趙燕玲

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

地方院校歷史學(xué)本科專業(yè)，大多是在原來師范?？茖W(xué)校的基礎(chǔ)上升格而來，為培養(yǎng)地方中學(xué)教師和社會其他方面的人才發(fā)揮了重要作用，但現(xiàn)當(dāng)代歷史教學(xué)和研究的重要現(xiàn)象就是口述史越來越受到重視。一些西方國家和地區(qū)不僅在大學(xué)開設(shè)口述史專業(yè)，而且還建立專門的從事口述史的機構(gòu)。早在1950年代，我國大陸學(xué)術(shù)界采用社會調(diào)查和口述史方法收集整理了大量的重要歷史文獻資料。21世紀(jì)初年，部分高校歷史系將口述史引入課堂，并走向田野，中山大學(xué)歷史系還發(fā)起了“全國大學(xué)生口述史大賽”。如何辦出自己的特色，走出瀕于邊緣的困境，是擺在地方院校歷史學(xué)專業(yè)面前的一個急迫任務(wù)。將“口述史”應(yīng)用于地方院校歷史教學(xué)，可以在一定程度上優(yōu)化歷史教學(xué)及課程設(shè)置，發(fā)揮地方歷史文化資源優(yōu)勢，增強地方院校歷史專業(yè)實踐教學(xué)特色，對提升專業(yè)競爭力有所裨益。

一、地方院校歷史教學(xué)的主要困境

“傳道、授業(yè)、解惑”是人們對于教師工作的定義，也是教師的自我角色定位。在這種自我角色認(rèn)知下，教師往往重視知識的傳授，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。課堂教學(xué)主要以教師講授為中心，導(dǎo)致師生課堂教學(xué)觀念相對滯后。盡管近年來高等教育改革不斷推進，現(xiàn)代教育技術(shù)越來越多地運用于教學(xué)中，但教師依然是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，課堂教學(xué)的核心依然是“講述”。在這種“講述”模式中，教師不停地向?qū)W生“傾倒”知識，而且經(jīng)常覺得教給學(xué)生的知識不夠，有教師抱怨：“課時太少，內(nèi)容多，講不完”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣卻逐漸淡漠。如果教師講授的內(nèi)容缺乏新穎，那么學(xué)生就會覺得索然無味，教學(xué)效果大打折扣。在長期以教師為中心的課堂教學(xué)模式下，這種主動性難以得到激發(fā)，師生之間互動少，多流于表面的一問一答。

歷史學(xué)本身是一門充滿魅力的學(xué)科。法國年鑒學(xué)派的代表人物馬克·布洛赫曾說：“歷史自有其獨特的美感，它思接千載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此他比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力。”［1］但由于教材內(nèi)容“結(jié)構(gòu)化”，使原本豐富的歷史素材被分割成多個模塊而顯得枯燥，傳統(tǒng)課堂教學(xué)又加劇了這種枯燥感，使歷史教學(xué)陷入困境。

“教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考，除了他的正式職能之外，他將越來越成為一位顧問，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！保?］地方院校師生都要轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者、促進者、組織者和支持者”。學(xué)生也要轉(zhuǎn)變自我認(rèn)知，要認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的中心，在學(xué)習(xí)方式上，要增強自主性，轉(zhuǎn)向“過程性學(xué)習(xí)”“個性化學(xué)習(xí)”“問題化學(xué)習(xí)”和“合作性學(xué)習(xí)”［3］，以充分展現(xiàn)教與學(xué)的魅力。

歷史學(xué)本身是一門實踐性很強的學(xué)科，“讀萬卷書，行萬里路?！痹S多古代史學(xué)家就已經(jīng)認(rèn)識到實踐對于史學(xué)的意義。目前，許多高校的歷史學(xué)專業(yè)建設(shè)，都在人才培養(yǎng)方案中強調(diào)實踐教學(xué)的重要性，許多教師也呼吁歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生要走出課堂，深入社會。但如何“走出去”？討論得卻比較少，走出的程度也較淺。一些辦學(xué)悠久的重點院校，如中山大學(xué)歷史學(xué)系，作為歷史教學(xué)研究及實踐的代表之一，多年來堅持在本科教學(xué)中開展田野調(diào)查，形成了鮮明的實踐教學(xué)特色。黃國信教授在《走向田野：歷史學(xué)本科教學(xué)改革的一個嘗試》一文中，對中山大學(xué)田野教學(xué)的經(jīng)驗進行了總結(jié)。中山大學(xué)歷史系專門開設(shè)“歷史人類學(xué)的理論與實踐”課程，該課程在短暫的兩周理論教學(xué)之后，即組織學(xué)生開展實踐教學(xué)。在實踐調(diào)查期間，學(xué)生每天上午考察當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史名勝（古跡遺址、古建筑等），訪談當(dāng)?shù)鼐用瘢挛绶纸M閱讀田野讀本的材料，將所獲取的信息與課程讀本的歷史材料結(jié)合起來，晚上開會討論，分組報告白天的收獲和小組討論的成果，在此基礎(chǔ)上，教師再對發(fā)言進行指導(dǎo)。這些做法和經(jīng)驗，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。相比之下，地方院校的歷史學(xué)專業(yè)，雖然也強調(diào)實踐的重要性，也開設(shè)諸如專業(yè)考察等實踐課程，但囿于經(jīng)費和師資的限制，加之又是師范專業(yè)（更為重視教育實踐），專業(yè)實踐大多是在短時間內(nèi)參觀一些歷史遺址或博物館，然后撰寫心得或報告，雖有收獲，但未能真正發(fā)揮專業(yè)實踐教學(xué)的作用與意義。

二、口述史在地方院校歷史教學(xué)中的應(yīng)用價值

口述史是歷史學(xué)“走向田野”的重要方式，興起于20世紀(jì)40年代。20世紀(jì)80年代以來，口述史研究在我國蓬勃發(fā)展，先后出版了《新中國口述史（1949-1978）》《當(dāng)代中國口述史》《改革開放口述史》《20世紀(jì)中國科學(xué)口述史（叢書）》等系列專著或叢書，口述史教學(xué)在許多高校開展起來，并發(fā)起組織全國性的大學(xué)生口述史大賽，至2019年已舉辦“第九屆全國大學(xué)生口述史”大賽。盡管學(xué)界對口述史概念的界定不一，但一般認(rèn)為，“是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法”，進一步說，“它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。”［5］1深入田間地頭，走到歷史親歷者的身邊，面對鮮活的生命，使歷史研究不再局限于浩瀚的文獻資料中，使歷史教學(xué)擺脫沉悶的傳統(tǒng)課堂，走向廣闊的社會，凸現(xiàn)口述史的獨特魅力。

開展口述史研究與教學(xué)，需要資金、師資作支撐，目前我國高校歷史學(xué)專業(yè)口述史研究與教學(xué)工作主要在一些辦學(xué)歷史悠久、教學(xué)研究實力強的綜合性院校，地方院校還比較薄弱。在地方院校開展口述史歷史教學(xué)，是很有必要的。

（一）增強學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，促進師生情感交流

現(xiàn)代教育強調(diào)在教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在動機，讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生處于被動接受知識的地位，其學(xué)習(xí)主動性難以被激發(fā)出來。口述史與傳統(tǒng)的從文獻史料中尋找歷史結(jié)論的研究方法不同，它需要被訪者和訪談?wù)唠p方的參與。一個完整的訪談過程，需要經(jīng)歷三個過程：第一是訪談之前的問卷設(shè)計。要達到什么樣的目標(biāo)，選擇什么樣的人做采訪，必須事先安排好。第二，是訪談現(xiàn)場。這是最關(guān)鍵的過程?？谑鍪返淖鳂I(yè)者要能夠通過在現(xiàn)場與受訪者面對面的交流，來捕捉歷史事件及其背后的社會含義；第三；是對訪談成果的整理和發(fā)表［5］10。這三個過程，都需要學(xué)生的主動參與，否則無法完成訪談。另一方面，在訪談過程中，師生之間需要共同面對訪談?wù)?，共同解決訪談面臨的種種問題，師生之間情感交流遠(yuǎn)非傳統(tǒng)課堂所能比的。

（二）使實踐教學(xué)走向深入，有助于提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

口述史具有極強的實踐性，它的重點是在“做”上。在“做”口述史之前，學(xué)生先要確定口述主題、采訪對象，與采訪對象進行事先溝通，還要準(zhǔn)備采訪大綱；采訪大綱的確定，實際上是對學(xué)生歷史資料收集與理解能力的檢驗。更為重要的是如何在訪談現(xiàn)場有效地和訪談對象進行溝通，獲得更多有效的信息。口述訪談與參觀歷史遺址、博物館的實踐方式不同，前者需要學(xué)生認(rèn)真聽講、仔細(xì)觀察，后者則需要學(xué)生和受訪者面對面的交流?！氨辉L者與訪談?wù)咭粯?，也是活生生的、時時刻刻都會發(fā)生變化和流動的人，也有他的主動性，并能夠以此作用、影響訪談?wù)?。”?］9能否得到受訪者的信任與好感，能否使受訪者沿著訪談大綱的思路講述，能否使訪談深入下去，這些不僅考驗著學(xué)生的專業(yè)知識能力，更考驗學(xué)生的社會交往等綜合能力。如果學(xué)生的綜合能力不強，就會出現(xiàn)冷場、訪談無法深入的尷尬場面。為避免出現(xiàn)這種局面，教師在做集體口述史活動分組時，要盡可能地對每個學(xué)生的性格、綜合能力有所了解，合理分組，盡可能地把控訪談場面，以獲得更多的有效信息。

（三）挖掘地方歷史文化資源，凸現(xiàn)服務(wù)地方的辦學(xué)宗旨

地方院校的辦學(xué)宗旨之一是服務(wù)于地方經(jīng)濟文化建設(shè)。地方院校所在地往往都有豐富的歷史文化資源，而地方史的研究，在過往史學(xué)研究中，又往往被學(xué)界所忽視。地方院校歷史教學(xué)開展口述史實踐，有利于將歷史教學(xué)與地方歷史文化資源相結(jié)合，既增強歷史教學(xué)的吸引力，又體現(xiàn)出地方院校服務(wù)地方經(jīng)濟文化建設(shè)的辦學(xué)宗旨。

以韶關(guān)學(xué)院為例：韶關(guān)歷史悠久，歷史文化資源涵蓋了從史前時代到民國時期，涵蓋了舜帝韶樂文化、古道交通文化、民族民系民俗文化、禪宗文化、名人文化、紅色革命文化、山區(qū)生態(tài)文化等多方面內(nèi)容，特別是民族民俗文化和紅色革命文化，為口述史教學(xué)提供了豐富的資源儲備。我們曾組織了“始興客家圍屋口述史”教學(xué)實踐，參加了韶關(guān)市湞江區(qū)的自然村落人文歷史普查活動，學(xué)生對湞江區(qū)45個行政村370個自然村進行了訪談?wù){(diào)查，了解各村地理沿革與人文歷史發(fā)展概況，并將訪談內(nèi)容整理上呈有關(guān)部門，受到了肯定，學(xué)生從中受益匪淺。此外，還可讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的歷史人物、風(fēng)俗民情等進行訪談，將口述史與本地文化資源發(fā)掘工作結(jié)合起來。

三、地方院校開展口述史教學(xué)中的主要路徑

當(dāng)前，地方院校開展口述史教學(xué)實踐，存在的問題很多，主要表現(xiàn)在師資力量薄弱，實踐經(jīng)費不足，訪談環(huán)境受限等。針對這些問題，地方院校應(yīng)以更為積極的態(tài)度，尋求解決方案，使口述史教學(xué)的應(yīng)用價值得到更大程度的發(fā)揮。

（一）努力改善師資力量，重視團隊規(guī)模建設(shè)

地方院校多由原來的師范專科學(xué)校升格而來，與重點院校的歷史系相比較，盡管近年來許多地方院校大力引進人才，但總體師資還是相對薄弱。一方面教師承擔(dān)繁重的教學(xué)與科研任務(wù)，另一方面口述史教學(xué)實踐需要口述史教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師，且要形成團隊。理想的是在高校歷史學(xué)專業(yè)課程中開設(shè)口述史課程，形成口述史教學(xué)理論，組織學(xué)生開展口述史實踐活動，讓學(xué)生走出校園，走進“田野”，接觸社會，“搶救歷史記憶”，鍛煉綜合素質(zhì)。但囿于師資的局限，目前許多地方院校即使開展了一些口述史實踐活動，也難以開設(shè)口述史課程，學(xué)生的口述史實踐缺乏更為深入的理論指導(dǎo)。因此，地方院校應(yīng)努力改善師資力量，重視口述史教學(xué)團隊的組建和規(guī)模建設(shè)，使口述史教學(xué)得以切實有效的開展。

（二）加強地方合作，加大經(jīng)費投入

讓學(xué)生走出課堂，走向“田野”，本身需要一定的經(jīng)費支持。如果口述史活動的規(guī)模大、時間長，經(jīng)費問題就會比較凸顯，這是制約地方院校口述史教學(xué)開展的重要因素。另一方面，在口述史的三個環(huán)節(jié)中，訪談現(xiàn)場是最關(guān)鍵，首要條件是要有合適的受訪者。尋找合適的受訪者是一件比較困難的事情。支撐口述史最明顯的假設(shè)，是“個人回憶被視為重建過去的最有效手段，它提供了被實際經(jīng)歷的人類生活的可信證據(jù)”。［5］10隨著時間的推移，一些歷史事件的經(jīng)歷者或已離世，或年事已高，或生活在民間不為人知，即使找到合適的受訪者，他們有可能因種種原因而不愿接受口述采訪。這些問題僅靠師生自己是無法解決的，必須依靠學(xué)校、學(xué)院層面乃至地方有關(guān)部門的支持與合作。地方院校應(yīng)充分發(fā)揮院校辦學(xué)的地方性特點，主動尋求與地方宣傳部門、文化部門以及其他社會組織的合作，一方面可以緩解口述史教學(xué)經(jīng)費不足的問題；另一方面，即使受訪者接受采訪，口述訪談也因種種原因，需要后期分析處理、整理有關(guān)文獻相互佐證。這是一個比較繁瑣的過程，也是對學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的考驗。

口述史研究將歷史研究的關(guān)注對象從社會精英轉(zhuǎn)向普通的人民大眾而具有蓬勃的生命力，它與傳統(tǒng)史學(xué)單向研究方法是迥異的。盡管在地方院校開展口述史教學(xué)實踐會遇到諸多問題，但在吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、鍛煉學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)和綜合能力方面意義重大，應(yīng)納入地方院校歷史專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容。