徐青霞

摘要：《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，展現(xiàn)了先秦以來的女性形象，或是活潑可愛或是自怨自艾等不同女性形象。本文擬從對女性形象的社會角色、性格等角度對《詩經(jīng)·國風》中的女性形象進行分析，將國風女性分為田間勞作婦女、政治聯(lián)姻下的貴族女性等幾種類型，挖掘《詩經(jīng)》其本身的文化價值之外，也可以感受先秦時代的女性生活及心境。

關(guān)鍵詞：女性;形象;角色;社會意義

《詩經(jīng)·國風》除了展現(xiàn)普通民眾的生活外，還描繪了形態(tài)各異不同形象的女子，為感受《詩經(jīng)》中女性的獨特魅力，本文將淺析《詩經(jīng)·國風》女性形象，領(lǐng)悟女性美學(xué)意識，女性思想，感受先秦時期的女性魅力。

一、田間勞作婦女形象

在《詩經(jīng)·國風》中出現(xiàn)婦女田間勞作的詩篇并不在少數(shù)，如《周南·芣苢》、《召南·采蘩》、《召南·采蘋》等。在這些篇章中有通過勞動婦女形象反映百姓的安居樂業(yè)的，尤其是《周南·芣苢》中：“采采芣苢，薄言采之?！边@首詩展現(xiàn)的婦女們采摘芣莒的勞動場景，“采采”等詞明快活潑，這種典型的民間歌謠式用詞，可以感受到婦女們歡快的情緒。在中國的先秦時期是經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，土地收歸天子所有，這首歌謠體現(xiàn)了百姓們安居樂業(yè)的場景。但在《召南·采蘩》中的描述中也是描寫采蘩女宮人的的忙忙碌碌，是蠶婦為公侯養(yǎng)蠶的勞動詩。說明女性在這一背景下只能是做一些簡單的粗重的農(nóng)活，因而這里更加突出體現(xiàn)得是婦女的辛勤和努力。由此可見，在先秦時代背景下，通過這兩種對女性勞動形象的描寫，雖然共同之處都是女性勞動的場景，但是細微之處又有差別，一種是為創(chuàng)造幸福生活而努力，而另一種是在剝削下不得不勞動。所以從女性自身的角度來說，我們首先可以看出《詩經(jīng)·國風》中的勞動婦女具有勤勞努力的美好品質(zhì)，對她們而言維持勤勞的品質(zhì)，可以增加生活的幸福感。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其實不難看出對女性勞動形象的描寫寄托了當時詩歌創(chuàng)者對于深陷混亂不能安定的田間勞動的人民的同情，但也贊揚了勞動人民自信樂觀、灑脫直率，積極向上的人生態(tài)度。

二、勇敢追求愛情的女性

在《鄭風·子衿》中采用倒敘手法，女子思念男子，“青青子衿，悠悠我心”，你的衣襟幽蕩著我的心弦，從女子角度出發(fā)，這詩篇是女子對男子無盡的思念，子衿是女子已有對象，而強烈表達愛意的詩篇中，《召南·摽有梅》就是女子渴求愛情的強烈形象，這首詩一詠三嘆“求我庶士，迨其吉兮！”“求我庶士，迨其今兮！”“求我庶士，迨其謂之！”雖然描寫的都是鼓勵男子“求我”實則也是“我求”。

在勇敢追愛的女性形象中還存在天真爛漫的女性形象，這一形象的出現(xiàn)大多出現(xiàn)在女子不顧世俗的壓力追求愛情的時刻，在《邶風·簡兮》“山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮”就熱烈深刻地表達了女子對舞獅的男子的傾心，是女性情感發(fā)展的高潮，從而更加凸顯出女性形象的感性之處。但女性的天真爛漫，真摯熱烈也不單單出現(xiàn)在追求愛情時期，在《周南·葛覃》中，“言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母”，明晰簡潔地描寫到出嫁的女子準備回娘家省視自己的父母。借葛葉生長的茂密之景凸顯女子歸家喜悅之情，在詩中感受到女子即便在出嫁后也是甜蜜美滿，從側(cè)面表達女性的婚姻幸?；蛟S能更有利的幫助女子繼續(xù)保持童真。無論是追求愛情時期的女子還是已經(jīng)結(jié)婚后的女子，內(nèi)心的富足和圓滿才是女性繼續(xù)純真恣意的寶貴財富，所以即便是結(jié)婚了的女子依舊能像在戀愛中一樣。

三、家庭中的女性形象

在《詩經(jīng)·國風》中《鄭風·女曰雞鳴》是中典型的描繪家庭的形象，是一般平凡人渴求的幸福生活，晨起女子催丈夫去打獵，而丈夫還想睡懶覺。不同于《詩經(jīng)·國風》中大篇幅的棄婦形象，這首詩中的女子與男子各司其職，晨起丈夫打獵，妻子輕言相勸提建議，全詩彌漫的是夫婦二人的同心協(xié)力。三言兩語以對話寫詩，更加體現(xiàn)生活形態(tài)。除了平凡幸福的形象，回歸家庭的女子往往伴隨的就是棄婦形象，這種棄婦形象在家庭中扮演角色往往是復(fù)雜而又多元的。比如在《衛(wèi)風·河廣》中描寫到衛(wèi)文公的妹妹嫁與宋桓公，后又慘遭拋棄。作為一個小國公主，她是一個妻子角色，更是一個母親角色。

在《詩經(jīng)·國風》中對描寫被人拋棄的女子是占大多篇幅的，對于處于封建制度下的女性而言，愛情并不一定有個團圓的結(jié)局，相反或許還是處于時代背景下女性不得不接受的枷鎖。他們感嘆命運的不公，以自身的方式去反抗整個時代的不公平。《毛詩序》認為：“《召南·小星》，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御于君，知其命有貴賤，能盡其心矣?！睆倪@個角度去分析詩，君主小妾感嘆其命運涼薄，幽怨不平。星光只是微弱地出現(xiàn)在東方，這里微弱地星光或許既是小妾情感上的微弱，也是“小妾”這個身份所帶來的卑微。在《詩經(jīng)·國風》中最為典型的一首怨婦詩就是《衛(wèi)風·氓》?；榍坝卸嗾J真努力地去追求和戀人的幸福生活，婚后就有多么幽怨和氣憤對方毫無留戀的離開。《氓》以悔恨為主基調(diào)追述了從相戀到怨恨的全過程?！锻躏L·中谷有蓷》也曾提到“中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！”在詩中反復(fù)詠嘆，描寫了女子的嗟嘆，感于身世的悲戚。

結(jié)語：《詩經(jīng)》是我國文學(xué)的瑰寶，我們在學(xué)習《詩經(jīng)》的同時，更是在學(xué)習《詩經(jīng)》中所傳達的相處之道，情感深度。通過對于《詩經(jīng)·國風》女性形象的分析，我們首先能感受到生命平等自由的重要性，《詩經(jīng)·國風》中的女性在很大程度上有自己的見解和想法。正是因為有了像《秦風·蒹葭》這樣美麗的詩篇才會使得中國愛情詩不斷地發(fā)展。除了對于美的追求，我們還應(yīng)該正視自己的內(nèi)心，可以追求美好的愛情，可以看世界風情變化，我們需要的是精神情感的認知。

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