黃恩鵬

七 諾貝爾文學(xué)獎獲得者泰戈爾、希梅內(nèi)斯和圣-瓊·佩斯的散文詩

從1901年到2011年這110年里，獲諾貝爾文學(xué)獎的詩人多多，但唯有泰戈爾是單以散文詩《吉檀迦利》獲獎。其他詩人，或是因其全部的詩歌成就獲獎，或是因其它體裁作品獲獎。

1901年，法國蘇利-普呂多姆是以《普呂多姆詩文集》獲獎，獲獎理由是：“特別表彰他的詩作，它們是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧結(jié)晶的實(shí)證?！?913年，印度泰戈爾是以散文詩《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽(yù)。獲獎理由是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩;這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！?923年，愛爾蘭詩人葉芝以質(zhì)樸和富于生氣的語言獲獎。獲獎理由是：“由于他那些始終充滿靈感的詩，它們通過高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神?！?945年，智利女詩人加夫列拉·米斯特拉爾是以詩集《絕望》獲獎，獲獎理由是：“因?yàn)樗歉挥趶?qiáng)烈感情的抒情詩歌，使她的名字成為整個拉丁美洲的理想的象征?！?947年，法國安德烈·紀(jì)德是以小說、詩歌、雜文、日記及文學(xué)評論等獲得諾獎，獲獎理由是：“內(nèi)容廣博和藝術(shù)意味深長的作品——這些作品以對真理大無畏的熱愛和敏銳的心理洞察力表現(xiàn)了人類的問題與處境?！?948年，英國詩人托馬斯·史登斯·艾略特是以大量的詩作獲獎，獲獎理由是：“由于他對當(dāng)代詩歌做出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用?！?956年，西班牙胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯是以抒情詩（包括著名的自傳性散文詩集《柏拉特羅與我》）獲得諾獎殊榮，獲獎理由是：“由于他的西班牙文抒情詩，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范?！?959年，意大利薩爾瓦多·夸西莫多以諸多抒情詩獲諾獎，獲獎理由是：“他的抒情詩以高貴的熱情表現(xiàn)了我們時代生活中的悲劇?！?960年，法國詩人圣-瓊·佩斯因其全部詩歌成就獲諾獎，獲獎理由是：“由于他詩歌中的振翼凌空的氣勢和豐富多彩的想象，將當(dāng)代升華在幻想之中。”1971年，智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)以表現(xiàn)拉美人民爭取獨(dú)立、民主、自由的歷史，有著高度思想性和藝術(shù)性的詩作，獲得諾貝爾文學(xué)獎，獲獎理由是：“他的詩作具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個大陸的命運(yùn)與夢想?！?980年，波蘭詩人切·米沃什以諸多詩作成就獲諾獎，獲獎理由是：“以毫不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人類在劇烈沖突世界中的赤裸狀態(tài)。”1990年，墨西哥詩人、散文家奧克塔維奧·帕斯，由于詩歌和散文具有融合歐美、貫通東西、博采眾長、獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)而獲諾獎，獲獎理由是：“他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義?！薄?011年，瑞典詩人托馬斯·特朗斯特羅姆以極少量的詩歌和散文詩而眾望所歸獲得諾獎，獲獎理由是：“通過精練而朦朧的描述，向讀者展示了鮮活的現(xiàn)實(shí)生活?！?/p>

除了這些寫散文詩的詩人以不同類別的作品獲諾貝爾文學(xué)獎之外，還有以小說獲獎的作家，如法國的羅曼·羅蘭、美國的?？思{、日本的川端康成等等。這些作家，都有散文詩作品傳世。散文詩納入世界性大獎的公共視野，對其發(fā)展鋪好了坦蕩的大道。隨著20年代的散文詩理論專著的出現(xiàn)，之后的歐州文學(xué)，散文詩文本研究層出不窮。這些文本都給散文詩寫作注入了強(qiáng)大的活力，也無疑強(qiáng)化了世界散文詩的迅速發(fā)展。

上述詩人，除了泰戈爾是獨(dú)以長章散文詩《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎外，似乎沒有詩人獨(dú)以散文詩獲獎。但諾貝爾文學(xué)獎評獎，始終是以綜合性的文學(xué)之對世界的貢獻(xiàn)來評定的，上述詩人的作品也包含著散文詩的成分。而希梅內(nèi)斯的《柏拉特羅和我》、圣-瓊·佩斯的《海標(biāo)》都是詩人的重要作品。下面，就以泰戈爾的《吉檀迦利》、希梅內(nèi)斯的《柏拉特羅和我》和圣-瓊·佩斯的《海標(biāo)》文本為例，來簡析其藝術(shù)之美。

1.泰戈爾：《吉檀迦利》

談世界散文詩文本，印度泰戈爾是繞不過的散文詩巨擘。就如上述所言，獲得諾貝爾文學(xué)獎，泰戈爾是唯一一位以散文詩獲獎的作家。泰戈爾一生著述豐贍，他一生共創(chuàng)作了50余部詩集。12部中、長篇小說，100集裝箱篇短篇小說，20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論著和游記、書簡等多卷。此外，他還是一位造詣深厚的音樂家和畫家，當(dāng)然，這是因?yàn)樗缒暝趥惗匮芯课鞣揭魳酚兄喈?dāng)音樂基礎(chǔ)的緣故。他曾創(chuàng)作出2000余首歌曲和1500余幀畫，其中《人民的意志》已被定為印度國歌。

泰戈爾1861年出生，1941年去世。80歲月年光，有60余年的藝術(shù)春秋。他繼承了古典和民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了歐洲浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐富營養(yǎng)，在創(chuàng)作上達(dá)到了爐火純青的程度，取得了輝煌成就，成為一代文化巨擘。1913年，鑒于他在文學(xué)上的巨大成就，他獲得了諾貝爾文學(xué)獎。英國政府封他為爵士，他也成為印度近代文學(xué)的奠基人。

《吉檀迦利》是一部以頌神詩的形式寫作的抒情哲理詩。全詩通過對“神”的敬仰和追求，有力地表現(xiàn)了人類努力擺脫自身有限的存在，渴求自由、渴求平等的熱望。詩人龐德評論這部詩集表露的是詩人的虔誠，那是一種近乎但丁似的虔誠，令人感到異常的美好。詩中大量的警句格言、充滿人類理想的思辨文字，讓他這一里程碑式的長章在世界各地得到了流傳。這里不僅有印度古代宗教、哲學(xué)的歷史回聲，又有西方現(xiàn)代哲學(xué)和象征主義、唯美主義等藝術(shù)思潮的交織閃亮。同樣有著孟加拉土地上民眾的“歌謠式”的理想、信仰和真情訴說。既有著民間的燦爛夢境，又有著宗教的月光花香，他的散文詩獨(dú)樹一幟，美輪美奐。他親譯了英譯本，首次在英國出版，并很快得到認(rèn)可和贊美?！凹村壤保霞永陀〉卣Z是“獻(xiàn)歌”的意思。是詩人獻(xiàn)給“神”的頌歌。而神歌在印度題材里比比皆是，但泰戈爾不同，他將人與神結(jié)合，既有現(xiàn)實(shí)人間的經(jīng)歷又有神的超逸博大的愛。因此，這部詩集不能看作一般宗教意義的頌神詩。因?yàn)?，詩中的“神”既沒有肉體，也沒有抽象之空洞無物的概念。神是真美善的結(jié)合物，是生命的統(tǒng)一體，是“萬王之王”，是天地萬物的生命主宰，又是你身邊的父親、母親，是你的情人、朋友，也是你自己美好的心靈所向。雖無固定之形，卻又無所不在。有人認(rèn)為這是“泛神論”，泰戈爾卻說，“神學(xué)家可以追隨學(xué)者，認(rèn)為我寫的一切都是泛神論。但是，我們不會崇拜這個術(shù)語，不會為保護(hù)它而摒棄活生生的真理”。因此，這“神”，我倒認(rèn)為是“天地之神”“大自然之神”，或者“萬物之神”。它不會單單指一種宗教之神。在某種程度上是一個藝術(shù)象征，是美學(xué)之神。它象征著統(tǒng)攝天地萬物的宇宙本體，一個亙古流動著的清風(fēng)之神，是無限之無限、和諧之和諧，是人類“活法”之法則。

《吉檀迦利》共103章。分為三大塊：前部40章。中部30章。后部33章。前部40章，集中表現(xiàn)了詩人對神的敬仰、追求和渴望“人神合一”的祈愿?！澳阋呀?jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂。我這脆薄的生命之杯，是你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。當(dāng)你命令我歌唱的時候，我的心似乎要因?yàn)轵湴炼?我仰望著你的臉，眼淚涌入我的眼眶?！保ㄔ娨馐雎裕拔覐奈匆娺^你的臉，也沒有聽見過你的聲音，但我生活在與你相會的希望中。你不斷地拒絕我，從軟弱動搖的欲望的危險中拯救我，是你使我一天一天地更配領(lǐng)受你自動的、簡單而偉大的賜予——這天空和光明，這軀體、生命與心靈。”（詩意述略）文本中的“你”可以看作是神的化身，是宗教之神、真善美之神，或者阿波羅之神。而一個人內(nèi)心的宗教，完全取決于這個人對于自身生命的認(rèn)知態(tài)度，以及對于大千世界的感受。自然萬象，生靈，都是平等的。誘惑與欲念，都是一時的塵埃，需要雷電來震蕩和雨水的清洗，使之重生，發(fā)出新芽。這是人性的光芒。