謝曉虹，高頎偉

（國(guó)防科技大學(xué)電子對(duì)抗學(xué)院，安徽合肥 230000）

自1978 年中國(guó)實(shí)施改革開放來(lái)，這一項(xiàng)政策在歷經(jīng)多年仍然有著強(qiáng)大的實(shí)用性，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府與中國(guó)人民的努力使許多舉世矚目的成就發(fā)生在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大的飛躍，也成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一個(gè)偉大奇跡。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)來(lái)研究改革開放是怎么實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，不僅可以為新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供正確的指導(dǎo)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)實(shí)施更恰當(dāng)?shù)母母?，同時(shí)也可以在全球性經(jīng)濟(jì)合作中為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更有利于發(fā)展、更有利于競(jìng)爭(zhēng)的開放環(huán)境[1]。

一、改革開放以來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)奇跡

2019 年是中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵之年，從中國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)政府與中國(guó)人民共同努力下，在前往社會(huì)主義的道路上進(jìn)行不斷探索，在過(guò)去的許多年里，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面取得了舉世矚目的成就，也使中國(guó)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)制度、法律制度等得到不斷完善。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷得到優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率得到很大的改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平穩(wěn)、高速、持續(xù)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，成為世界經(jīng)濟(jì)重要的現(xiàn)象，被稱為中國(guó)奇跡。中國(guó)要想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和創(chuàng)造更偉大的經(jīng)濟(jì)奇跡需要我們對(duì)中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)成就進(jìn)行總結(jié)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡的實(shí)現(xiàn)離不開龐大而穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)改革開放以后的發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到世界一流水平，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫的判斷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極強(qiáng)持續(xù)的動(dòng)力，除去年均通脹率4.8%外，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年增長(zhǎng)率達(dá)到14.5%，年實(shí)際增長(zhǎng)率仍達(dá)到9.3%。林毅夫從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的角度分析，中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程正在加速，在2017 年，中國(guó)三大產(chǎn)業(yè)分別占比7.9%、40.5%和51.6%，第三產(chǎn)業(yè)增速超過(guò)第一與第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)有著強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。在新改革開放時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)走向更健康、更優(yōu)化，進(jìn)入了高增長(zhǎng)、高質(zhì)量發(fā)展階段。

與世界強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程相比，中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，經(jīng)過(guò)短短幾十年就走完了幾百年的西方強(qiáng)國(guó)的發(fā)展歷程，中國(guó)成功由農(nóng)業(yè)大國(guó)成長(zhǎng)為強(qiáng)大的工業(yè)大國(guó)、制造大國(guó)。

二、改革的必然性分析

經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要理論，同時(shí)也產(chǎn)生了理論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四十多年里，是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的體現(xiàn)。在新中國(guó)成立伊始，沒有成型的工業(yè)體系，也沒有成功的案例供我們學(xué)習(xí)，但是我們通過(guò)自己的探索與努力走出來(lái)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在沒有任何經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情況下，只有跟隨當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是毛澤東同志發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制太多，不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展。并對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了初步的探索，這些探索思考對(duì)于指導(dǎo)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。

（一）改革必然性的理論基礎(chǔ)

從必然性來(lái)看，改革創(chuàng)新是萬(wàn)物發(fā)展的必由之路，改革對(duì)社會(huì)發(fā)展起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)理論中社會(huì)基本矛盾及其規(guī)律功能分析，新制度取代舊制度是社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，只有進(jìn)行改革才是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以往的改革都是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固其所創(chuàng)造的社會(huì)制度而在社會(huì)若干領(lǐng)域采取的創(chuàng)新措施，改革要充分發(fā)揮調(diào)整社會(huì)矛盾的作用，促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展，維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性，還要在遵循基本制度的前提下對(duì)社會(huì)進(jìn)行局部的完善。因此要通過(guò)改革來(lái)改變生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等不相適應(yīng)的部分，才能使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。

中國(guó)改革開放是在馬克思主義指導(dǎo)和社會(huì)主義制度不斷完善的基礎(chǔ)上進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革，其主要目標(biāo)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平，提高人民生活水平。社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外開放不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要充分向世界展示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。尊重世界各國(guó)文明，并與各種文化平等交流與發(fā)展，同時(shí)我們還需要大膽借鑒資本主義國(guó)家中符合現(xiàn)代生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)靈活的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，在更廣闊的國(guó)際市場(chǎng)上展現(xiàn)中國(guó)身影，發(fā)出中國(guó)聲音，體現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

（二）改革過(guò)程中的不斷驗(yàn)證

在改革過(guò)程中，我們沒有偏離社會(huì)主義道路，沒有放棄馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，以學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為目標(biāo)，開辟了具有中國(guó)特色的道路。對(duì)于資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，采取辯證的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，對(duì)可以運(yùn)用在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容，就要有所保留地創(chuàng)新與變革，有所選擇地學(xué)習(xí)與吸取經(jīng)驗(yàn)。

另外，中國(guó)改革開放的可行性不容忽視，中國(guó)在經(jīng)歷十年“文化大革命”后，其法制和政治遭到嚴(yán)重的破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有所停滯甚至倒退。對(duì)于這個(gè)待解決的問(wèn)題，鄧小平同志提出了“解放思想，實(shí)事求是”的口號(hào)，動(dòng)員大家正視現(xiàn)實(shí)，打破個(gè)人崇拜的不恰當(dāng)思想，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)時(shí)期進(jìn)行的思想領(lǐng)域一系列動(dòng)員和宣傳，都有利于準(zhǔn)備改革開放，只有正確、積極的認(rèn)識(shí)才可以很好地促進(jìn)事物的發(fā)展。在改革開放的過(guò)程中，人們創(chuàng)造出了一大批舉措，表明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起著決定性的作用。人民在歷史創(chuàng)造中的作用，與社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本過(guò)程相協(xié)調(diào)，而解決社會(huì)在進(jìn)步過(guò)程中根本矛盾的過(guò)程，就是人民的社會(huì)力量。改變舊的生產(chǎn)條件，改變舊的觀念的愿望，這些都是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的[2]。改革開放的偉大成就，不僅有賴于鄧小平同志的決策，更有賴于人民群眾積極參與和大力支持。

馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論本質(zhì)上是歷史唯物主義和辯證唯物主義。馬克思主義政黨的一切理論和斗爭(zhēng)，都是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾最根本的利益，而勞動(dòng)人民是其中最重要的主體。從唯物史觀的角度看，馬克思主義研究的對(duì)象是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。從歷史唯物主義和經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)說(shuō)，處理事情就會(huì)有著更全面、更客觀、更實(shí)際的效果，歷史唯物主義是歷史發(fā)展的具體規(guī)律，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生重大的影響，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力就會(huì)引起阻礙效果的反作用。

20 世紀(jì)70 年代末，中國(guó)的生產(chǎn)力不高，社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，工業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，黨中央、國(guó)務(wù)院在一個(gè)生產(chǎn)力水平非常低的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，面臨著巨大的困難。唯物史觀的原理表明，生產(chǎn)關(guān)系總和應(yīng)該是以有價(jià)值的東西為中心，這些有價(jià)值的東西就是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。而在當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制中，是歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐才獲得。在改革開放前夕，我國(guó)所實(shí)行的體制其生產(chǎn)力不能滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的需要，根據(jù)中國(guó)的發(fā)展歷程，最重要的是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。中國(guó)選擇的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分相結(jié)合，這一經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)還存在需要更加完善的地方，及不可忽視的矛盾[3]。而民主制度和指導(dǎo)性的基本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用良好，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起到?jīng)Q定的作用。

許多令人信服的事實(shí)表明，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)都必須得堅(jiān)持開放，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)深入交流才能得到不斷發(fā)展。

三、以聯(lián)系的觀點(diǎn)分析開放

（一）選擇開放的內(nèi)因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本流動(dòng)經(jīng)濟(jì)，要讓資本流動(dòng)就必須開放市場(chǎng)，不過(guò)過(guò)度放任市場(chǎng)運(yùn)行就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)姓“資”，同時(shí)會(huì)不可避免地出現(xiàn)金融危機(jī)，并由此引發(fā)多種社會(huì)危機(jī)。所以必須對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管，而且是在可控范圍內(nèi)開放市場(chǎng)，這樣才有利于資本的流動(dòng)，才有利于將資本運(yùn)用到社會(huì)建設(shè)。因此，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，保持開放市場(chǎng)是必要條件，同時(shí)還得適當(dāng)干預(yù)，才能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變得更社會(huì)主義，還要盡可能避免生產(chǎn)過(guò)剩等生產(chǎn)危機(jī)以及全球性的金融災(zāi)難的發(fā)生。

（二）對(duì)外開放是客觀選擇

開放政策是客觀的選擇，開放是必須考慮的方向。因?yàn)槭澜缃?jīng)濟(jì)交流日趨密切，又由于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)不斷更新?lián)Q代，以及交通工具、物流等跨區(qū)域交流越來(lái)越方便，使得在日益現(xiàn)代化的世界中，經(jīng)濟(jì)生活的時(shí)間和空間大大縮短。既國(guó)際化又對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常有利，例如，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放的這些年，我國(guó)憑借獨(dú)特的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，大量出口了各種生活日常用品，使全世界都存在著中國(guó)制造，近年來(lái)我國(guó)手機(jī)行業(yè)的迅速發(fā)展，使得小米、華為等品牌的產(chǎn)品遍布全球，同時(shí)我國(guó)的對(duì)外投資、在國(guó)外的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都彰顯強(qiáng)大影響力。但是在高精尖行業(yè)，例如半導(dǎo)體研發(fā)與生產(chǎn)行業(yè)，我國(guó)目前的技術(shù)水平與世界頂尖水平仍有一定的差距，又如我國(guó)制造的眾多商品還沒有掌握核心技術(shù)。對(duì)于現(xiàn)代化進(jìn)程中的困難，只有參與國(guó)際分工與合作、參與對(duì)外貿(mào)易等才能得到解決，貿(mào)易和對(duì)外開放是經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)發(fā)展的重要前提。

四、以矛盾的觀點(diǎn)解讀發(fā)展

馬克思主義從辯證唯物主義的角度揭示了事物發(fā)展的根本性原因。其主要原因在于這兩個(gè)矛盾的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)，或者說(shuō)，事情從低級(jí)發(fā)展到高級(jí)形態(tài)。這個(gè)內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，是事物發(fā)展的源泉。在事物發(fā)展過(guò)程中，外因必須依賴內(nèi)因才能影響事物的發(fā)展。內(nèi)因和外因是相對(duì)的，在一定條件下是相互聯(lián)系的[4]。

中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，建設(shè)新型社會(huì)產(chǎn)生的根本矛盾和法律功能是新舊社會(huì)制度交替的結(jié)果，改革也是通過(guò)社會(huì)的自我適應(yīng)和局部改善來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在馬克思主義哲學(xué)中，推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力是基本矛盾，但是如何解決這些矛盾？只有采取行動(dòng)，或者改革或者革命，根據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，只有選擇改革才能作為社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。

國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)因之一就是改革，同時(shí)在社會(huì)主義國(guó)家，改革是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，改革是成就繁榮、獨(dú)立和民主的必需。對(duì)外開放則是國(guó)家發(fā)展的外部原因之一，對(duì)外開放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的重要要求，只有更好地融入世界，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。堅(jiān)持獨(dú)立自主和開放相結(jié)合，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上謀求長(zhǎng)期開放，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化。通過(guò)對(duì)馬克思主義理論的解讀和研究，把馬克思主義納入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是社會(huì)主義以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的根本要求[5]。堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，建設(shè)理論創(chuàng)新型、科學(xué)發(fā)展型、文明發(fā)展型和可持續(xù)發(fā)展型的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

五、用歷史唯物主義分析全面深化改革

自黨的十八大以來(lái)，盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)位居世界第二，但挑戰(zhàn)和問(wèn)題并不見得變少了。從內(nèi)部看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，社會(huì)矛盾也發(fā)生了變化，中國(guó)需要更加平衡的高質(zhì)量的發(fā)展。從外部角度來(lái)看，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜，存在許多不確定的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在當(dāng)下新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨中央以習(xí)近平同志為核心，提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要立足于現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，這對(duì)將來(lái)的發(fā)展提出了新要求。

（一）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)

全面深化改革，就是要求在面臨新情況、新矛盾的情境下，能夠適應(yīng)社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。改革進(jìn)程必須堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)原則，綜合改革深化的新特點(diǎn)，抓住機(jī)遇深化改革。重視改革、深化、開放、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，始終把重點(diǎn)放在深化和開放的機(jī)遇上。特別是加強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法律思維等基本思維，保持戰(zhàn)略能量。通過(guò)長(zhǎng)期努力規(guī)避各類風(fēng)險(xiǎn)，特別是消除制度風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論產(chǎn)生于馬克思確立辯證唯物史觀之后，同時(shí)，馬克思用辯證唯物史觀解釋了生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)要素、生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，只有深刻理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的影響力[6]。

根據(jù)唯物史觀，社會(huì)的存在決定著社會(huì)意識(shí)，實(shí)踐是社會(huì)生活的根本。改革深化的根源不在思想上，而在社會(huì)實(shí)踐上，這就要求我們只能關(guān)注、必須關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)體制，也在分配中起著關(guān)鍵作用，而其他形式的體制改革和建設(shè)，也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

習(xí)近平總書記提出，現(xiàn)階段我們黨提出和實(shí)施的理論、路線、方針、政策，都是以基本國(guó)情和基本矛盾為出發(fā)點(diǎn)，也正因?yàn)榛A(chǔ)選得對(duì)，這些政策、理論等才正確、才能夠?qū)崿F(xiàn)良好的效果。但是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系沒有達(dá)到該有的狀況，急需完善面對(duì)生產(chǎn)力快速發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。這樣社會(huì)存在需要深化、改革和豐富自身，進(jìn)而決定社會(huì)意識(shí)的狀態(tài)和水平。馬克思主義的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)主義改革的實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮、和諧和發(fā)展的道路。

（二）要尊重人民主體地位，維護(hù)人民利益

我們需要深入改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義，以增進(jìn)人民幸福為出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)制度變革的決定性的力量，因此要尊重人民主體地位，維護(hù)人民利益[7]。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要與促進(jìn)人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，從發(fā)展的方向就指明了人民的主體地位，人的全面發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供目標(biāo)和力量，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又為人的全面發(fā)展提供保障。