康梅蘭，馬學儒(江西工程學院)

人類都具有親水、逐水的天性，在伴水而居的漫長時光中，水成為文明的象征符號，也是重要的文化意象。故而，很大一部分語言文學誕生于江湖之中、水澤之間，或以水為背景塑造上古不滅的神話(如大禹治水)，或以水為媒介抒發(fā)別樣的情思(如“在水一方”的伊人)。立足中國語言文學視角，當中國人獨特的浪漫與漢水相遇，會產生怎樣奇妙的旅程、迸發(fā)怎樣奇妙的靈感？張惠編著的《溯水而上：漢水文化尋訪之旅》(陜西師范大學出版社，2016年10月第1版)給出了答案，該書既是一部采風性質的游記，也是一段漢水文化尋根之旅，書中有詩、歌、畫、故事，有日暮晨曦的煙火氣，也有駁船渡口邊的回憶，作者從多維藝術視角向讀者展現(xiàn)了語言文學在漢水文化之旅中的重要作用。

一、泛舟漢江，闡明水文化意象與語言文學的關系

該書以漢江流域為參照、按游記邏輯組織內容，這是傳記體文學作品中不多見的創(chuàng)新形式。通過擷取漢江流域上、中、下三段旅程，詳細分析各處水文化意象與語言文學的關系，表現(xiàn)出漢水文化之旅的豐富性。其中，上游旅程被稱為“夢開始的地方”，該書以水造境、由境動情，盡顯對漢江沿岸風物的相思情愫，從漢中往事到寧強記憶、從道茶之風到陜南梯田，這些風物所蘊含的文化意象，宛如格律嚴整而又古意濃厚的辭賦。中游旅程被稱之為“夢前行的地方”，該書以水為媒、追憶往昔，生動地描繪了掩映在翠林從中的諸葛廬、滄浪綠水的襄陽城，這一部分內容所蘊含的文化意象，宛如語言平實而又樸質耐讀的散文。下游旅程被稱之為“夢蘇醒的地方”，該書棄舟登岸、沿水漫步，帶領讀者走進漢江之濱的角角落落，有“故人一去不復返”的黃鶴樓，有烙滿歷史印跡的江陵古城墻，荊州老街上演著皮影戲，漢上書院傳來幽怨的鐘聲，繁華與蕭條共同編制的文化意象，如同一部厚重的紀實小說。

二、溯水而上，全面解讀漢水文化的語言文學特性

該書記錄的漢文化尋訪之旅為“溯水而上”，即在該書的時空邏輯上，采取的是“下游→中游→上游”的運動路線，這一設計符合“尋根之旅”的內涵。中國語言文學在發(fā)展規(guī)律上與水文化演繹有著千絲萬縷的關系，語言文學越向前發(fā)展，所形成的語言類型與文學形式就越多樣化，所有時代誕生的語言文學成就、經驗均沉積到一處，恰如漢水下游文化意象的厚重性。由此向前追溯，進入語言文學發(fā)展的中期階段，必然會出現(xiàn)若干標志性事件、人物，它們發(fā)揮了承上啟下的價值，對于語言創(chuàng)新、文學創(chuàng)作具有重大影響，但自身又存在發(fā)展局限，恰如漢水中游文化意象的平實樸質。再向前繼續(xù)追溯，進入語言文學發(fā)展的早期階段，由于存在較大的物質局限，人們只能利用瑰麗玄幻的想象，作為語言的底色、文學的方向，如楚辭、詩經、樂府，恰如漢水上游文化意象的格律嚴整、古意濃厚；同時，書中篩選若干對象重點描寫，如作者的出生之地寧強老縣城、作者工作過的地方漢中等，這些篇幅中包含了大量漢水地域性文化、民族性文化內容，可以看作是該書語言文學風格的形成原因。

三、圖文結合，探究漢水文化的語言文學表現(xiàn)方式

該書在內容表達上亦詩亦畫、圖文結合。書中繪畫作品均出自作者之手，以一名畫家的藝術思維去解讀詩一樣的漢水文化，深入探究漢水文化的語言文學表現(xiàn)方式。其中，該書采取較多的就是“季節(jié)隱喻”和“人物比喻”，一方面，利用季節(jié)的冷暖溫涼特征及特定季節(jié)下的產物，表述漢江文化特有的性格，以及漢水沿岸不同地域的風土人情，如下游熱鬧非凡，是市井文化的重要集中地，賦予語言文學“下里巴人”的表現(xiàn)特征。另一方面，善用人物表征彰顯漢水文化具象內容，而中、上游多介紹知名景點，比如矗立在漢江邊上的黃鶴樓，無論四季，巍然獨立，如同一名翹首以待的美人，又像是不染纖塵的謙謙君子，可謂是經典文化的代表符號，這賦予了語言文學“陽春白雪”的表現(xiàn)特征。整體上，該書基于具象(圖畫)與抽象(詩文)相結合的途徑，闡明漢水文化的語言文學表現(xiàn)方式，具有雅俗共賞的特性。