鄧 超

（韶關(guān)市第一中學(xué)，廣東 韶關(guān) 512000）

“知人論世”，提醒我們要通過了解作者經(jīng)歷和寫作時作者的境遇、心理以及時代背景，來理解、鑒賞、評價作品。因此，在閱讀教學(xué)中，“作者和寫作背景”的介紹通常是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。

然而，就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，“很多老師都把背景介紹作為一種程式化的教學(xué)環(huán)節(jié)，為了介紹而介紹，和具體學(xué)習(xí)活動缺少內(nèi)在聯(lián)系，更沒有具體、明確的教學(xué)目的?！保?］172對于選取“作者和寫作背景”的什么信息、在哪個環(huán)節(jié)使用，如何讓學(xué)生養(yǎng)成“知人論世”的閱讀分析習(xí)慣等，卻注意得很少。簡而言之，“作者和寫作背景”這一教學(xué)資源在教學(xué)實踐中被簡單化處理了。

基于此，我們有必要重新審視“作者和寫作背景”這一教學(xué)資源在閱讀教學(xué)中的有效運用的問題。

一、“作者和寫作背景”在閱讀教學(xué)中的信息揀選

一篇作品，所關(guān)涉的寫作背景的相關(guān)信息是極多的，然而我們的教學(xué)又不允許我們每次都花上一節(jié)半節(jié)課的時間來對“作者和寫作背景”作長篇大論的介紹，所以，必然面臨著信息的精挑細(xì)選。那么，如何選擇呢？

（一）根據(jù)文本理解的需要揀選信息

介紹作者和寫作背景的相關(guān)知識，目的在于加深對文本的理解。所以，對于理解文本有幫助的“作者和寫作背景”相關(guān)知識，有必要予以介紹。如李商隱《錦瑟》詩，詩意朦朧，歷來解說紛紜，莫衷一是。究竟其詩因何而作，我們可抓住詩中“華年”一詞來解讀。詩既寫于晚年，“華年”一詞，暗含追懷生平往事之意，所以在教學(xué)中我們可以簡要介紹李商隱一生中重大的哀與樂：

李商隱“少孤家貧”，十歲時父親去世，他是家中長子，需承擔(dān)家庭重任，于是“擁書販舂”，即給人抄書和舂米。

但在如此境遇下，他刻苦求學(xué)。他的一個族叔教他讀書，十幾歲時古文、詩就已寫得相當(dāng)不錯。得到了天平軍節(jié)度使令狐楚的欣賞，后來成為令狐楚的幕府，涇源節(jié)度使王茂元的幕僚。王茂元對李商隱的才華非常欣賞，甚至將女兒嫁給了他。

不過，當(dāng)時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則與李黨有關(guān)。宣宗即位以后，牛黨當(dāng)權(quán)，令狐楚兒子當(dāng)了宰相，打擊一切與李黨有關(guān)的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。終其一生，輾轉(zhuǎn)各地，做高官幕僚。后死于滎陽，年僅四十七歲。

李商隱的愛情也甚為坎坷。與王茂元的女兒結(jié)婚前，曾與公主的侍女宋華陽有過戀情。宋華陽原是侍候公主的宮女，因隨公主入道做了女道士，而李商隱此時亦在玉陽山修習(xí)道術(shù)，與她邂逅，雙雙墜入情網(wǎng)。但這段感情因不為禮教和清規(guī)容許而毫無結(jié)果。

與王茂元的女兒結(jié)婚后，夫妻感情甚好，但卻早逝。王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。

這段文字，從身世、仕途與感情三個方面簡要介紹了李商隱的生平，既有其年少早孤家貧、仕途不順、婚姻愛情坎坷的“哀”事，也有年輕時屢受賞識、婚姻幸福的“樂”事。這樣，在理解《錦瑟》一詩的主旨時，這些“哀樂”之事便可成為解讀的資源。如，李商隱為何追懷“華年”？因為其年輕時曾有過歡樂，而暮年卻輾轉(zhuǎn)各處幕府，夫妻離散。李商隱又為何具有在“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”兩句詩中體現(xiàn)出來的那種敏感、悲觀心態(tài)？因其一生，哀樂交雜，且往往歡樂未久，哀即隨之。如此，造就了李商隱敏感、悲觀的心態(tài)。也就是說，這段文字，并不僅僅是為介紹而介紹，其目的在于提供足夠多的解讀詩時的背景資料。而諸多教學(xué)設(shè)計中所見的作者介紹，往往或偏于一面，拘于一事，或?qū)钌屉[的人生、藝術(shù)成就泛泛而談，不成體系，對此詩主題的理解幫助不大。

（二）根據(jù)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)的需要揀選信息

有些作品，依據(jù)學(xué)生的理解能力，無需提供太多的“作者和時代背景”信息便可解讀，或因?qū)W生對“作者及時代背景”早有了解，也無需贅言。比如學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時，學(xué)生初中已學(xué)過曹操的《觀滄?！贰洱旊m壽》等詩，三國動亂不安、曹操志在一統(tǒng)天下這樣的信息，早已知曉。因此，課堂上教師就無需再對這樣的背景信息喋喋不休。那么，是否“作者與時代背景”在這首詩的教學(xué)中就無用武之地了呢？

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出這樣一個課程目標(biāo)：鑒賞文學(xué)作品，感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。

依據(jù)這一個課程目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，我們可以給《短歌行》設(shè)定這樣一個教學(xué)目標(biāo)：欣賞曹操《短歌行》中的“慷慨悲涼”之美。通過這樣一個教學(xué)目標(biāo)，來提升學(xué)生對曹操詩歌的理解水平，進(jìn)而提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

為實現(xiàn)這樣一個教學(xué)目標(biāo)，我們可以提供如下背景信息給學(xué)生：

東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。曹操在一首題名《蒿里》的詩中，描寫了當(dāng)時中原一帶的悲慘景象：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！币虼耍鼰o常、人生短暫的憂嘆時常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。

漢末《古詩十九首》中多有這樣的句子：

四時更變化，歲暮一何速!

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

人生非金石，豈能長壽考。

人生忽如寄，壽無金石固。

這種人生短暫、及時行樂的思想，是當(dāng)時的時代風(fēng)潮。

將這個背景信息所體現(xiàn)出來的時代思潮與曹操《短歌行》中所體現(xiàn)出來的思想比較，我們會發(fā)現(xiàn)曹操的這首詩在情感態(tài)度上超越了同時代的詩。同時代的詩人沉浸在人生短暫無常的悲苦中出不來，而曹操卻超越了這份悲苦，人生短暫之悲反倒催生出建功立業(yè)的緊迫之感。所謂“慷慨悲涼”，也就是說既有“慷慨”之處，也有“悲涼”之處。人生短暫，確讓人感到悲涼。曹操一世英雄，也難免借酒澆愁，感嘆“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”然而更難能可貴的是，曹操卻從人生短暫的悲涼中激發(fā)出了抓緊時間建功立業(yè)的豪情壯志，他超越了悲涼，體現(xiàn)了曹操作為一代政治家的英雄本色。

（三）根據(jù)作者身份特點和文本性質(zhì)揀選信息

入選教材的文本，一般都是名作家、大作家，其身份信息比較詳盡，可根據(jù)不同教學(xué)需要挑選合適的信息。但也有些作家，信息極少，如《春江花月夜》的作者張若虛。

實際上，在作者信息極少的情況下，我們可以結(jié)合文本特點，提供一些與文本有關(guān)的信息，以加深對文本的理解。例如，教學(xué)《春江花月夜》時，針對“孤篇壓全唐”的評價，我們可以組織學(xué)生討論。在討論過程中，除了圍繞詩句本身進(jìn)行鑒賞評價外，我們還可以提供如下信息：

1.《春江花月夜》原是樂府舊題，相傳創(chuàng)自陳后主。“《春江花月夜》屬于宮體詩。一般說，這種詩由帝王倡導(dǎo)，以宮廷為中心流傳，故而被稱為‘宮體’，內(nèi)容以艷情為主，風(fēng)格浮華，格調(diào)卑下”。［2］52

2. 隋煬帝《春江花月夜》：暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。夜露含花氣，春潭養(yǎng)月暉。漢水逢游女，湘川值兩妃。［2］52

通過這兩個背景信息，我們可以獲得對張若虛《春江花月夜》的兩點認(rèn)識：第一，繼承。張若虛在題材和語言的華美上繼承了宮體詩。第二，超越。抒寫游子思婦之情，以民間情感替代宮廷趣味；以闊大的意境賦予舊題以新的生命力。理解了《春江花月夜》的“繼承”和“超越”，我們對這首詩的評價才更為精準(zhǔn)。

（四）根據(jù)教材選文情況揀選信息

同一個作家往往有多篇作品選入教材的不同冊中，以粵教版語文教材為例，蘇軾的《赤壁賦》選入必修二，《念奴嬌·赤壁懷古》選入必修三，《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》和《定風(fēng)波》選入唐詩宋詞選修教材中。而這四篇作品都作于作者被貶黃州期間，那么我們需要將“烏臺詩案”、被貶黃州這樣一個背景講四遍嗎？面對這種情況，我們就需要做一個統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)不同的學(xué)年和教學(xué)安排編寫作者和時代背景相關(guān)信息。

依據(jù)教學(xué)進(jìn)度，我們最先教學(xué)《赤壁賦》，所以需要給學(xué)生介紹“烏臺詩案”的相關(guān)情況，以了解烏臺詩案前后蘇軾的處境變化，這樣，才能更好地理解《赤壁賦》中“主客問答”所體現(xiàn)出來的作者內(nèi)心爭斗，以及最后解脫的達(dá)觀。而必修三的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，重在借周瑜來抒發(fā)自己功業(yè)不就的傷感，所以在背景信息的提供上，可以選取史書上周瑜形象與詞中所寫形象的矛盾之處，借此探究作者的寫作意圖?！端{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》和《定風(fēng)波》兩詞，重在表現(xiàn)自己被貶后的超脫心境。我們可以借此來對蘇軾被貶黃州的經(jīng)歷及作品來一個總結(jié)。所以，在背景信息的提供上，我們可以提供余秋雨的《蘇東坡的突圍》一文，由此文延伸開來，探討蘇東坡被貶黃州的“突圍”：被貶黃州，蘇東坡突出了什么的包圍？為何能突出包圍？突圍的意義是什么？由此進(jìn)入到被貶黃州期間所寫作品的分析和總結(jié)，并從詞作的藝術(shù)成就和體現(xiàn)出來的豁達(dá)之態(tài)中理解蘇軾突圍的原因和意義。

總的來說，在介紹作者和時代背景信息時，要緊扣文本與教學(xué)目標(biāo)，貼合學(xué)情，精挑細(xì)選，將其轉(zhuǎn)化為有效的課堂教學(xué)資源，并借此培養(yǎng)學(xué)生讀書時“知人論世”的好習(xí)慣。在組織文字時，不要貪多求全，務(wù)必做到文字簡潔，重點突出，針對性強(qiáng)。

二、“作者和寫作背景”在閱讀教學(xué)中的運用范式

我們可以通過下面三種范式來合理使用“作者和寫作背景”。

（一）興趣誘導(dǎo)范式

所謂興趣誘導(dǎo)范式，是指教師提供的“作者和寫作背景”相關(guān)信息或往往生動有趣，或留下懸念，總之，能引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀文本的興趣。這種興趣誘導(dǎo)范式，最常用的形式是介紹作者如何厲害或者文本如何厲害。這一種方式常常用于課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。如曹勇軍老師在《守財奴》一課中這樣開頭：

世界文學(xué)史上有四大吝嗇鬼形象。他們是英國戲劇家莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克、法國劇作家莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢、俄國小說家果戈理《死魂靈》中的潑留希金，還有就是法國小說家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺。李健吾先生說，這四個吝嗇鬼都寫得非常好，其中最生動、最逼真，可以說是吝嗇鬼中的吝嗇鬼，就是葛朗臺。今天，我們一起來學(xué)習(xí)節(jié)選自巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》的課文《守財奴》。［3］309

曹老師提供的這段信息，通過兩個點來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣：一是告訴學(xué)生課文寫的是“吝嗇鬼”的故事?！傲邌莨怼边@一形象在生活中常見，是學(xué)生所樂于了解的人物類型。告訴學(xué)生課文寫的是“吝嗇鬼”，則有助于讓學(xué)生迅速進(jìn)入閱讀狀態(tài)。二是通過李健吾先生的評論，指出課文所寫的吝嗇鬼在世界四大吝嗇鬼中是寫得最好的，那么，好在哪里？這個“吝嗇鬼”究竟有多吝嗇？這些是學(xué)生在看到背景信息時極易想到的問題，足以促使學(xué)生去閱讀文本以期獲得解答。

（二）問題激發(fā)范式

所謂問題激發(fā)范式，是指教師從提供的“作者和寫作背景”這些信息中，引出問題，激發(fā)學(xué)生對文本的探究意愿。這一范式既可用于課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，也可用于課堂的中間環(huán)節(jié)。如徐振維老師在《祝?！芬徽n的教學(xué)中這樣處理：

《祝福》是1924年2月寫成的，最初發(fā)表在雜志上，后來被收進(jìn)《彷徨》。不是收到《朝花夕拾》，而是收到《彷徨》里去了。我的話大家聽清了沒有？那么，我剛才這幾句話說明了一些什么問題呢？［3］269

徐老師提供的信息很精練，卻通過提問，讓學(xué)生從這段信息里挖掘出作者的心態(tài)是“彷徨”，寫作時間暗示著辛亥革命后的時局背景，以及文本的體裁是“小說”，則小說中的“我”不是現(xiàn)實生活中的魯迅。既借此解決了課前學(xué)生自讀時出現(xiàn)的一些問題，也進(jìn)而以此切入對小說環(huán)境、主旨等的解讀。

（三）思考資源范式

在解讀文本時，常常會遇到一些難題，僅僅依據(jù)文本內(nèi)容，難以解答。這時，我們就需要適時引進(jìn)相關(guān)的背景知識，以疏解疑惑。如在教學(xué)《過秦論》時，我們會面臨這樣一個問題：“此文篇末點題，戛然而止，從作法上看確是畫龍點睛，鮮明有力，對后代詩文影響很大；可是秦王朝覆亡的原因就這么簡單嗎？說得似乎太籠統(tǒng)，不全面?！保?］424這個問題怎么解決呢？盧元老師通過這段信息予以回答：

（1）賈誼是漢初政論家，他的政治思想主要受儒家“王道”學(xué)說的支配，但也雜有黃老和法家的思想成分。他認(rèn)為秦取天下可以憑借武力乃至暴力，而守天下必須施行仁義。他寫這篇文章，目的是給漢文帝作借鑒。課文選的是全文的第一部分（亦稱《過秦論》（上），還有第二、三部分（亦稱《中》《下》），在那兩部分里，還談到秦的另一些過錯，并有所分析。（2）前人評論史事，往往抓住一點，起借古諷今作用，不要作全面論述。與文本同屬一個單元的下一篇課文《六國論》，這點尤為明顯。六國滅亡的原因，蘇洵說的僅是其中一點，他的兩個兒子論六國滅亡原因的文章，就跟其父不一致，但都不失為言之有理、言之有據(jù)之作。

經(jīng)過議論，學(xué)生獲得的共識是：如果我們今天來“過秦”，當(dāng)然不會完全同意賈誼的觀點，但是不能以今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)古人，何況文章的題目是“過秦論”，不是“論秦朝覆亡的原因”。作者從他的寫作目的出發(fā)，著重于誘導(dǎo)漢文帝以秦為鑒，施行仁政，與民休養(yǎng)生息，使國家長治久安，這正體現(xiàn)出一個政論家的特色。［3］425

盧元老師提供的信息，為客觀評價賈誼這篇文章的結(jié)尾提供了充足的理據(jù)。從教學(xué)實錄中提供的教學(xué)結(jié)果來看，學(xué)生對這樣一個原本很難回答的問題，也有了比較周全通達(dá)的看法。

又如，前文所提到的《錦瑟》和《短歌行》這兩首詩的背景信息也適于作為思考資源來運用。李商隱埋怨錦瑟，不愿回想“華年”，那么，如“鮫珠”“藍(lán)田玉”一般美好的“華年”究竟是怎樣的？現(xiàn)實又是如何，以致于詩人竟不愿回想那美好的過往？這些都可以通過我們提供的作者生平來加以回答。而曹操的詩起“建安風(fēng)骨”之風(fēng)，慷慨悲涼，那么，他的詩究竟在什么方面有所超越？結(jié)合時代背景，可以使我們對曹操詩的藝術(shù)價值和地位有更深的理解。

“作者和時代背景”作為思考資源來運用，適合在學(xué)生有疑而難解時提供?？鬃釉疲骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。”只有學(xué)生有了內(nèi)在的需求，才會對作者和寫作背景格外的珍視。否則，放在課前簡單一講，學(xué)生也就眼睛一掃而過，入眼不入心，教學(xué)效果是較差的。

當(dāng)然，這三種范式并不是截然對立、不可并存的。在一些優(yōu)秀的課例中，上面這三種范式往往是綜合運用的。如黃厚江老師在《葡萄月令》一文教學(xué)中這樣開頭：

我們今天學(xué)習(xí)汪曾祺的《葡萄月令》。據(jù)說，汪曾祺先生寫了這篇散文以后，非常得意。后來，人們一般也把他當(dāng)作汪曾祺的代表作?？墒撬艽硎裁茨?？這是一個有意思的問題。很多人認(rèn)為它首先能代表的是汪曾祺的“汪氏語體”，汪曾祺的散文和一般人不一樣，這不一樣首先體現(xiàn)在語言上。究竟是什么語體？請同學(xué)選課文中的一小段，通過你的誦讀，讀出“汪氏語體”的特點。［1］72

黃厚江老師的這段開頭，既指出汪曾祺散文很厲害，也順勢提出問題，讓學(xué)生找出文中能代表“汪氏語體”特點的文字，以及概括汪氏語體的特點。將“問題誘導(dǎo)范式”和“興趣激發(fā)范式”結(jié)合起來。

同時，在講解課文的過程中，黃老師又提出這樣一個問題：“汪氏散文是說明文的內(nèi)容，散文的意境，詩的語言。這就是汪曾祺的散文。這種文章，一般人寫不出來。所以，我們才稱之為‘散文中的散文，散文中的極品’。大家想一想，什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？什么樣的人才能寫出這樣的《葡萄月令》來呢？”［1］77并提供給學(xué)生這些背景信息：

不管別人怎么評價，我們知道，父親自己對于《葡萄月令》的偏愛是不言而喻的。當(dāng)年因為當(dāng)了“右派”，他被下放到張家口地區(qū)的那個農(nóng)科所勞動改造。在別人看來繁重單調(diào)的活計竟被他干得有滋有味、有形有款。一切草木在他眼里都充滿了生命的顏色，讓他在浪漫的感受中獨享精神的滿足。以致于在后來的文章中，他常常會用詩樣的語句和畫樣的筆觸來描繪這段平實、樸素、潔凈的人生景色。果園是父親干農(nóng)活時最喜愛的地方，葡萄是長在他心里最柔軟處的果子，甚至那件為葡萄噴“波爾多液”而染成了淡藍(lán)色的襯衫在文章中都有了藝術(shù)意味，而父親的純真溫情和對生命的感動也像“波爾多液”一樣盈盈地附著在《葡萄》上。［1］78

黃老師提供的這段信息，所起的作用就是讓寫作背景信息成為學(xué)生思考的資源，讓學(xué)生通過這些精簡的背景信息對作者形象以及文本有更深入的理解。

從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，“興趣誘導(dǎo)范式”和“問題激發(fā)范式”運用比較多，且通常將它們放在一節(jié)課的開頭，作為教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。應(yīng)該說，這樣的處理有其合理有效之處。但是，我們還應(yīng)該更多的去思考如何將“作者和寫作背景”作為學(xué)生思考的資源來運用。只有這樣，一節(jié)課才能足夠的充實，學(xué)生對文本的理解才能走向深處，“知人論世”的閱讀習(xí)慣也才能在這種日積月累的訓(xùn)練中得到培養(yǎng)和熟練運用，進(jìn)而助力學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。