張明瑞，范 莉

（1．臨沂大學(xué) 教育學(xué)院，山東 臨沂276002；2．青島市科學(xué)技術(shù)信息研究院，山東 青島 276071）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上曾明確強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！保?］“三全育人”的理念給新時(shí)期高校育人工作提出了新使命、新要求。中共中央在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）專門提出了要“依托班級(jí)、社團(tuán)等形式，開展大學(xué)生思想政治教育。”［2］當(dāng)前，理論性社團(tuán)已經(jīng)成為思想政治理論的“第一課堂”向?qū)嵺`的“第二課堂”延伸過程中的積極嘗試和有益探索，但是其育人特色機(jī)制仍有待深入挖掘和優(yōu)化。“三全育人”理念下理論性社團(tuán)更需要成為當(dāng)前高校構(gòu)建多層次、立體化育人體系的有效載體，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高校育人成效具有重要且急迫的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校理論性社團(tuán)的育人優(yōu)勢(shì)闡析

政策文本是政策意圖的高度體現(xiàn)，在政策文本執(zhí)行過程中應(yīng)加大創(chuàng)新力度。［3］《意見》的出臺(tái)意味著從國家層面對(duì)高校“三全育人”工作提出了方向性的引領(lǐng)和戰(zhàn)略性的指導(dǎo)。作為育人實(shí)踐的應(yīng)然主體，高校需要發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從具體實(shí)踐層面找到切實(shí)可行、有效有用的育人陣地和工作抓手。

理論社團(tuán)是大學(xué)生社團(tuán)的重要組成部分，是在高校黨團(tuán)組織指導(dǎo)下，由學(xué)生自發(fā)組織的，以學(xué)習(xí)、研究、宣傳、實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論為共同目標(biāo)的群眾性組織。［4］作為高校大學(xué)生思想政治教育的重要陣地，理論社團(tuán)正以其特殊的存在方式，在研學(xué)黨的基本理論，傳播黨的先進(jìn)思想，展現(xiàn)黨的精神風(fēng)貌等方面發(fā)揮重要作用。具體而言，高校理論性社團(tuán)在高?！傲⒌聵淙恕边@一根本育人目標(biāo)的達(dá)成中發(fā)揮著特殊的優(yōu)勢(shì)：

一是渠道優(yōu)勢(shì)。高校課堂往往被一貫地視為育人的主陣地、主渠道，［5］但高校育人工作乃是一攬子的系統(tǒng)化工程，需要全方位地整合各類育人資源，讓課堂之外的每一個(gè)富有育人價(jià)值的要素都科學(xué)納入到育人工作中。尤其是全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”新理念下，高校課堂之外的諸多育人渠道有待深入挖掘，讓多種育人資源充分涌流，最終構(gòu)建起契合“三全育人”理念的高校育人工作新格局。理論性社團(tuán)因其獨(dú)特的社團(tuán)屬性和組織目標(biāo)，成為高校育人資源中不容忽視的渠道之一。

二是組織優(yōu)勢(shì)。社團(tuán)作為自發(fā)性群眾學(xué)生組織，其具有結(jié)構(gòu)松散的組織特征，在高校育人實(shí)踐中具有獨(dú)特的組織優(yōu)勢(shì)。［6］尤其是對(duì)學(xué)生而言，社團(tuán)所主要推行以任務(wù)為導(dǎo)向的項(xiàng)目制，能在較大程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)育人工作在全員全過程參與上的局限性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在自由氛圍中參與和接受思想政治教育、素質(zhì)教育以及心理健康教育等的積極性和主動(dòng)性。

三是話語優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)意義上的高校育人的話語特征往往缺乏解釋力、生命力和感召力，思想政治教育話語的“剛度”有余而“溫度”不足，因而在切實(shí)提升育人工作之于學(xué)生的親切感、獲得感和認(rèn)同感上相對(duì)效果不足。而高校理論性社團(tuán)作為自發(fā)型的群眾性社團(tuán)組織，主要依靠青年學(xué)生的自覺參與，與被動(dòng)化的接受和執(zhí)行相比，往往更能夠臻達(dá)適切于學(xué)生自我需求和接受機(jī)制的育人效果，更好地發(fā)揮其高校大學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而助力高?！叭恕惫ぷ鞲窬值臉?gòu)建。［7］

然而，值得關(guān)注的是，雖然“理論社團(tuán)”因其政治性、時(shí)代性、正規(guī)性、影響普遍性，豐富拓展了高校育人的途徑與形式，已成為大學(xué)育人渠道的重要延伸，但是高校理論性社團(tuán)的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)展不協(xié)調(diào)，其對(duì)主流思想的宣傳引領(lǐng)作用參差不齊。特別是在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“內(nèi)化于心”方面，存在著諸如指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足、活動(dòng)形式化、吸引力差等局限。高校理論性社團(tuán)需要有效地引領(lǐng)，探索行之有效的實(shí)踐路徑，更好地發(fā)揮育人資源優(yōu)勢(shì)。

針對(duì)理論性社團(tuán)育人優(yōu)勢(shì)的挖掘與培育方面存在的諸多困境與不足，許多學(xué)者也予以了學(xué)術(shù)關(guān)注并提出了可行性建議，如理論社團(tuán)在運(yùn)作模式上“效仿企業(yè)運(yùn)作的模式”，［8］實(shí)施組織變革對(duì)“高校理論社團(tuán)育人功能進(jìn)行整合優(yōu)化”，［9］創(chuàng)新社團(tuán)服務(wù)保障機(jī)制，如“確立社團(tuán)指導(dǎo)教師制度、打造社團(tuán)活動(dòng)品牌、建立社團(tuán)活動(dòng)保障機(jī)制”等。［10］這些研究大多從諸如制度、思想、資源等理論社團(tuán)的外圍建設(shè)出發(fā)，試圖通過不斷豐富理論社團(tuán)體系，對(duì)理論性社團(tuán)存在的問題機(jī)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。但是，這些研究對(duì)理論性社團(tuán)運(yùn)行和高校育人間的耦合性缺乏全面把握，研究的落點(diǎn)往往“就社團(tuán)工作而社團(tuán)工作”，難以有效聚焦高校的育人命題，尤其是當(dāng)前亟待推進(jìn)的三全育人問題。此外，在方法論范式上，圍繞該問題的研究多以理論思辨為主，導(dǎo)致研究普遍存在抽象性、宏觀性有余，而針對(duì)性和具象性的微觀研究匱乏，導(dǎo)致這一兼具學(xué)理性和實(shí)踐性的問題有所偏離。

基于以上考量，本文擬以L大學(xué)的省級(jí)優(yōu)秀理論社團(tuán)“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研習(xí)社”（以下簡(jiǎn)稱“研習(xí)社”）為個(gè)案，探討“三全育人”理念下高校理論性社團(tuán)的特色化育人之道，以期為學(xué)界和高校提供經(jīng)驗(yàn)層的必要支持。

二、研究對(duì)象的選擇：L大學(xué)理論類社團(tuán)“研習(xí)社”

（一）個(gè)案概述

L大學(xué)的“研習(xí)社”于2017年11月正式成立，是一個(gè)以理論研究為主的校級(jí)社團(tuán)組織。該社團(tuán)在管理模式上采取校院二級(jí)管理、共同指導(dǎo)的模式。由于L大學(xué)的辦學(xué)駐地是紅色之城，革命文化底蘊(yùn)深厚，有著非常特色和濃厚的紅色文化資源，而且習(xí)近平總書記2015年在L大學(xué)的辦學(xué)所在的臨沂考察時(shí)，明確指出“沂蒙精神是與延安精神、井岡山精神和西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富”。 因此，扎根于紅色熱土、革命勝地辦學(xué)的L大學(xué)理論社團(tuán)更應(yīng)該重視大學(xué)生的理想信念教育，更需要挖掘和傳承本土精神文化資源的獨(dú)特育人價(jià)值。落實(shí)在社團(tuán)理念上，“研習(xí)社”本著“凝聚青年、服務(wù)大局、傳播思想、勇于實(shí)踐”的工作理念，旨在在全校大學(xué)生群體中宣傳、學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，有效克服青年學(xué)生信仰缺失與知行合一能力不足的問題。

實(shí)踐證明，“研習(xí)社”因其恰切的社團(tuán)理念以及獨(dú)特的社團(tuán)活動(dòng)形式產(chǎn)生了令人矚目的社會(huì)活動(dòng)成效?！把辛?xí)社”雖然成立的時(shí)間較晚，但是因其特色鮮明、機(jī)制較為創(chuàng)新、成員素質(zhì)高以及活動(dòng)影響力大等，在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展迅猛，目前共擁有106名社團(tuán)成員，成員多為學(xué)生黨員或班級(jí)學(xué)生干部。另外，研習(xí)社的影響力也進(jìn)一步產(chǎn)生了虹吸效應(yīng)，跨學(xué)院的學(xué)生干部和有較高覺悟的學(xué)生自發(fā)參與到研習(xí)社的系列活動(dòng)中，更有一批優(yōu)秀的學(xué)生黨員在研習(xí)社的定期納新中成為社團(tuán)的重要力量。研習(xí)社的學(xué)生黨員比重由成立初不足三分之一擴(kuò)充到63．6%，社團(tuán)中的學(xué)生黨員比重也普遍高于其他社團(tuán)。

（二）個(gè)案的選擇依據(jù)

1．典型性

就個(gè)案研究而言，典型性“集中體現(xiàn)了某一類別的現(xiàn)象的重要特征”，［12］是個(gè)案必須有的屬性。就研習(xí)社而言，其具有了高校理論性社團(tuán)的典型特征，能夠在很大程度上達(dá)到依托典型個(gè)案達(dá)到實(shí)現(xiàn)外推的研究目的。

從社團(tuán)屬性看，“研習(xí)社”具有理論社團(tuán)的“理論性”一般特征。首先，“研習(xí)社”在社團(tuán)成員遴選上，對(duì)社團(tuán)成員的理論水平要求較高——成員必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的唯物觀、歷史觀武裝頭腦，擁有較高的政治信仰。這些要求并不是象征性的規(guī)定，這在集中體現(xiàn)在“研習(xí)社”納新時(shí)一律要對(duì)報(bào)名學(xué)生進(jìn)行理論水平的紙筆測(cè)試和面試考察。其次，“研習(xí)社”在實(shí)際運(yùn)行中也始終秉承理論性社團(tuán)的理念和目標(biāo)，注重進(jìn)行重大理論問題的研究、學(xué)習(xí)和傳播，形成了較為穩(wěn)定和持續(xù)的理論闡釋與學(xué)習(xí)機(jī)制，而且從社團(tuán)名稱上看，社團(tuán)本身也是很好地體現(xiàn)了理論性社團(tuán)的“研”（理論研究）和“習(xí)”（實(shí)踐踐習(xí)）的特色。

2．特殊性

事物的普遍性總是寓于特殊性之中。研究個(gè)案的特色性恰是特殊性的體現(xiàn)，也承載則會(huì)事物的特殊性。特色性是個(gè)案的自我價(jià)值屬性的彰顯，因此對(duì)個(gè)案價(jià)值的挖掘還需要透過其個(gè)性化的因素來揭示內(nèi)隱于其中的普遍指導(dǎo)意義。

L大學(xué)“研習(xí)社”的產(chǎn)生既是時(shí)代的結(jié)果，又是高校育人新形勢(shì)下的必然產(chǎn)物。除研學(xué)當(dāng)代中國最新理論成果之外，“研習(xí)社”的理論探究還具有自身的本土特色——沂蒙文化是研習(xí)社的精神內(nèi)核，這是有別于其他理論社團(tuán)的最顯著的特征。L大學(xué)的辦學(xué)所在地是一座極富紅色革命文化底蘊(yùn)的紅色之城。在這篇紅色熱土上，抗日時(shí)期產(chǎn)生了許多可歌可泣的歷史故事，逐漸形成了偉大的沂蒙精神。該社團(tuán)準(zhǔn)確定位，巧妙依托沂蒙紅色文化資源，將沂蒙精神融入社團(tuán)文化，打造了獨(dú)特的理論學(xué)習(xí)抓手和社團(tuán)理論特色，堪為高校眾多理論性社團(tuán)特色化創(chuàng)新發(fā)展的生動(dòng)樣板。

3．可推廣性

個(gè)案研究的最終目的在于通過“解剖麻雀”實(shí)現(xiàn)個(gè)案外推。在“三全育人”的視域下，高校理論社團(tuán)所面臨的諸多普遍性命題——如何避免“形式單一、機(jī)械呆板”的運(yùn)行困境，如何更加契合當(dāng)代青年大學(xué)生的特點(diǎn)，如何才能成為高校思政課堂之外的有效補(bǔ)充，如何創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，激發(fā)理論性社團(tuán)的組織活力，健全機(jī)制實(shí)現(xiàn)理論社團(tuán)對(duì)高校育人工作的精準(zhǔn)協(xié)同等。這些問題均需要既是急迫性的，又是普遍性的實(shí)踐難題，需要從實(shí)踐一線出發(fā)尋求富有啟發(fā)意義的實(shí)踐范例。

L大學(xué)理論社團(tuán)“研習(xí)社”擁有“理論學(xué)習(xí)”和“紅色基因”的雙重身份不僅對(duì)于廣大理論社團(tuán)具有重要的借鑒意義，也對(duì)其他紅色革命老區(qū)的理論社團(tuán)建設(shè)具有重要的啟示意義。一方面，社團(tuán)在特色化育人等方面的做法，在實(shí)踐探索中不斷豐富；另一方面，社團(tuán)依托自身的優(yōu)勢(shì)和特色，形成了契合理論社團(tuán)功能發(fā)揮的系列機(jī)制。這些經(jīng)驗(yàn)和做法能夠?yàn)橐陨现T問題的解決提供來自個(gè)案的啟示，實(shí)現(xiàn)依托“研習(xí)社”個(gè)案在高校理論社團(tuán)特色化育人的示范推廣作用。

三、個(gè)案剖析：以“研習(xí)社”為載體的特色化育人的實(shí)踐樣板

多年來，L大學(xué)“研習(xí)社”圍繞特色化理論學(xué)習(xí)機(jī)制、理論活動(dòng)機(jī)制及理論宣傳機(jī)制進(jìn)行了“三位一體”的理論社團(tuán)運(yùn)行的實(shí)踐探索，致力于在話語主體、話語語境、話語內(nèi)容和話語平臺(tái)等關(guān)乎高校特色化育人的實(shí)踐樣板上提供典型范例。

（一）建立特色理論學(xué)習(xí)機(jī)制

理論學(xué)習(xí)是高校理論性社團(tuán)的根基和應(yīng)然職責(zé)。只有不斷增強(qiáng)理論社團(tuán)的特色性，才能不斷提高理論社團(tuán)的吸引力，才能更好的發(fā)揮理論社團(tuán)在第二課堂中的育人作用。在理論學(xué)習(xí)上，“研習(xí)社”以學(xué)年為基本學(xué)習(xí)單位，每學(xué)年初都制定理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，逐漸構(gòu)筑了以“分層學(xué)習(xí)，分類培養(yǎng)”“以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合”“突出重點(diǎn)，依次推進(jìn)”為主要思路。為防止理論學(xué)習(xí)流于單一化、形式化和空洞化窠臼，“研習(xí)社”建立了具有自身特色的理論學(xué)習(xí)機(jī)制，主要就社團(tuán)理論學(xué)習(xí)的方法、形式和內(nèi)容三個(gè)層面分而述之。

在學(xué)習(xí)方式上，“研習(xí)社”依托所在的學(xué)院黨委構(gòu)建的“以黨建為核心的思想政治工作”體系，形成了“常規(guī)化、定期化、專題化”的特色方式。具體而言，通過舉辦網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)、百字微談等常規(guī)化的學(xué)習(xí)，通過讀書分享會(huì)、紅色經(jīng)典影片展映等定期化的學(xué)習(xí)，通過紅色知識(shí)競(jìng)答、主題征文等專題化的學(xué)習(xí)，帶動(dòng)更多的學(xué)生開展不同層次、不同規(guī)模的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，為了保障理論學(xué)習(xí)的扎實(shí)推進(jìn)，“研習(xí)社”在理論學(xué)習(xí)上還實(shí)施了“學(xué)習(xí)積分、結(jié)果量化”的范式，做到了實(shí)施過程有推動(dòng)、有考核、有督促。

在學(xué)習(xí)模式上，“研習(xí)社”采取“社團(tuán)＋支部”聯(lián)合學(xué)習(xí)、“走出去＋走進(jìn)來”兩結(jié)合等創(chuàng)新性學(xué)習(xí)模式，不斷增強(qiáng)社團(tuán)理論學(xué)習(xí)的模式創(chuàng)新。僅2019年，研習(xí)社就與L大學(xué)數(shù)十個(gè)優(yōu)秀社團(tuán)和學(xué)生支部舉辦理論聯(lián)合學(xué)習(xí)22次。通過走進(jìn)支部，支部學(xué)習(xí)的效能得以提升，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)。此外，研習(xí)社還利用九一八等理論學(xué)習(xí)的特殊節(jié)點(diǎn)邀請(qǐng)校內(nèi)省級(jí)名師工作室負(fù)責(zé)人、十佳思政課教師、省級(jí)教學(xué)名師等走進(jìn)社團(tuán)進(jìn)行報(bào)告和專題研討式學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，“研習(xí)社”緊緊圍繞學(xué)生的專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)開展針對(duì)性的學(xué)習(xí)，做到了理論學(xué)習(xí)和專業(yè)成長有機(jī)協(xié)調(diào)。例如，“研習(xí)社”針對(duì)社團(tuán)成員師范生比例較大的專業(yè)結(jié)構(gòu)特征，充分發(fā)揮師范類學(xué)生專業(yè)特色，集中圍繞“習(xí)近平新時(shí)代教育思想”進(jìn)行理論主體學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了“研習(xí)社”的理論學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與新的時(shí)代內(nèi)涵上的一脈相承。另外，“研習(xí)社”還充分發(fā)揮自身的本土優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)先進(jìn)理論成果的同時(shí)，將沂蒙精神的紅色基因與新時(shí)代的要求緊密結(jié)合，不斷賦予沂蒙精神新的時(shí)代內(nèi)涵，使沂蒙紅色文化煥發(fā)新的生機(jī)。以“沂蒙精神和紅色文化”為文化內(nèi)核，開展多樣特色活動(dòng)充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思踐行，從而推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心、外化于行。

概言之，“研習(xí)社”通過差異化組合的學(xué)習(xí)方式避免了理論社團(tuán)慣常出現(xiàn)的單一化問題，通過創(chuàng)新“全員參與”學(xué)習(xí)模式避免了理論社團(tuán)學(xué)習(xí)易于形式化的問題，通過在學(xué)習(xí)內(nèi)容上結(jié)合專業(yè)特色加入個(gè)性化元素，避免了理論社團(tuán)學(xué)習(xí)較多存在的空洞化問題，從而使得依托理論學(xué)習(xí)的育人更富實(shí)效性。

（二）建立特色理論活動(dòng)機(jī)制

高校理論社團(tuán)在理論指導(dǎo)層面往往存在著“無法形成長效互動(dòng)與指導(dǎo)”“理論活動(dòng)缺乏聯(lián)動(dòng)性、穩(wěn)定性”。［13］理論聯(lián)系實(shí)踐，強(qiáng)化社團(tuán)的實(shí)踐性是高校理論性社團(tuán)走出固有弊病的不二之舉?！把辛?xí)社”注重從實(shí)踐中深化理論認(rèn)識(shí)，提高理論解決實(shí)踐問題的水平，構(gòu)建了較為完備的理論活動(dòng)機(jī)制。

其一，搭建了富有育人要素的多樣化實(shí)踐育人基地?！把辛?xí)社”組織社團(tuán)成員深入紅色文化教育基地、物流企業(yè)、烈士陵園、革命紀(jì)念館、博物館等地，追隨總書記的思想步伐，體悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真諦。其次，通過建立社團(tuán)實(shí)踐基地，開展了參觀考察、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等校外第二課堂實(shí)踐活動(dòng)，豐富思想政治教育第二課堂的內(nèi)容，通過沂蒙研學(xué)旅行，拓寬學(xué)生視野，在潛移默化中接受了解沂蒙精神內(nèi)涵。

其二，夯實(shí)了面向基礎(chǔ)、服務(wù)基礎(chǔ)的服務(wù)實(shí)踐通道。為錘煉自我品質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)能力，社團(tuán)成員深入沂蒙鄉(xiāng)村小學(xué)大調(diào)研活動(dòng)，展開傳承紅色基因“大手拉小手”活動(dòng)；安排研習(xí)社骨干成員，遠(yuǎn)赴云南省小涼山區(qū)的爛泥菁鄉(xiāng)進(jìn)行義務(wù)支教；通過建立教育幫扶，開通了紅色基因傳承通道，充分發(fā)揮支教生“排頭兵”的作用，將“肯吃苦、善創(chuàng)新、樂奉獻(xiàn)”的精神落實(shí)在具體的社團(tuán)服務(wù)基層活動(dòng)之中，以實(shí)際行動(dòng)感染更多學(xué)生，使學(xué)生無形中接受L大學(xué)所秉承的紅色育人精神的洗禮，使個(gè)體品質(zhì)得到更好地磨礪。

其三，打造了以“行動(dòng)學(xué)習(xí)模式”為代表的情境化活動(dòng)模式。話語主體在話語建設(shè)方面能否有所作為將直接影響著話語的感召力與影響力，［14］為了塑造社團(tuán)活動(dòng)中的多元話語主體，“行動(dòng)學(xué)習(xí)模式”要求社團(tuán)成員不再被動(dòng)接受理論，而是要進(jìn)入到調(diào)研團(tuán)隊(duì)或志愿團(tuán)隊(duì)中，在具體的行動(dòng)情境中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，行動(dòng)學(xué)習(xí)模式成效顯著，如“研習(xí)社”的鄉(xiāng)村支教調(diào)研的隊(duì)伍在2018年“推普脫貧攻堅(jiān)”的社會(huì)實(shí)踐中榮獲教育部、團(tuán)中央來函表揚(yáng)；榮獲2018年“全國社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)‘優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)’”稱號(hào)、2018年榮獲“國家級(jí)優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”等贊譽(yù)。

（三）建立特色理論宣傳機(jī)制

社團(tuán)宣傳是社團(tuán)活動(dòng)的重要組成部分，更是最大化展示社團(tuán)工作成效的重要抓手，還是展示社團(tuán)良好形象的重要窗口。故而，理論宣傳也是理論社團(tuán)特色化育人過程中不可缺少的重要一環(huán)。在這一方面，“研習(xí)社”積極拓寬宣傳渠道，充分發(fā)揮宣傳優(yōu)勢(shì)，講好社團(tuán)故事，不斷提升自身的影響力。

第一，依托社團(tuán)的微信公眾號(hào)、微博為平臺(tái)展開宣傳，分享研習(xí)心得，拓展研習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得較高閱讀量和粉絲關(guān)注量。通過這些短平快的宣傳載體，大大加深了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的影響深度和廣度。此外，還充分利用鋼筆字、簡(jiǎn)筆畫比賽等線下平臺(tái)和渠道，讓學(xué)生充分表達(dá)自身研習(xí)過程中的所思、所感、所懷，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論社團(tuán)及其所宣傳理論的認(rèn)同感和接納度。

第二，積極搭建平臺(tái)，組織研習(xí)社成員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)分享?！把辛?xí)社”充分利用讀書交流會(huì)、黨員集體學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，組織研習(xí)社成員結(jié)合自身感悟，分享群體內(nèi)的理論學(xué)習(xí)心得和“第二課堂”的實(shí)踐見聞，使更多學(xué)生能夠?qū)⒘?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想置于真實(shí)情境中進(jìn)行體會(huì)和領(lǐng)悟，更加深刻的領(lǐng)悟到理論的實(shí)在內(nèi)涵。

第三，形成定期總結(jié)機(jī)制。一方面定期按照不同主題，劃分成不同專欄，形成系列不同類型的特色活動(dòng)，另一方面以學(xué)年為單位，將每學(xué)年的理論研習(xí)總結(jié)和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行匯編成冊(cè)，定期向?qū)W生發(fā)送，使學(xué)生能夠直觀、系統(tǒng)地認(rèn)同研習(xí)社的價(jià)值，潛移默化中更好將黨的思想內(nèi)化于心，外化于行。

四、結(jié)語

概言之，在“三全育人”的高校育人新理路下，高校的育人資源亟待需要加以整合。高校理論社團(tuán)作為三全育人的重要載體，其應(yīng)然價(jià)值和實(shí)際效用需要被重新審視，其作為自發(fā)型群眾組織的特殊育人優(yōu)勢(shì)亟待被重新發(fā)現(xiàn)。L大學(xué)理論性社團(tuán)“研習(xí)社”的個(gè)案實(shí)踐業(yè)已表明，高校理論性社團(tuán)完全可以在新形勢(shì)下探索出特色化育人路徑，成為高校育人的有效載體。L大學(xué)“研習(xí)社”的實(shí)踐探索同樣表明，高校理論性社團(tuán)也需要在高校三全育人的育人工作格局中重新定義自我，強(qiáng)化社團(tuán)的組織屬性，擺脫傳統(tǒng)理論社團(tuán)的慣有范式。通過致力于理論社團(tuán)的實(shí)踐創(chuàng)新，擺脫理論社團(tuán)固有的形式枯燥、效果差、作用弱化的弊病，成為新時(shí)代有效助力高校育人的重要育人載體。