這僅僅依靠個人的生活閱歷是很難做到的，必須由洞悉社會發(fā)展本質規(guī)律的科學理論來指導，通過理論蘊含的方法論和價值觀來超越個體狹隘的生活實踐，達到對世界更為深刻和準確的把握。馬克思立足于資本主義社會人的生存狀況，致力于探索實現(xiàn)人類解放和個體自由發(fā)展的道路，由此開始對社會發(fā)展規(guī)律進行苦苦探索。中國共產(chǎn)黨對馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律和具體道路的理論堅信不疑，在百年奮斗歷程中，帶領中國人民走上中華民族獨立解放和偉大復興的光明大道。這個偉大實踐也是對馬克思關于人類發(fā)展規(guī)律和前進道路的生動驗證。我們當教育大眾認同和掌握科學認識世界和社會發(fā)展的思維與方法，抱定走中國特色社會主義道路的信念和信心。

深化人們對馬克思主義理論的情感認同，應當讓人們領會馬克思主義理論對人的存在方式的科學解讀，引導人們合理確證自我的存在方式，領悟生命的價值和意義。馬克思主義關注并揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，同時也始終關注著個體的存在，能夠為個體追求生命意義和終極關懷提供指引，特別是在新時代多元思潮影響下，能夠讓個人避免生活中的虛無感。馬克思恩格斯在關注人的現(xiàn)實存在過程中，將舊哲學中抽象的人轉變?yōu)楝F(xiàn)實的人，并以此為出發(fā)點揭示了人的存在本質。首先，人是在一定社會實踐中存在的動物，為了滿足衣食住行等生存需要，就必須從事物質生產(chǎn)活動來改變世界。其次，馬克思在關注個體存在時，強調人的自由全面發(fā)展，并將人的生活劃分為不同的領域。人在生活、生產(chǎn)實踐中和不同的個體形成不同的社會關系，這些社會關系的總和就構成了人的本質。再者，相對于宗教信仰講求通過神來解救人，馬克思主義強調通過人來否定神，人是自己獲得解放的力量源泉。從馬克思主義對人的生活和人的本質的論述來看，顯然更加注重以唯物史觀和實踐觀點來分析人的存在，這為人的發(fā)展和價值實現(xiàn)提供了更加科學的理論指導。這些都體現(xiàn)了馬克思對人的存在的深入思考，能夠為當下個體實現(xiàn)人生價值提供本質遵循。

深化人們對馬克思主義理論的情感認同，引導人們將馬克思主義理論作為豐富個體精神世界、解除現(xiàn)代生活焦慮感的指導思想。馬克思主義在理論闡述中所展現(xiàn)出來的嚴謹邏輯、科學預見、批判思維、語言魅力，不僅能夠為我們把握世界與自我的存在方式提供理性認知，還能夠指引個體豐富精神生活。馬克思認為真正的哲學不是脫離生活的形而上，而是真正關注、懂得并熱愛生活的。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義最終的價值追求，其中既包括追求人在生理、社會能力上的發(fā)展，同時也包括關注人在社會交往、精神生活上的發(fā)展。馬克思主義認為人的存在在很大程度上是一種精神存在，人的生活缺少了精神追求，人的發(fā)展就是片面的。精神生活是人和其它動物的本質區(qū)別，是人在社會生活中有意識的自我發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，人不能把自己僅僅定義為經(jīng)濟人或者是社會分工流水線上的機器人，必須要在發(fā)展中更加注重人的本質。要充分提高自我的審美、藝術、情感和價值追求，除了必要的物質生產(chǎn)實踐，還要利用閑暇時間從事更多的創(chuàng)造性活動?？梢姡R克思主義理論飽含著對人的精神生活的豐富論述，能夠為新時代人們塑造精神世界和尋求心靈寧靜提供科學指引。

三、提升人們追求美好生活的意志韌度

1.實現(xiàn)人們的美好生活是馬克思主義的理論主旨

馬克思主義的理論主旨和社會愿景，就是指導并帶領人們實現(xiàn)美好生活和全面自由發(fā)展。馬克思雖然對資本主義促進生產(chǎn)力的發(fā)展予以充分肯定，但也明確指出資本主義造成了社會的對立與分化，資本主義在根本上不會帶來美好生活，進而對資本主義展開了根本性批判。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思分析了資本逐利的無限性加深了勞動的異化，繼而闡明資本私有制及其本性在生產(chǎn)領域中的運動過程，是造成資本主義社會政治經(jīng)濟等諸方面對立局面的根源。馬克思同時也指出，資本逐利欲望的無限性，最終也無法得到滿足，因為“資本本身的性質上就遇到了限制”[8]。馬克思就此進一步指出，資本本身的運動，無論是以國內(nèi)市場，還是以國際市場為其增殖范圍，總是具有有限性，自身發(fā)展從根本上無法擺脫生產(chǎn)與交換的界限。具體表現(xiàn)為：“(1)必要勞動是活勞動能力的交換價值的界限；(2)剩余價值是剩余勞動和生產(chǎn)力發(fā)展的界限；(3)貨幣是生產(chǎn)的界限；(4)使用價值的生產(chǎn)受交換價值的限制?！盵9]簡言之，資本的流通離開活勞動是無法實現(xiàn)的，但作為勞動力的使用價值總具有有限性；從另一方面看，資本逐利的本性是與“一般財富”聯(lián)系在一起的，但人的生存與發(fā)展，特別是廣大人民群眾美好生活愿望的實現(xiàn)與滿足，是與使用價值本質相關的。資本的本性發(fā)揮得越充分，人民美好生活的實現(xiàn)就越受到阻礙，只有否定私有制和異化勞動，才能實現(xiàn)美好生活，這是馬克思主義的根本立場。

因此，馬克思致力于對資本主義生產(chǎn)方式進行深度批判，致力于實現(xiàn)人類解放，促進人的全面自由發(fā)展，建立自由人的聯(lián)合體，達到“美”的生活世界。馬克思明確提出未來的新社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10]，而這必須建立在否定私有制和異化勞動的基礎上。中國共產(chǎn)黨人始終遵循馬克思主義的理論主旨，在革命、建設和改革過程中，不斷否定異化勞動，提升人民美好生活的層次，帶領中國人民實現(xiàn)站起來和富起來。特別是黨的十八大以來，習近平總書記在談到如何理解“中國夢”這個問題時明確指出，“中國夢”就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，不斷提升人民美好生活的質量。黨的十九大有關社會主要矛盾的新判斷，不僅是中國站起來富起來強起來實踐邏輯的體現(xiàn)，更是對馬克思關于人的需要從生存需要到享受需要再到發(fā)展需要這一發(fā)展邏輯的印證。中國的發(fā)展將在量的積累的同時，更加注重質的提高?？梢灶A見，更加豐富優(yōu)質的生活產(chǎn)品將不斷進入人民的生活領域，人民的幸福生活也將不斷得到保障。

2.堅定人們追求美好生活的頑強意志

當前，中國人民正在中國共產(chǎn)黨的領導下進行建設美好生活和實現(xiàn)全面自由發(fā)展的偉大實踐。在馬克思主義理論教育過程中，一方面要引導人們理解和認同馬克思主義對未來社會發(fā)展的科學構想，充分認識到中國共產(chǎn)黨始終致力于幫助人民實現(xiàn)美好生活；另一方面，也要讓人們清醒地意識到，在邁向輝煌的征程中，仍然會不斷遇到艱難險阻。但是我們要始終保持敢于斗爭、砥礪前行的勇氣，在內(nèi)心匯聚起追求美好生活的強大力量和堅強意志。只有這樣，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能繼續(xù)推進，人民的美好生活才能逐步得到實現(xiàn)。

歷史地看，雖然歷經(jīng)挫折，但是馬克思一直堅持為實現(xiàn)人類解放而努力奮斗。正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒……我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”[11]。中國共產(chǎn)黨和中國人民都應以馬克思的奮斗精神為根本遵循，盡管有險灘和阻礙，有困難與挫折，但是一定要以堅定的意志直面挑戰(zhàn)和困難。要通過馬克思主義理論教育讓人們認識到，正是依靠堅定的信念和信仰，中國共產(chǎn)黨才能領導中國人民攻堅克難，取得舉世矚目的成就。在風雨如磐的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人以敢為人先、不怕犧牲、大公無私、革命必勝的堅定信念，帶領中國人民克服裝備落后、物資匱乏、錯誤路線等困難，取得了革命的勝利，建立了新中國。在波瀾壯闊的建設和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的進取態(tài)度，應對工業(yè)基礎薄弱、自然災害、改革阻力等問題，帶領中國人民追求美好生活，走進新時代。

在馬克思主義理論教育過程中，也要教育人們充分認識到，我們正走在實現(xiàn)美好生活的道路上，美好生活由人民享有，也要依靠人民創(chuàng)造。美好生活必將依靠艱苦奮斗，為了實現(xiàn)美好生活，必須要有堅韌的意志。馬克思的唯物史觀明確指出，作為歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造著物質財富和精神財富，是社會歷史發(fā)展的主體力量和決定力量，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[12]。新時代以來，中華民族比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)民族復興的偉大目標。當然，“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”[13]。幸福生活是奮斗出來的，中國人民必須在中國共產(chǎn)黨帶領下，付出非常之功，承受非常之壓，不懈努力，在斗爭中前進，這樣才能夠推開夢想的大門。

四、激發(fā)人們投身中國特色社會主義偉大實踐的行為力度

1.引領人們堅定“四個自信”投身偉大事業(yè)

馬克思犀利而深刻地對資本主義社會進行了批判，明確提出了改造舊世界的宣言。他講到：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[14]我國正在進行中國特色社會主義偉大實踐，致力于國家富強、民族振興、人民幸福的復興偉業(yè)。每個人都是這一偉大事業(yè)的見證者，更要成為這一偉大事業(yè)的參與者。要通過馬克思主義理論教育，讓人們堅定“四個自信”，激勵人們投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，在實踐活動中更為深入地理解，更為自覺地運用馬克思主義理論。

“四個自信”是內(nèi)涵豐富的有機整體。人們堅定道路自信，就是堅持走中國特色社會主義道路不動搖；堅定理論自信，就是自覺領悟中國特色社會主義理論體系的邏輯結構與內(nèi)涵特征；堅定制度自信，就是高度認同中國特色社會主義制度的本質與優(yōu)勢；堅定文化自信，就是主動參與中國特色社會主義文化的建設與創(chuàng)新。投身中國特色社會主義偉大事業(yè)正是堅定“四個自信”的最好證明。通過馬克思主義理論教育，讓人們認識到自己是偉大事業(yè)的參與者，積極投入到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的各項建設事業(yè)中去。在經(jīng)濟建設中，努力做到積極參與生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟建設，共創(chuàng)勞動成果，共享改革紅利，在平凡的崗位上為經(jīng)濟建設做貢獻；在政治建設上，努力做到懷有高度的國家認同，堅決抵制和批判腐朽墮落的價值觀，不聽信惡意抹黑政府的謠言，增加對政府的信任，積極構建政府權威；在文化建設中，努力做到以更大的文化擔當，對一切違反社會主義核心價值觀的反動、低俗、色情、暴力等文化產(chǎn)品堅決抵制，營造良好的精神生活氛圍；在社會建設上，努力做到對“平等”“公平”“正義”等核心價值觀的堅持貫徹，維護社會和諧穩(wěn)定；在生態(tài)建設中，努力做到順應自然，保護自然，在生產(chǎn)生活中尊重自然，不掠奪成性，還自然以寧靜、和諧、美麗，追求人與自然和諧共生。

2.引導人們凝心聚力奮力實現(xiàn)中國夢

中國夢是習近平總書記根據(jù)中國國情提出的執(zhí)政理念，為中國人民增強民族自信心，致力于新時代中國特色社會主義偉大實踐指明了方向。中國夢根植于中國特色社會主義建設成果，有現(xiàn)實可能性。當然，夢想必須經(jīng)過偉大實踐才能實現(xiàn)，完成全面建成小康社會的任務，到本世紀中葉建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要我們56個民族、14億中國人民的共同奮斗。

教育引導人們勤勉努力、奮力而為。中國夢包含的國家富強、民族振興和人民幸福的內(nèi)容表明，國家、民族和個人在追求夢想方面是高度一致的。中國夢歸根結底是人民的夢，根本上也必須且只有依靠人民的奮斗才能實現(xiàn)。自古以來，中華民族就有著勤勞勇敢、自強不息的傳統(tǒng)。在實現(xiàn)夢想的過程中，只有努力拼搏才能叩開夢想的大門。身處偉大的新時代，全體中國人民都必須本著艱苦奮斗的精神，避免空談，勤勉努力，履行時代賦予我們的偉大使命。

教育引導人們凝心聚力、團結互助。成就夢想離不開個人的努力，但要實現(xiàn)偉大夢想，我們還需要團結互助。個人即便再努力、再奮斗，如果缺乏整體觀和大局觀，也只會處于混亂無序和彼此耗損的狀態(tài)中，不利于共同夢想的實現(xiàn)。只有每個中國人都強烈意識到自己是“夢之隊”的成員，相互合作，相互支持，中國才能匯聚起14億人的智慧和力量，形成不可戰(zhàn)勝的磅礴之力。

教育引導人們愛崗敬業(yè)、積極進取。偉大的祖國和偉大的時代為人們提供了共享美好生活，共享偉大夢想，共享與祖國和時代共同成長進步的機會。雖然職業(yè)有區(qū)分，能力有高低，但這不是碌碌無為的借口。只有每個人都以積極的工作態(tài)度和優(yōu)質的服務水平為國家富強、民族振興和人民幸福努力奮斗，才能實現(xiàn)自己的價值，這也是人們投身偉大實踐的最好體現(xiàn)。

我們每個人都是這個偉大時代的見證者，也是這個偉大時代的創(chuàng)造者，歷史由人民書寫，歷史由人民創(chuàng)造，歷史也將記錄下我們。奮斗者的腳步永遠不會停止，每個中國人都必須明確自己的使命，勇敢地走在時代前列，全身心地投入到偉大實踐中，努力成為時代的開拓者和奉獻者。積極投身中國特色社會主義偉大實踐，也將幫助人們以親身經(jīng)歷深刻認識到，馬克思主義理論是能夠指導實踐并經(jīng)受住實踐檢驗的科學理論，黨帶領中國人民實現(xiàn)中國夢具有光輝前景。

五、結語

馬克思主義理論是徹底的科學的理論，正因為如此才能說服人；馬克思主義理論是能夠指導生活實踐的理論，正因為如此才會得到大眾的擁護和接受；馬克思主義理論是致力于人類解放的理論，正因為如此才具備旺盛的生命力。馬克思主義理論教育要教育人們領會馬克思主義理論的科學性質，主動學習科學理論；引導他們認同馬克思主義理論的思想價值，以此指導自己的生活實踐；啟發(fā)他們感悟馬克思主義致力于實現(xiàn)人民美好生活的目標，認識到美好生活離不開每個人的不懈追求和努力奮斗；激勵他們積極投身中國特色社會主義偉大實踐，成為建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的主體力量。經(jīng)由這些過程，幫助人們在內(nèi)心堅定馬克思主義信仰，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。