李 林 張 燕 秦 磊

廣西科技師范學(xué)院體育學(xué)院，廣西 來賓 546100

瑤族是山地民族，瑤民世代以大山為伴，靠山為生，在社會實踐發(fā)展中創(chuàng)造了適合他們自己的經(jīng)濟(jì)文化——山地經(jīng)濟(jì)文化。隨著外來文化的入侵和影響，地理條件的特殊性，加之其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較緩，瑤族文化的影響程度較小，這也是瑤族文化內(nèi)涵能夠較完整、系統(tǒng)、淳樸、穩(wěn)定地保存下來的歷史淵源。金秀瑤族自治縣隸屬廣西來賓市，是一個以瑤族為主的民族聚居區(qū)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和極具民族特色的風(fēng)土人情。其中，瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶文化最有觀賞性的非民族體育項目莫屬了，有盤王節(jié)、黃泥鼓舞、八仙舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體育項目。節(jié)慶體育是指在節(jié)慶中開展或與歲時節(jié)日相關(guān)的民間體育活動，本研究以傳統(tǒng)節(jié)慶體育為研究對象，以全面了解金秀瑤族的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。

1 金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育溯源

傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為瑤族人們溝通交流的重要平臺，其內(nèi)容形式之豐富，場面之壯觀，為瑤族人們的平淡生活增添了幾分色彩。如板鞋競速、瑤族頂鼓、拋繡球、黃泥鼓舞等傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動是金秀瑤族傳統(tǒng)文化較為代表性的內(nèi)容之一。通過梳理相關(guān)資料，金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育按照其形式和內(nèi)容分類，大致可分為以下4種：宗教祭祀類的節(jié)慶體育、生產(chǎn)勞作類的節(jié)慶體育、緬懷傳頌類的節(jié)慶體育、休閑娛樂類的節(jié)慶體育。

1．1 宗教祭祀類的節(jié)慶體育

原始社會時期，宗教祭祀是瑤族人生活中較為盛大且常見的的現(xiàn)象或活動，與宗教信仰息息相關(guān)。隨著時間的推移，社會的進(jìn)步，最原始的一些宗教儀式文化逐漸殆盡，慶幸地是現(xiàn)今繼承發(fā)展下來的部分民族活動內(nèi)涵中還可以找到原始宗教儀式文化的身影，并且成為了瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的重要內(nèi)容，使瑤族傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，極具魅力。在瑤族傳統(tǒng)祭祀類節(jié)慶活動中，為表達(dá)群眾對自然界靈神的敬意以及活動形式內(nèi)容豐富性，瑤民們往往會融入一些具有復(fù)雜、高強(qiáng)度、觀賞性強(qiáng)等特征的表演內(nèi)容，集會場面壯觀，參與人數(shù)眾多，如：盤王節(jié)、舞香龍、擺迓圣、分龍節(jié)等都是與祭祀有關(guān)的節(jié)慶體育活動?，幾逦柘泯埵且豁椃俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的民族體育活動，舉辦時間多半是在過年，人們主要是為慶祝這一年的收獲，祈禱神靈保佑人們生活風(fēng)調(diào)雨順。

1．2 生產(chǎn)勞作類的節(jié)慶體育

早期社會，瑤族人們對萬物抱有敬畏之心，因此，每次生產(chǎn)勞作之前都會開展相應(yīng)的祭祀活動來祈禱，以其得到神靈的庇佑，甚至在豐收后也會舉辦儀式，感恩神靈。這些祭祀活動在歷史發(fā)展中就逐步演變成節(jié)慶體育活動。在瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育舞蹈動作中能看到一些生產(chǎn)勞作的基本動作，如耕地、插秧、伐木、收穗、捕獵等內(nèi)容?，幾濉安逖砉?jié)”和生產(chǎn)勞作有密切聯(lián)系。在每年夏季四月春插時瑤族人們會盛裝匯集于金秀縣下河村集體勞作，而后約定俗成，插秧節(jié)就成金秀瑤族人們的傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動。此外還有修路節(jié)、游神節(jié)、求禾花節(jié)、禾魂節(jié)、護(hù)青保苗節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動也是從生產(chǎn)勞作的衍生出來的產(chǎn)物。

1．3 緬懷傳頌類的節(jié)慶體育

瑤族人們優(yōu)良的品質(zhì)鑄就了優(yōu)秀文化的產(chǎn)生?，幾鍤v史上涌現(xiàn)過一大批英雄，他們不顧個人安危為維護(hù)民族利益犧牲個人，為本民族做出重大貢獻(xiàn)，推動民族發(fā)展。盡管民族英雄已遠(yuǎn)去，但他們在人們心里的位置是不可撼動的?，F(xiàn)如今瑤族人們依然相信，此時的安穩(wěn)生活是由那些可歌可泣的英雄們用自己的身軀換來的，因此，后世為了緬懷英雄并傳頌他的事跡以及表達(dá)對民族英雄的感恩，不自覺地形成了一些緬懷傳頌類的活動，后逐漸演變成傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動。

1．4 休閑娛樂類的節(jié)慶體育

金秀瑤族是一個以山為伴、靠山吃山的山地民族。由于世居大山，遠(yuǎn)離繁華的城市街道，加之交通極為不便、環(huán)境閉塞、經(jīng)濟(jì)比較落后，瑤族人們生活十分清貧。節(jié)慶體育活動的雛形都來自于生活，經(jīng)過長時間的發(fā)展，才變成具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶活動，作為生活中的娛樂項目，可以反映出本地風(fēng)土人情和生活習(xí)慣。據(jù)調(diào)查，瑤族娛樂類的傳統(tǒng)節(jié)慶體育往往具有規(guī)則簡單、趣味性強(qiáng)、場地要求低等特性，由此可見瑤族人們對生活積極樂觀的態(tài)度表現(xiàn)，無形中給瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育靈魂注入了獨(dú)樹一幟的源頭活水。

2 金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的屬性

2．1 原始巫術(shù)性

生活中出現(xiàn)的身體活動都是傳統(tǒng)體育的雛形。[2]在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的時代，人類為了滿足基本生存需求、祭祀活動需求等，歷經(jīng)漫長歲月，原始身體活動的內(nèi)涵悄然改變，一種適應(yīng)生活需求的身體本能活動的文化表現(xiàn)形式開始萌芽。隨著生產(chǎn)方式的變化，那些以身體運(yùn)動為主要形式的活動被定義為“少數(shù)民族體育活動”。[3]縱向梳理傳統(tǒng)節(jié)慶體育的溯源，不難發(fā)現(xiàn)金秀瑤族的傳統(tǒng)節(jié)慶體育起源于原始宗教儀式，它的產(chǎn)生、發(fā)展與宗教信仰密不可分，帶有強(qiáng)烈的宗教色彩。

盤王節(jié)是金秀瑤族人們集體祭祀始祖的一種盛大節(jié)慶活動。受外力文化經(jīng)濟(jì)政治各方面影響，當(dāng)下觀賞到的盤王節(jié)的內(nèi)容和形式已被重新定義，原先靡費(fèi)不正之風(fēng)已被摒棄，但最初本質(zhì)的祭祖內(nèi)容得以保留、傳承和發(fā)展。在活動中，人們會隨著伴奏跳起健美、威武的巫舞來表達(dá)心中的情感。巫術(shù)化的身體活動是原始人類進(jìn)行自然崇拜和宗教信仰的一種行為總稱。[4]

2．2 特殊地域性

不同地域孕育著不同的文化。民諺說：“高山瑤，瑤人在山嶺，瑤人住山頭”。歷史上，瑤族人民為了生存，向地處偏遠(yuǎn)的高山密林遷徙謀生計。千百年來，瑤族人民以山為生，靠山吃山，形成一個以山地經(jīng)濟(jì)自給自足的山地民族，[5]創(chuàng)造了自己的山地文化。同一地域同一民族之間文化也會存在細(xì)微差異，如廣西大瑤山的茶山瑤、盤古瑤、白褲瑤族系之間的文化有相通之處，但也存在區(qū)別。金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育是瑤族文化的重要組成內(nèi)容，因此說傳統(tǒng)節(jié)慶體育具有較強(qiáng)的地域性特征。

2．3 文化傳承性

文化不僅能反映人們的生活方式、心理特征以及行為素養(yǎng)等內(nèi)涵，還能折射出人們的宗教信仰、社交活動和娛樂活動等內(nèi)容?，幾逦幕ㄉ降匚幕?、飲食居住文化、制度組織、服飾文化、節(jié)慶文化、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、語言文字等內(nèi)容。文化傳承是指在時間軸上人類的產(chǎn)物不間斷的傳遞與承接的過程。[6]節(jié)慶體育源于瑤族人們的生活，與它息息相關(guān)，人們通過參與接觸節(jié)慶體育活動，久而久之，耳濡目染，也會起到一個不自覺地文化傳承效果。在經(jīng)濟(jì)落后的時代，金秀瑤族文化是通過傳承人言傳身教的方式進(jìn)行傳授、延續(xù)，傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動是文化傳播的載體，代代相傳。

3 金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的社會效益

3．1 拉動經(jīng)濟(jì)效益

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們逐漸對生活物質(zhì)的追求不斷提高，在全域旅游模式推動背景下，金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育也有了新的發(fā)展趨勢。憑借著豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動項目，打造民族特色品牌，通過民族節(jié)慶文化創(chuàng)辦旅游示范點(diǎn)，每年吸引著無數(shù)游客前來觀賞并感受傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提高本地人口就業(yè)率，促進(jìn)消費(fèi)，拉動當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸形成“文化走上舞臺、旅游助力脫貧”的雙贏局面，成為推動經(jīng)濟(jì)繁榮強(qiáng)有力的有利手段。為貫徹落實少數(shù)民族體育文化保護(hù)與傳承的政策，政府管理部門對傳統(tǒng)節(jié)慶體育的大力宣傳與支持，創(chuàng)下了巨大的經(jīng)濟(jì)效益（如表1），實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶體育創(chuàng)新與增值的最大化。

表1 2015年和2019年的旅游收益情況統(tǒng)計表

3．2 推動健身計劃

金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育源于生活，服務(wù)于生活，為原本平淡的生活增添色彩。經(jīng)濟(jì)落后的瑤族，在開展的傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動中的硬件設(shè)施條件相對較低，因此對各方面的要求不高，如開展的場地、開展的規(guī)則等。金秀自治縣是以瑤族為主的聚居區(qū)，具有民風(fēng)淳樸、熱情好客、文化底蘊(yùn)深厚等民族特色，每年都會開展盛大節(jié)日——盤王節(jié)，節(jié)慶文化的核心凝聚力吸引周圍更多的群眾參與進(jìn)來。健身娛樂性是體育項目的基本屬性，是自帶的社會功能，對群眾的身體素質(zhì)提升能起到潛移默化的作用。傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動是瑤族人們生活之余的娛樂載體，不僅貫徹落實推動了國家全民健身計劃，又滿足了瑤族人們的生活需求。

3．3 拓寬傳承路徑

民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的開展是重大節(jié)慶為豐富其文化內(nèi)涵而推出的一系列活動，一方面不僅可以滿足群眾的休閑娛樂需求，一方面也可以擴(kuò)大節(jié)慶文化的影響力，加深人們之間的文化交流，提高人們的認(rèn)知度，對保護(hù)傳承該領(lǐng)域的文化有重要影響。金秀瑤族自治縣傳統(tǒng)節(jié)慶活動品牌的推廣為瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的發(fā)展創(chuàng)造了巨大機(jī)遇，通過這個平臺讓更多優(yōu)秀的瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化走出去，甚至走向更大的舞臺，拓寬其發(fā)展渠道和傳承方式。近幾年，金秀自治縣政府舉辦的大型節(jié)慶活動，可以體驗到琳瑯滿目的文化活動，感受瑤族文化的獨(dú)特魅力。民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育主要以表演和競賽的形式向群眾推出，如黃泥鼓舞、舞香龍、板鞋競速、瑤族頂鼓、拋繡球等民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動，進(jìn)而起到宣傳、傳承、發(fā)展瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的效果。

4 結(jié)語

金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育是中華民族傳統(tǒng)體育文化的一部分，也是金秀瑤族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。不拘一格的優(yōu)良瑤族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化在一定程度上也反映瑤族人們在生活中極具本民族特色的生活習(xí)俗、人文情懷、宗教信仰及行為特征等內(nèi)容。政府部門應(yīng)整合利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的宣傳與保護(hù)，選擇多樣的傳承方式，推動其發(fā)展，實現(xiàn)其利用最大值，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。