摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于我國(guó)的制陶藝術(shù)來說，坭興陶可謂是非常具有代表性的名陶之一。其的發(fā)展歷史悠久，質(zhì)地細(xì)膩，是凝聚了匠人們智慧與心血且極具中國(guó)文化特色的一類藝術(shù)作品，并且中國(guó)的茶文化一直以來也得到了不斷的發(fā)展與傳承，在其的推動(dòng)下，坭興陶壺更是風(fēng)靡一時(shí)流傳至今。時(shí)代發(fā)展背景下，消費(fèi)者市場(chǎng)對(duì)于坭興陶壺的壺型也提出了更多的要求，這就使得在保障傳統(tǒng)制壺手工技巧與審美需求的基礎(chǔ)上，還需要不斷依據(jù)市場(chǎng)變化進(jìn)行壺型的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。基于此，本文針對(duì)坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化展開了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：坭興陶;壺型設(shè)計(jì);創(chuàng)新;市場(chǎng)化;

引言：

近年來，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，人們的生活水平以及審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提升，這就使得其越發(fā)追求生活品質(zhì)。對(duì)于愛好茶文化的人群來說，坭興陶壺是多數(shù)人們都非常喜愛的陶壺之一，也是最常使用的茶工具，對(duì)于現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)制作來說，坭興陶壺的壺型繁雜多變，在滿足其基本市場(chǎng)功能的基礎(chǔ)上，還必須要重視對(duì)其傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與優(yōu)化，從而不斷提升坭興陶壺的使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，更好的貼合市場(chǎng)消費(fèi)者的審美需求。立足于此，筆者依據(jù)市場(chǎng)化需求發(fā)展變化，對(duì)坭興陶壺型的設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行了分析，希望能夠?qū)Υ龠M(jìn)坭興陶壺的長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展有所裨益。

一、坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新與市場(chǎng)之間的聯(lián)系

（一）坭興陶壺設(shè)計(jì)創(chuàng)新取決于市場(chǎng)消費(fèi)

有需求才有市場(chǎng)，有市場(chǎng)則有消費(fèi)，有消費(fèi)就必然刺激著物品的發(fā)展創(chuàng)新變化。對(duì)于坭興陶壺性設(shè)計(jì)來說，其消費(fèi)者市場(chǎng)主要包含以下幾種類型，即，內(nèi)行消費(fèi)，非內(nèi)行消費(fèi)，計(jì)劃消費(fèi)以及即興消費(fèi)。不同的消費(fèi)者有著其自身的個(gè)性化需求，但不得不承認(rèn)在面對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的坭興陶壺型的時(shí)候，各個(gè)類型的消費(fèi)者都會(huì)受到視覺刺激從而提升消費(fèi)欲望。并且，其消費(fèi)需求也并非局限于是坭興陶壺，對(duì)于各類的坭興陶器或陶制工藝品，也保持相對(duì)的熱情。

（二）坭興陶壺設(shè)計(jì)質(zhì)量影響市場(chǎng)價(jià)格定位

不同的坭興陶工藝大師所制作出的坭興陶壺是存在很大差異的，在設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)理念，以及實(shí)際材質(zhì)的差異影響下會(huì)導(dǎo)致所制作的坭興陶壺呈現(xiàn)出不同的質(zhì)量。而不同質(zhì)量的坭興陶壺以及不同創(chuàng)作者所制作的坭興陶壺，或是同一創(chuàng)作者所制作的不同坭興陶壺都會(huì)影響實(shí)際的市場(chǎng)價(jià)格定位。其中質(zhì)量為主要的價(jià)格影響因素，其次則要屬制作者的知名度以及社會(huì)地位對(duì)價(jià)格的影響較為重要，最后則是消費(fèi)者的實(shí)際購買能力對(duì)價(jià)格定位產(chǎn)生影響。就目前來看，實(shí)際的坭興陶壺定價(jià)有聲譽(yù)定價(jià)以及隨行就市定價(jià)等類型。

（三）市場(chǎng)作用影響坭興陶壺型的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)于消費(fèi)者市場(chǎng)的調(diào)控來說，主要的因素就是政府導(dǎo)向，在相關(guān)法規(guī)指導(dǎo)下，落實(shí)相關(guān)的普及推廣與監(jiān)管工作，能夠促進(jìn)坭興陶壺市場(chǎng)的穩(wěn)定運(yùn)行發(fā)展。在此基礎(chǔ)上能夠有效健全完善相關(guān)的市場(chǎng)管理制度，從而予以坭興陶壺設(shè)計(jì)創(chuàng)作者重要的專利權(quán)益保障。并加強(qiáng)對(duì)于坭興陶壺型的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的扶持與推動(dòng)，不斷優(yōu)化坭興陶設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，使得坭興陶壺能夠始終在市場(chǎng)發(fā)展洪流中占據(jù)不敗之地[1]。

二、坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化發(fā)展

（一）坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新市場(chǎng)化存在的問題

對(duì)于坭興陶壺型設(shè)計(jì)而言，其毋庸置疑存在多重發(fā)展優(yōu)勢(shì)，悠久的發(fā)展歷史，持續(xù)的傳承，政府及人們的重視都對(duì)其的創(chuàng)新市場(chǎng)化提供了助力。而與此同時(shí)，也存在一定的不足之處，主要可以歸納為以下幾個(gè)方面：

其一，坭興陶壺并非是市場(chǎng)中唯一的工藝品，拿著名的紫砂壺來說，不管是制作工藝還是知名度都與坭興陶相當(dāng)，且深受消費(fèi)者的推崇;

其二，坭興陶壺型在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，并不具備強(qiáng)烈的品牌意識(shí)，并且隨著時(shí)代發(fā)展，老一輩的藝術(shù)家開始逐漸退出市場(chǎng)舞臺(tái)，越來越多的人不夠了解坭興陶的發(fā)展歷史，從而難以提升設(shè)計(jì)或消費(fèi)興趣;

其三，坭興陶壺市場(chǎng)化發(fā)展中，還是保留著較為傳統(tǒng)的銷售模式，從而使得設(shè)計(jì)創(chuàng)新因素并沒有結(jié)合市場(chǎng)信息進(jìn)行相互作用，導(dǎo)致坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。

（二）坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化發(fā)展趨勢(shì)

在坭興陶壺性設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化發(fā)展中，其的核心即重視對(duì)于市場(chǎng)消費(fèi)者實(shí)際需求以及審美標(biāo)準(zhǔn)的滿足。相關(guān)設(shè)計(jì)人員，必須要將消費(fèi)市場(chǎng)的購買能力以及消費(fèi)人員的文化藝術(shù)審美修養(yǎng)等因素相結(jié)合，并融入到實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，從而準(zhǔn)確的貼合消費(fèi)群體的喜好。在此基礎(chǔ)上，還需要不斷創(chuàng)新陶藝風(fēng)格，為其賦予更深刻的文化意識(shí)與精神內(nèi)涵。設(shè)計(jì)創(chuàng)作者也需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展不斷提升自身的創(chuàng)作能力，并加強(qiáng)與行業(yè)人員的交流探討，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維之間的互動(dòng)。另一方面，還要重視大自然的造物能力，從而取材于自然，將最天然的形狀融入到坭興陶壺型的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，以此有效的貫徹天人合一理念，不斷提升坭興陶壺的藝術(shù)價(jià)值。

結(jié)語：

綜上所述，坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化發(fā)展是時(shí)代背景指導(dǎo)下的必然趨勢(shì)，相關(guān)人員需要結(jié)合消費(fèi)者需求不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并在保障傳統(tǒng)技藝以及文化傳承的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)改良與升級(jí)，從而為現(xiàn)代消費(fèi)群體創(chuàng)造出更符合其需求的坭興陶壺，促進(jìn)坭興陶藝術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]黃業(yè)芬.坭興陶壺型設(shè)計(jì)創(chuàng)新的市場(chǎng)化研究[J].東方藏品，2018，000 （001）

作者簡(jiǎn)介：姓名：陳炳榮，男;1992.06江西省瑞金人;大學(xué)本科、從事坭興陶茶壺設(shè)計(jì)制作。

（廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院）