白金香 楊靜

[摘 要] “課堂傾聽與表達(dá)訓(xùn)練”是語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容，關(guān)系著學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。結(jié)合閱讀文本，訓(xùn)練學(xué)生傾聽中感悟閱讀體驗(yàn)與審美感受;指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所傾聽的內(nèi)容進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)并用評(píng)述性語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)吸納與寬容、欣賞與質(zhì)疑，學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用語(yǔ)言文字，具備適應(yīng)實(shí)際需要的口語(yǔ)交際的能力。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué);傾聽表達(dá);訓(xùn)練思考

[基金項(xiàng)目] 2013年度江蘇省社科研究院（文化精品）課題“江蘇地方戲劇生存狀況及繁榮發(fā)展策略的研究”（13SWB_031）

[作者簡(jiǎn)介] 白金香（1964—），女（蒙古族），吉林通遼人，學(xué)士，江蘇鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院教授，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究;楊 靜（1988—），女，江蘇大豐人，中文碩士，江蘇鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育學(xué)院中級(jí)講師，主要從事漢語(yǔ)言研究。

[中圖分類號(hào)] G640 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2021）48-0005-04 ? ?[收稿日期] 2021-04-13

一、引言

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的運(yùn)用語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言積累文字，培養(yǎng)語(yǔ)感發(fā)展思維，從而使學(xué)生具備適應(yīng)實(shí)際需要的口語(yǔ)交際的能力。

二、課堂傾聽與表達(dá)訓(xùn)練的重要性

“課堂傾聽與表達(dá)訓(xùn)練”是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的組成部分，也是學(xué)校學(xué)生能否適應(yīng)社會(huì)要求的起碼條件，雖然學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)注重某一專業(yè)技能的掌握和提高，然而，作為一個(gè)“社會(huì)細(xì)胞”的人，他在實(shí)際工作中除了對(duì)某項(xiàng)技能的掌握外，還必須具有更廣泛的社會(huì)活動(dòng)和交往的能力，而實(shí)際活動(dòng)和交往的主要工具就是以“傾聽”和“表述”為紐帶。因此“課堂傾聽與表達(dá)訓(xùn)練”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中還要進(jìn)一步強(qiáng)化其所占比例。

“課堂傾聽與表達(dá)”既有聽說(shuō)能力訓(xùn)練的要求，也有表達(dá)及寫作訓(xùn)練的要求，只有想得清楚，才能說(shuō)得清楚，只有說(shuō)得清楚，才能寫得清楚。在通常的情況下一個(gè)人說(shuō)話能力的強(qiáng)弱，決定于一個(gè)人的思維敏捷與否。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中也不排斥思維敏捷的人口語(yǔ)表達(dá)不佳的特例。但就學(xué)生而言，他們正處于一個(gè)可塑性很強(qiáng)的成長(zhǎng)期，不管他們屬于哪一類型，加強(qiáng)“傾聽與表達(dá)訓(xùn)練”，使他們?cè)缙诰驮谶@方面受到良好的教育和嚴(yán)格的訓(xùn)練，對(duì)他們今后的發(fā)展是非常有益的，尤其是學(xué)校的學(xué)生就更顯得迫切和重要。因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)生畢業(yè)以后絕大部分很快進(jìn)入社會(huì)，以技能操作為主，他們將直接參與或從事各類不同性質(zhì)的實(shí)際工作，接觸許多從來(lái)沒有接觸過(guò)的社會(huì)實(shí)際，在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中，他們將與各種人打交道與各種事打交道，與各種社會(huì)矛盾打交道，這些“交道”很可能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生在“聽說(shuō)”上的缺陷而造成不必要的精神損失或物質(zhì)損失，所以在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中“傾聽與表達(dá)”相關(guān)內(nèi)容的訓(xùn)練尤為緊迫與必要。如何在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中強(qiáng)化這一訓(xùn)練內(nèi)容，教師可根據(jù)自身教學(xué)風(fēng)格、授課內(nèi)容及學(xué)生學(xué)情采取靈活多變的教學(xué)方法落實(shí)解決。

三、傾聽與表達(dá)的方法

“傾聽與表達(dá)訓(xùn)練”的方法是多種多樣的，各個(gè)執(zhí)教老師也有各種不同的教學(xué)方式方法，但一般來(lái)講大體上不外乎分五步進(jìn)行：（1）教師簡(jiǎn)明扼要地講清訓(xùn)練的要求和注意點(diǎn);（2）學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，擬出發(fā)言提綱;（3）各人在組內(nèi)輪流演說(shuō)或由各組選派代表上講臺(tái)演說(shuō);（4）學(xué)生集體討論，評(píng)價(jià);（5）教師根據(jù)訓(xùn)練的要求作講評(píng)，歸納小結(jié)。

同時(shí)還可以將聽說(shuō)訓(xùn)練滲透到讀寫訓(xùn)練教學(xué)中去，“說(shuō)是聽的必然產(chǎn)物，說(shuō)又是寫的基礎(chǔ)”[1]，如果在閱讀課上安排學(xué)生聽寫訓(xùn)練，諸如聽寫課文精彩片段，復(fù)述課文以及結(jié)合理解課文設(shè)計(jì)說(shuō)話題目，講課多采用討論式，給學(xué)生盡量多提供聽說(shuō)的機(jī)會(huì)，在寫作課上可安排學(xué)生在動(dòng)筆前陳述自己的思路和想法，在作文完成后參與作文評(píng)講活動(dòng)，讓他們讀習(xí)作、談構(gòu)思、講得失、說(shuō)體會(huì)，聽取別人的評(píng)價(jià)意見。也可以劃出一段時(shí)間讓學(xué)生按序號(hào)輪流上臺(tái)演說(shuō)，從備稿說(shuō)到即興演說(shuō)的內(nèi)容可以是一則新聞，一個(gè)故事或一句格言。通過(guò)反反復(fù)復(fù)，經(jīng)常的訓(xùn)練使學(xué)生達(dá)到聽得準(zhǔn)、分得清、說(shuō)得明、辯得白的目的，為促使學(xué)生積極自覺地進(jìn)行聽說(shuō)訓(xùn)練，還可以舉辦聽說(shuō)比賽，獎(jiǎng)勵(lì)表?yè)P(yáng)優(yōu)勝者，增設(shè)聽說(shuō)能力的考查，將考查的結(jié)果納入學(xué)生平時(shí)的語(yǔ)文成績(jī)。

上述這些訓(xùn)練方法經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明不失為非常成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但這些方式方法也有其偏頗的方面，因?yàn)樗鼉H僅局限于指定教材的課堂教學(xué)上，容易脫離社會(huì)實(shí)際。按照《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，要提高學(xué)生的傾聽能力，就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)吸納與寬容、欣賞與質(zhì)疑。擺脫以自我為中心的浮躁心態(tài)，養(yǎng)成尊重他人的美德，同時(shí)提高課堂教學(xué)效率。在語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程中所有表現(xiàn)出來(lái)的聽、說(shuō)、讀、寫四種能力，“聽”是位列第一的，是說(shuō)、讀和寫的基礎(chǔ)。傾聽，是憑借聽覺器官接受語(yǔ)言信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過(guò)程，它既能夠最直接、最有效地獲取信息，又能夠體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)他人的尊重，是學(xué)生在生活和工作中實(shí)現(xiàn)良好溝通交流的基礎(chǔ)。若不能切實(shí)地解決傾聽中存在的問題，說(shuō)、讀和寫的發(fā)展也會(huì)受到制約。語(yǔ)文教學(xué)尤其要避免死記硬背，流于形式。避免一個(gè)題目一個(gè)議題多人聽說(shuō)，互相抄襲、互相搬用的課堂模式。

四、如何科學(xué)地訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真傾聽精練表述

語(yǔ)文“傾聽與表達(dá)”的訓(xùn)練一定要拓展教材內(nèi)容及教學(xué)方式，尤其要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽、精練表述的好習(xí)慣。要尊重學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)，按系統(tǒng)論的整體性原理和有序性原理，制訂科學(xué)的訓(xùn)練體系、對(duì)以往的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，循序漸進(jìn)地進(jìn)行以下訓(xùn)練。

1.在“傾聽”訓(xùn)練實(shí)施過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生注意把握準(zhǔn)“傾聽材料”的具體內(nèi)涵及老師的要求，能在把握傾聽文本資料的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備參與思考、理解，仔細(xì)體會(huì)重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的變化所帶來(lái)的不同效果，思考語(yǔ)句背后的深刻含義。例如“美術(shù)師范班可以在下個(gè)月去周莊寫生”這句話，讓學(xué)生談?wù)劚揪溆袔追N表達(dá)與理解。重音不同句子意思有何不同？老師示范不同讀法，讓學(xué)生思考并表達(dá)各自的理解。教師通過(guò)示范讓學(xué)生聽出來(lái)：重音在“美術(shù)師范班”，強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)的主體;重音在“可以”，表示允許、肯定;重音在“下個(gè)月”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間;重音在“周莊”，強(qiáng)調(diào)地點(diǎn);重音在“寫生”，強(qiáng)調(diào)活動(dòng);感嘆語(yǔ)氣表示驚喜;疑問語(yǔ)氣表示懷疑等，讓學(xué)生多做類似訓(xùn)練練習(xí)，從中悟出話語(yǔ)含義。又如王安石的《泊船瓜洲》的范文誦讀，詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”一句充滿生機(jī)，重音在“綠”上是為了突出“綠”字，一個(gè)“綠”字寫活了初春江南萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的景色。杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)中“可愛深紅愛淺紅”疑問形式結(jié)尾，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，把詩(shī)人對(duì)桃花的喜愛之情推至高峰。類似訓(xùn)練，使學(xué)生理解語(yǔ)速、重音和語(yǔ)氣的變化帶來(lái)不同的表達(dá)效果。

2.教會(huì)學(xué)生擅于記憶材料中有關(guān)地點(diǎn)、數(shù)字、事件以及人名和時(shí)間等關(guān)鍵詞，訓(xùn)練學(xué)生能迅速集中聽覺注意力，加深對(duì)“傾聽材料”的理解把握，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。進(jìn)行這方面訓(xùn)練可列舉學(xué)生熟悉的宋代邵康節(jié)《山村詠懷》“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，在欣賞類似詩(shī)句，譬如明代吳承恩《西游記》中的佳句：“十里長(zhǎng)亭無(wú)客走，九重天上現(xiàn)星辰，八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸，兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月慢乾坤?！毕冉o學(xué)生播放一遍傾聽材料，要求學(xué)生注意聆聽關(guān)鍵詞，學(xué)生若集中精力時(shí)憑直覺已經(jīng)聽出材料的數(shù)字特點(diǎn)。在第二次播放材料時(shí)要求學(xué)生復(fù)述內(nèi)容并說(shuō)出自身理解與感悟，學(xué)生潛意識(shí)里掌握了詩(shī)中數(shù)字的依次遞減、數(shù)字連名詞的規(guī)律，能快速?gòu)?fù)述出：“十里長(zhǎng)亭——九重天上——八河船只——七千州縣——六宮五府——四海三江——兩座樓頭——一輪明月”，由于興趣高昂思維集中，掌握注意傾聽的方法，教學(xué)效果功倍事半。因?yàn)槿藗儍A聽的態(tài)度、習(xí)慣，對(duì)有聲材料的記憶、分析、處理，都存在著較大的差距，這些都必須通過(guò)有效的訓(xùn)練才能得到改善、提高。

3.注意結(jié)合拓展閱讀文本，訓(xùn)練學(xué)生傾聽中感悟閱讀體驗(yàn)與審美感受。如以楊文豐《蝴蝶為什么這么美》為例，要求學(xué)生結(jié)合文本聆聽這篇獨(dú)具個(gè)性的生態(tài)散文，啟發(fā)學(xué)生走進(jìn)作者傾聽心聲，細(xì)細(xì)品味文中優(yōu)美語(yǔ)句：“蝴蝶和許多動(dòng)物，實(shí)在具有并不遜色于人類的神性。”“蝴蝶是地球村的社員，每一只蝴蝶都是‘向陽(yáng)花’。”“蝴蝶夠得上是昆蟲界美麗的馬拉松選手，盡管飛速較慢。”“蝶群會(huì)滅絕嗎？這種可能無(wú)疑存在，在這人的世界！”“美麗的東西都是脆弱的。脆弱的蝴蝶頭上同樣沒有上帝，唯有靠蝴蝶自己。要拯救蝴蝶?！钡葍?yōu)美語(yǔ)段，教師創(chuàng)設(shè)美文情境營(yíng)造抒情氛圍，使學(xué)生在傾聽閱讀文本資料的過(guò)程中獲得審美享受，再讓學(xué)生談?wù)勛约洪喿x的體驗(yàn)、傾聽的感悟，共同討論一下：“文中的蝴蝶傾注了作家對(duì)這一弱小而美麗生命怎樣的情感？”“作品蘊(yùn)含怎樣的哲理美和文學(xué)美？”教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者的仁愛、悲憫、憂慮，以及不乏對(duì)美麗生命的信心，進(jìn)而理解著名文藝?yán)碚摷覐垯幭壬跅钗呢S新近出版的《蝴蝶為什么這么美》一書的封底上總結(jié)說(shuō)：“楊文豐的散文，說(shuō)明或解釋科學(xué)知識(shí)并不是最終目的，而是以科學(xué)知識(shí)為平臺(tái)，更多的是為了表現(xiàn)科學(xué)美、文學(xué)美和哲理美，以達(dá)到人文批判的效果?！笨勺寣W(xué)生課后收集自己喜歡的美文，在課堂上與同學(xué)共享，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行這樣的拓展練習(xí)，感受文學(xué)的價(jià)值及人文精神。

4.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所傾聽的內(nèi)容進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)并用評(píng)述性語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“要使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽”。這里所指的“傾聽”又比前面的“聽”要更深一個(gè)層次;它不但要求學(xué)生“聽見”，還要求學(xué)生對(duì)所聽的內(nèi)容進(jìn)行欣賞、理解、批判等處理。

教學(xué)這方面內(nèi)容需要調(diào)整補(bǔ)充現(xiàn)有教材，拓寬視野，加大信息量，收集社會(huì)熱點(diǎn)問題，媒體關(guān)注問題作為傾聽表述的訓(xùn)練教材，組織學(xué)生收聽例如《最美鄉(xiāng)村教師》《感動(dòng)中國(guó)十大人物》的音頻資料，嘗試讓學(xué)生對(duì)所聽到的內(nèi)容做出相應(yīng)感悟陳述?？梢髮W(xué)生通過(guò)深入思考，設(shè)定正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在聽的過(guò)程中形成自己的評(píng)價(jià)，并用評(píng)述性語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并分組評(píng)出傾聽后最令人感動(dòng)的一位與同學(xué)共享。也可以在收聽音頻資料后采取辯論的辦法，組織一些諸如“人性本善人性本惡”“網(wǎng)絡(luò)使人們更近 網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)”“信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利信息高速路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利”等主題辯論會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的傾聽能力，鍛煉能迅速聽懂對(duì)方說(shuō)話的主要內(nèi)容并作出反應(yīng)，可分正方反方進(jìn)行小范圍公開式的辯論，在這種場(chǎng)合里最容易調(diào)動(dòng)參加者的積極性，激發(fā)他們的競(jìng)爭(zhēng)情緒。其次，把社會(huì)引進(jìn)課堂，可以采取讓教師和學(xué)生模仿社會(huì)上各種不同身份、不同性別、不同年齡、不同性格的人和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，形成一個(gè)事先周密策劃好的“課堂小社會(huì)”。在訓(xùn)練實(shí)施評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)擅于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困惑和疑慮，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意，及時(shí)捕捉學(xué)生闡述中的閃光點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行中肯的表?yè)P(yáng)，尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的理解和感受，讓他們?cè)谡n堂上體驗(yàn)到思想和心靈的高度自由，將學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況全方位地做出評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要引導(dǎo)他們對(duì)自己的表現(xiàn)作出判斷，逐步由概括性評(píng)價(jià)向具體、客觀的評(píng)價(jià)發(fā)展，提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多做自我反思，進(jìn)行自我比較，找出自己的進(jìn)步和不足。

教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生情緒、情感的影響很大，而情緒、情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師應(yīng)用激情滿懷的話語(yǔ)激勵(lì)學(xué)生，即用贊揚(yáng)、簡(jiǎn)短、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言給予評(píng)價(jià)，這樣學(xué)生在傾聽中即能夠接觸了解社會(huì)上部分人員的思想感情和各種不同的人交流思想情緒又能增強(qiáng)自信，美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)。”如何少走彎路，少走險(xiǎn)路，這就需要從他人那里獲取信息，并予以分析、綜合、改進(jìn)，使之為我所用。

傾聽與表述是一門藝術(shù)，也是一種與人為善的人生態(tài)度。“用心傾聽他人的聲音，就是對(duì)對(duì)方最好的關(guān)懷和體貼”[2]，它不僅需要用耳，更需用腦用心。語(yǔ)文教學(xué)要多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽與表達(dá)能力。最重要的是讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中明白，傾聽是憑借聽覺器官接受語(yǔ)言信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達(dá)到認(rèn)知、理解的全過(guò)程，它既能夠最直接、最有效地獲取信息，又能夠體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)他人的尊重，是自己在生活和工作中實(shí)現(xiàn)良好溝通交流的基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生慢慢感受到傾聽的魅力，感受到傾聽?zhēng)Ыo自己的快樂時(shí)，我們的課堂上就不僅有活躍、熱烈的討論、爭(zhēng)論的場(chǎng)面，也會(huì)有靜靜的傾聽和思考的情形。學(xué)會(huì)傾聽，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更生動(dòng)、更精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

綜上所述，在專項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，圍繞傾聽開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，將傾聽的能力與說(shuō)、讀和寫的能力廣泛結(jié)合。這一階段可以將聽和說(shuō)結(jié)合起來(lái)，聽故事后復(fù)述，聽新聞后談?dòng)^點(diǎn);將聽和讀結(jié)合起來(lái)，聽記后進(jìn)行宣讀;將聽和寫結(jié)合起來(lái)，做會(huì)議記錄、報(bào)告摘要、寫聽后感。此外，還可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，在模擬的職業(yè)場(chǎng)景中提升學(xué)生的傾聽能力。在教學(xué)中，這些都可以作為語(yǔ)文教學(xué)中聽說(shuō)訓(xùn)練的補(bǔ)充和輔助活動(dòng)。只有這樣經(jīng)過(guò)一定的語(yǔ)言聽說(shuō)訓(xùn)練積累并形成良性互動(dòng)，才能有益于學(xué)生盡快奠定扎實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，從而提高專業(yè)技能，因?yàn)樵趯W(xué)校中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和專業(yè)提高是密不可分的，從宏觀的角度分析，“語(yǔ)言是表達(dá)思想與情感的媒介，背后折射的是一個(gè)人思想與情感”[3]，語(yǔ)文知識(shí)決定專業(yè)的提高與發(fā)展，決定藝術(shù)創(chuàng)造無(wú)法達(dá)到完美的境界。從微觀上看，一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步必須要有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。比如藝術(shù)教育中的美術(shù)教學(xué)，就面臨很多的國(guó)畫學(xué)生對(duì)中國(guó)畫認(rèn)識(shí)不足而崇拜西畫的問題，這就是由于語(yǔ)文知識(shí)貧乏、對(duì)中國(guó)文化了解太少，才造成民族虛無(wú)主義，產(chǎn)生負(fù)面影響的原因。中國(guó)畫是一種文化和人格道德修養(yǎng)等密切相關(guān)的繪畫，要求學(xué)生在創(chuàng)作中體現(xiàn)中華文化的至大、至剛、至中、至和之氣，達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)閲?guó)畫的技巧在很大程度上依靠文化修養(yǎng)來(lái)提高，即要一定的語(yǔ)文功底作鋪墊，如果沒有一定的語(yǔ)文知識(shí)就沒有正確的理解，所以說(shuō)提倡語(yǔ)文教學(xué)聽說(shuō)訓(xùn)練也是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。我從事藝術(shù)教育語(yǔ)文教學(xué)多年，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生思想中普遍存在一種傾向：忽視語(yǔ)文素質(zhì)的提高，忽略文化基礎(chǔ)的夯實(shí)。在藝術(shù)學(xué)校從事語(yǔ)文教學(xué)更要加強(qiáng)語(yǔ)文聽說(shuō)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積累藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成從文化視野中理解藝術(shù)真諦的好習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

“語(yǔ)文教學(xué)是提高學(xué)生素質(zhì)的重要方面”，學(xué)生素質(zhì)的高低決定一個(gè)學(xué)校質(zhì)量的優(yōu)劣，而一個(gè)學(xué)生“傾聽與表述能力”的好壞正是語(yǔ)文教學(xué)水平的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是學(xué)生能不能適應(yīng)社會(huì)的必要因素，因此在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的聽說(shuō)訓(xùn)練是十分必要，應(yīng)該引起教育工作者的高度重視。

參考文獻(xiàn)

[1]楊吉元.談聽說(shuō)讀寫四種能力的辯證關(guān)系[J].青海教育，1995（3）：15.

[2]趙信暎，樸炫瓚.金菊花譯傾聽[M].?？冢耗虾３霭婀?，2008：1.

[3]凌宗偉.“聽、說(shuō)、讀、寫”的背后是思維及情感、態(tài)度、價(jià)值觀[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2018（9）：13.