姬申曉
河北美術(shù)學(xué)院
現(xiàn)階段,競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際動(dòng)畫市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)和制作產(chǎn)生了巨大的沖擊,動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)如何能夠提升競(jìng)爭(zhēng)力是社會(huì)大眾都非常關(guān)注的問題,尤其是對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)的相關(guān)工作者來(lái)說,是一項(xiàng)重大的課題。動(dòng)畫的本質(zhì)是藝術(shù)作品,因此,藝術(shù)元素的融入是必不可少的一個(gè)部分,從動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)的角度來(lái)看,在教學(xué)中注意藝術(shù)元素融入的教學(xué)思想和教學(xué)方式能夠從根本上使動(dòng)畫的藝術(shù)元素融入更加普及,從而達(dá)到促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。
自1926年現(xiàn)代意義的動(dòng)畫短片《大鬧畫室》作為我國(guó)第一部動(dòng)畫出現(xiàn)以來(lái),我國(guó)的現(xiàn)代動(dòng)畫的發(fā)展已經(jīng)有了將近一百年的歷史,新中國(guó)成立之后的動(dòng)畫作品《驕傲的將軍》體現(xiàn)了我國(guó)動(dòng)畫制作“走民族風(fēng)格之路”的創(chuàng)作理念,之后的上海電影制片廠出產(chǎn)了《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等一系列的長(zhǎng)、短動(dòng)畫,在1979年所攝制的動(dòng)畫作品《哪吒鬧?!樊?dāng)中,民族藝術(shù)元素和獨(dú)有的民族風(fēng)格再次提升了動(dòng)畫制作的水平,雖然這些動(dòng)畫在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中大受歡迎,但是由于受到膠片生產(chǎn)技術(shù)的限制,產(chǎn)量方面很難滿足人們的要求。盡管如此,這些動(dòng)畫作品由于具有鮮明的民族藝術(shù)元素,體現(xiàn)了與國(guó)外動(dòng)畫明顯的風(fēng)格差異,使國(guó)內(nèi)的受眾更偏好于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。
近年來(lái),科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為動(dòng)畫提供了良好的硬件條件,三維動(dòng)畫取得了一定的成績(jī),但是很多地方仍然不能盡如人意,其原因就是設(shè)計(jì)思路的限制,受到歐美動(dòng)畫元素的影響比較大。例如,在《兔俠傳奇》這一2011年上映的動(dòng)畫作品當(dāng)中,很多設(shè)計(jì)從內(nèi)容到整體風(fēng)格,都有著《功夫熊貓》的一些影子?,F(xiàn)階段,我國(guó)的三維動(dòng)畫的技術(shù)基礎(chǔ)與國(guó)外的技術(shù)基礎(chǔ)的差異日益縮小,然而從動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值和利潤(rùn)以及人們的喜愛程度來(lái)看,距離卻非常大,探究其中的原因,雖然有著動(dòng)畫市場(chǎng)全球化的沖擊,但是與我國(guó)國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中不能有效融入獨(dú)特藝術(shù)元素是不無(wú)關(guān)系的。
角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)核心因素,是對(duì)動(dòng)畫當(dāng)中出現(xiàn)的動(dòng)畫人物各個(gè)方面進(jìn)行定量的描繪,例如,外表、行動(dòng)的方式、在不同劇情下的心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)以及心理變化過程當(dāng)中外表、行動(dòng)的變化,等等。一個(gè)高質(zhì)量的動(dòng)畫設(shè)計(jì)形象將會(huì)對(duì)動(dòng)畫作品的質(zhì)量產(chǎn)生巨大的影響。在國(guó)內(nèi)外很多成功的動(dòng)畫作品當(dāng)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)形象就很好地證明了這一點(diǎn),例如,在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《葫蘆娃》當(dāng)中的葫蘆娃形象、蛇精形象和其他兩個(gè)小妖怪的形象可以說在國(guó)內(nèi)的觀眾當(dāng)中深入人心,人們甚至不用看到動(dòng)畫,提到葫蘆娃和蛇精就直接能夠在腦海中浮現(xiàn)動(dòng)畫帶給人們的形象,這就是一個(gè)優(yōu)秀動(dòng)畫作品能夠帶給人們的動(dòng)畫形象。在國(guó)外的動(dòng)畫當(dāng)中也是如此,《貓和老鼠》作為一個(gè)成功的動(dòng)畫作品,湯姆和杰瑞的形象也被全世界范圍內(nèi)的觀眾所熟知。優(yōu)秀的動(dòng)畫角色不僅能夠提升動(dòng)畫的品質(zhì),還能夠形成巨大的商業(yè)價(jià)值,例如,《阿凡提》的電影就是根據(jù)動(dòng)畫形象改編而成的一部?jī)?yōu)秀電影。
藝術(shù)元素的融入是動(dòng)畫制作當(dāng)中角色設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容,能夠?qū)υO(shè)計(jì)效果的提升起到重大的作用,例如,曲線的藝術(shù)形象通常代表了流動(dòng)、回轉(zhuǎn)以及舒展的藝術(shù)信號(hào),故而在女性角色的設(shè)計(jì)當(dāng)中被大量運(yùn)用,而直線和長(zhǎng)方形給人以堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、可靠的藝術(shù)信號(hào),因此,在男性動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)當(dāng)中被廣泛采用,在現(xiàn)階段比較受歡迎的動(dòng)畫作品《冰雪奇緣》和《超人總動(dòng)員》當(dāng)中對(duì)這些基本藝術(shù)元素的融入都是很好的體現(xiàn)。更高級(jí)的藝術(shù)元素是對(duì)某一民族獨(dú)特文化的認(rèn)知和體現(xiàn),例如,在動(dòng)畫片《功夫熊貓》當(dāng)中就融合了大量的中國(guó)元素和其他國(guó)家民族的元素,這種藝術(shù)元素的融入同樣為動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)增色良多。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫,面向的觀眾群體首先就是本國(guó)觀眾,因此,更需要大量的民族藝術(shù)元素的融入,才能夠引起觀眾的共鳴,得到觀眾的喜愛。
情節(jié)設(shè)計(jì)是占據(jù)動(dòng)畫設(shè)計(jì)內(nèi)容主體地位的一個(gè)部分,是對(duì)動(dòng)畫作品當(dāng)中的人物、行為、性格特征和矛盾沖突進(jìn)行合理設(shè)計(jì)的一個(gè)過程,在動(dòng)畫的情節(jié)設(shè)計(jì)當(dāng)中,是更能夠凸顯藝術(shù)元素融入作用的一部分,文化作品的成功離不開對(duì)受眾思想的理解和價(jià)值觀念的認(rèn)同以及正確的價(jià)值觀念引導(dǎo),動(dòng)畫作品同樣也是這樣。動(dòng)畫作品的情節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代人尤其是年輕群體的生活狀況和心理狀況,從而產(chǎn)生正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)效果。由于我國(guó)有大量的優(yōu)秀文學(xué)作品和深厚的文化底蘊(yùn),這其中對(duì)藝術(shù)元素的有效借鑒可以極大豐富動(dòng)畫情節(jié)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,這包括了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)當(dāng)中的地方戲劇作品、古典名著、成語(yǔ)故事、民間傳說,等等。例如,《刻舟求劍》《梁山伯與祝英臺(tái)》《水滸傳》等文學(xué)作品的藝術(shù)性情節(jié)都在國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫片中特到了體現(xiàn),但是在這一方面應(yīng)該特別注意的是,藝術(shù)元素在動(dòng)畫情節(jié)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)當(dāng)與觀眾的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行充分融合,有更多的新鮮感,而不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,否則就不能提升動(dòng)畫的時(shí)代感,也就很難被大眾所接受。
動(dòng)畫制作當(dāng)中的音樂設(shè)計(jì)包括動(dòng)畫人物的配音、動(dòng)畫的背景音樂以及動(dòng)畫人物動(dòng)作的音效等內(nèi)容,無(wú)論是背景音樂的風(fēng)格還是各種配音都能夠與藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)融合。以背景音樂為例,中國(guó)的傳統(tǒng)音樂與西方音樂無(wú)論是在樂器的使用和樂譜的編制方面都有著明顯的差異性,而且這種差異在觀眾當(dāng)中的認(rèn)知非常廣泛,這也為動(dòng)畫制作的音樂設(shè)計(jì)提供了良好的基礎(chǔ)。將傳統(tǒng)音樂當(dāng)中的藝術(shù)元素融入現(xiàn)代動(dòng)畫制作當(dāng)中,不僅能夠給觀眾聽覺上的享受,還能夠傳達(dá)更多的文化內(nèi)容和創(chuàng)作思想。將西方音樂融入動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中,會(huì)給觀眾來(lái)帶更多的現(xiàn)代感,因此,需要根據(jù)動(dòng)畫內(nèi)容的不同進(jìn)行藝術(shù)元素在音樂設(shè)計(jì)方面的融入。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是影響動(dòng)畫品質(zhì)的一項(xiàng)重要因素,在動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)之中融入不同文化代表的建筑藝術(shù)元素、文物藝術(shù)元素能夠更直觀體現(xiàn)動(dòng)畫作品情節(jié)故事的文化特色,同時(shí),也能夠引起觀眾內(nèi)心的共鳴。在這一點(diǎn)上,我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的厚重為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫提供了豐富的營(yíng)養(yǎng),而且由于我國(guó)是多民族融合的國(guó)家,不同民族的優(yōu)秀建筑藝術(shù)和文物所蘊(yùn)含的文化,具有明顯的民族特色和時(shí)代特色,也是文化藝術(shù)的瑰寶,在動(dòng)畫制作當(dāng)中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)如果能夠與之進(jìn)行融合,將會(huì)對(duì)動(dòng)畫質(zhì)量的提高有很大的促進(jìn)作用。
民族優(yōu)秀文化的傳承體現(xiàn)在多種形式的藝術(shù)作品當(dāng)中,動(dòng)畫作品也不例外,在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化元素,是文化領(lǐng)域?qū)ξ幕^承和發(fā)揚(yáng)的重要部分。例如,在《降吉虎》這一動(dòng)畫短片的設(shè)計(jì)中,就是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族之一的白族文化進(jìn)行傳承的一個(gè)體現(xiàn),其以鶴慶白族的神話故事《瓦貓》作為藍(lán)本進(jìn)行了改編,無(wú)論是在動(dòng)畫的角色設(shè)計(jì)還是在故事情節(jié)的設(shè)計(jì)當(dāng)中,都能夠體現(xiàn)白族的淳樸和感恩的文化傳承。
藝術(shù)元素的融入是文化教育的一個(gè)重要方面,在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中,單純以技術(shù)為教學(xué)主體的教學(xué)是不可取的,這樣的教學(xué)方式只會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)畫作品“唯技術(shù)論”的錯(cuò)誤理念,不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此,在教學(xué)的過程當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)元素的融入是非常有必要的,也是提高教學(xué)水平的一項(xiàng)重要措施。
動(dòng)畫行業(yè)現(xiàn)階段在我國(guó)的發(fā)展情況并不樂觀,反而是國(guó)外的動(dòng)畫作品普遍受到國(guó)內(nèi)觀眾的關(guān)注,帶給觀眾更多是外來(lái)文化的影響,同時(shí),也在經(jīng)濟(jì)方面獲得了大量的收益。因此,動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的振興可以說是現(xiàn)階段工作的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就需要從動(dòng)畫設(shè)計(jì)的教學(xué)入手,培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)重任的動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才,而動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)過程當(dāng)中的藝術(shù)元素融入,是提升動(dòng)畫品質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容,因此,需要得到廣大動(dòng)畫設(shè)計(jì)教育工作者的重視,從振興動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)加大教學(xué)的力度。
綜上所述,在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的整個(gè)過程當(dāng)中,藝術(shù)元素都可以進(jìn)行深度融入,而動(dòng)畫設(shè)計(jì)教師應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)元素融入的角度出發(fā),在不同科目的教學(xué)當(dāng)中注重藝術(shù)元素的潛移默化教育,才能夠真正提高學(xué)生的動(dòng)畫設(shè)計(jì)能力,實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的振興。