劉碧洲 韓璐

摘要：從教育學(xué)、心理學(xué)角度看，在高中開設(shè)音樂鑒賞課符合高中生的身心特點(diǎn)。這一時期學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀基本形成，接受能力強(qiáng)，具備批判性思維與學(xué)習(xí)能力。從1932年到2003年，教育部先后頒布了《高級中學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》與《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。其中前者提出了高中三年級每周至少上一節(jié)音樂課的要求;后者提出了“以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力”的課程理念，不僅強(qiáng)調(diào)以實(shí)施美育為重要途徑，且規(guī)定高中音樂鑒賞課為必修課，并設(shè)置了一定的學(xué)分。然而，這些要求在現(xiàn)實(shí)中的高中音樂課上難以有效落實(shí)?；诖耍疚奶岢鰧⒔?gòu)主義教學(xué)理論引入音樂鑒賞教學(xué)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例闡述其應(yīng)用實(shí)效。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義? 高中音樂鑒賞? 教學(xué)原則

一、建構(gòu)主義教學(xué)原則概述

近幾年，建構(gòu)主義教學(xué)理論漸漸地進(jìn)入廣大教育工作者的視野，在各類學(xué)科中均得到應(yīng)用，且取得不錯的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的音樂鑒賞教學(xué)模式明顯不能適應(yīng)高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，而建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)觀恰恰能有效地解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。

（一）情境性原則

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，國家對高中的教育投入逐年增加，高中學(xué)校的各科設(shè)備均得到更新，但學(xué)校對音樂設(shè)備的投入?yún)s不見增加。教師在音樂鑒賞課上只能放一些磁帶給學(xué)生聽，或者改編一些音樂片段;學(xué)生一節(jié)課從頭到尾都在聽音樂，也只能聽音樂，缺少主題音樂綜合活動。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教學(xué)以“循循善誘”為主，與傳統(tǒng)的“灌入式、照搬式”教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。其中，情景性教學(xué)在建構(gòu)主義理論中占有重要地位。情景性教學(xué)既符合高中生身心發(fā)展特點(diǎn)，也符合新課標(biāo)提出的課程理念。音樂不能傳遞語義信息，也不能表明具體實(shí)物的特性，學(xué)生在聆聽音樂的過程中應(yīng)以一種積極主動的心態(tài)，盡可能地去感受作品傳遞的情緒情感，與作曲家情感產(chǎn)生共鳴，這樣才能提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。教師要想讓學(xué)生主動、積極地融入到課堂中來，感受音樂帶來的審美體驗(yàn)，理解音樂的內(nèi)在情感，課堂創(chuàng)編等活動是必不可少的。通過參與活動，學(xué)生會切實(shí)地感受音樂，對動聽的音樂產(chǎn)生遐想，進(jìn)而深化對音樂要素的理解，產(chǎn)生情感的升華。

（二）互動性原則

音樂鑒賞教學(xué)是一個交往復(fù)合的教學(xué)過程，也是一個非常復(fù)雜的過程。由于個體自身的知識儲備、心理特點(diǎn)的差別，對于同一首音樂作品，每個學(xué)生都會有不同的感悟。“協(xié)作”和“會話”理念要求學(xué)生在交流、互助中欣賞作品，從而鍛煉學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力、想象力。而教師在整個教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，嚴(yán)格把關(guān)“會話”，使學(xué)生形成完整、科學(xué)的知識體系。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：音樂課程具有審美性，因此在音樂鑒賞過程中，每個學(xué)生都會有不同的感受，教師需充分與學(xué)生互動。而在教學(xué)實(shí)踐中，大多數(shù)教師習(xí)慣用自己的語言來解釋音樂，缺少從音樂特點(diǎn)出發(fā)的音樂活動，導(dǎo)致學(xué)生對音樂的感受轉(zhuǎn)化為對教師語言的記憶。

二、建構(gòu)主義教學(xué)原則在教學(xué)中的運(yùn)用

（一）情境性原則在教學(xué)中的運(yùn)用

根據(jù)情境性原則，筆者以湘教版高中音樂鑒賞教材第二章——音樂的美為例，設(shè)計如下環(huán)節(jié)。

課例1 湘教版高中音樂鑒賞教材 第二章 音樂的美 第一節(jié) 優(yōu)美與壯美

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）聆聽器樂作品《月光奏鳴曲》（第一樂章）、《夜曲》《彩云追月》，了解美感的概念，培養(yǎng)感受器樂作品的能力。

（2）探究《月光奏鳴曲》（第一樂章）、《夜曲》《彩云追月》三首曲子音樂美的區(qū)別，產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的愿望。

（3）區(qū)分不同的音色、不同的樂器帶來的不同美感。

2.創(chuàng)設(shè)情境

（1）課前讓學(xué)生搜集關(guān)于美感的解釋與相關(guān)器樂曲，如學(xué)生所知道的關(guān)于美的詩句與諺語，同時讓學(xué)生聆聽相關(guān)曲目，自己感受，整理、總結(jié)本節(jié)課的知識點(diǎn)。教師在此活動中，充當(dāng)?shù)氖墙M織者與促進(jìn)者的角色。

（2）教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，把講臺交給學(xué)生，由學(xué)生自主講解所搜集的作品體現(xiàn)了哪些美、是如何體現(xiàn)的。教師做補(bǔ)充，與學(xué)生一起互動，幫助學(xué)生打下感受器樂美的基礎(chǔ)。

在此設(shè)計中，課前讓學(xué)生搜集關(guān)于美感的解釋與相關(guān)器樂曲，可為學(xué)生做好參與情境互動的知識準(zhǔn)備;讓學(xué)生聆聽相關(guān)曲目，通過自主規(guī)劃、整理來獲取信息資源，自主完成知識點(diǎn)建構(gòu)，逐步了解本課的基本知識，吸收本課的大部分知識點(diǎn)。即使學(xué)生有少數(shù)知識不了解，但通過教師的補(bǔ)充與講解，學(xué)生能夠在頭腦中建立起完整的知識框架，逐步加深對美感的理解，完成對相關(guān)知識的意義建構(gòu)。這樣，學(xué)生不僅能夠在快樂中學(xué)習(xí)，也能夠加深對知識的理解，真正實(shí)現(xiàn)對知識的掌握和運(yùn)用。

（二）互動性原則在教學(xué)中的運(yùn)用

根據(jù)互動性原則，筆者以湘教版高中音樂鑒賞教材第三章——音樂與民族為例，設(shè)計如下環(huán)節(jié)。

課例2 湘教版高中音樂鑒賞教材 第三章 音樂與民族 第二節(jié) 漢族民歌

1.導(dǎo)入（在PPT上展示《詩經(jīng)》中的作品《關(guān)雎》）

師：同學(xué)們，相信《關(guān)雎》這首作品大家都很熟悉，那老師想問問同學(xué)們，這首詩屬于風(fēng)、雅，還是屬于頌?zāi)兀?/p>

生：風(fēng)。

師：對的，那么請你們再想想為什么今天的音樂課要來看這首詩。

2.知識建構(gòu)

（1）漢族民歌的由來

師：大家都知道，民歌是產(chǎn)生于民間的，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”是來自民間的，那么在古代，“風(fēng)”也就是民歌的歌詞。“風(fēng)”中的詩句描繪了民間的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了民歌的特色。

（2）漢族民歌的分類

師：同學(xué)們，你們印象中的民歌都描繪了一幅什么樣的場景？你們是否可以嘗試著歸一下類？

生1：有描寫山水風(fēng)光的，如《小河淌水》。

生2：我聽過《蘭花花》，應(yīng)該算作人物故事吧！

生3：我學(xué)過《打夯歌》，是描寫人們勞動的歌曲。

……

師：很好，同學(xué)們知識面挺寬。我們的漢族民歌大體上可以分為小調(diào)、山歌和號子。每種體裁都有著各自的特色。

從上述課例可以看出，在音樂欣賞過程中，教師不可將自己對音樂作品的理解強(qiáng)加給學(xué)生，因?yàn)槊總€學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識、技能、認(rèn)知風(fēng)格均不同，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)去理解音樂作品。在設(shè)計教學(xué)過程時，應(yīng)考慮到學(xué)生的知識背景，設(shè)計的問題要具體到學(xué)生能夠輕松解答的程度，如上例中以《關(guān)雎》作為導(dǎo)入;教學(xué)手段和方式不宜過于煩瑣，避免學(xué)生對音樂喪失興趣;同時，也不能將本節(jié)課知識點(diǎn)在短時間內(nèi)大量灌輸給學(xué)生。否則，學(xué)生不僅記不住知識，還會對教師產(chǎn)生厭惡感，覺得教師在照本宣科，最終減弱對課堂的注意力，更不能欣賞作品的藝術(shù)魅力。

在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，新型的教學(xué)模式主張教師的角色從傳統(tǒng)的主動施教者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)情景的創(chuàng)設(shè)者、教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位與教師的主導(dǎo)地位相統(tǒng)一。而在引導(dǎo)和組織的過程中，互動性原則發(fā)揮著至關(guān)重要的作用;通過互動，學(xué)生不由自主地進(jìn)入音樂的情境中，在已有的知識背景去接受新知識;通過互動，學(xué)生提高了理解音樂作品的動力，主動地理解作者的情感變化，最終實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對話[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2003.

責(zé)任編輯：唐丹丹