沙龍文化誕生于17世紀(jì)的法國，指的是上層社會貴族在豪華客廳進行交流的一種非正式交流活動，和印象派有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著資產(chǎn)階級新興貴族的崛起，這種文化直到19世紀(jì)印象派誕生時期一直是社會的主流文化。到了19世紀(jì)30年代，馬奈的作品被淘汰之后，被后人稱為印象派的團體逐漸登上了歷史舞臺，他們因被沙龍展覽淘汰而反對沙龍。印象派畫家的風(fēng)格不像沙龍畫家那樣有著深厚的素描基礎(chǔ)，精通人體解剖，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，他們追求外光的色彩和氣氛，強調(diào)戶外寫生，對型極不敏感。1874年，一群年輕畫家在巴黎卡皮西納大道的一所公寓里舉辦了第一屆印象派畫展，有31位印象派畫家參展，來向官方沙龍?zhí)魬?zhàn)，包括莫奈、雷諾阿、畢沙羅、西斯萊、德加、塞尚和莫里索等在內(nèi)的畫家。他們性格各異，有藝術(shù)天賦，有著不同的觀念和傾向，但是，他們誕生在同樣的時代，有著同樣的經(jīng)歷，并且向同一的反對派斗爭過。他們欣然接受一些雜志的諷刺文章作家封給他們帶著嘲笑味道的稱號——印象派。本文從沙龍文化與印象派所處的社會發(fā)展和他們的關(guān)系為切入點，闡述沙龍文化與印象派之間的聯(lián)系。

一、概述

（一）上層貴族的知音——沙龍文化

文藝復(fù)興發(fā)展到后期，美術(shù)作品在經(jīng)過普遍世俗化的洗禮之后，以宗教為題材的藝術(shù)逐漸衰落。17世紀(jì)，歐洲社會還普遍興起了反對天主教會統(tǒng)治的運動。隨著社會的發(fā)展，除了傳統(tǒng)貴族外，還出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級貴族，人們的生活逐漸豐富。這一時期的作品多表現(xiàn)享樂、安逸和寧靜的畫面，而在這時期出現(xiàn)的沙龍，法語譯為“客廳”，因此又稱為“客廳文化”。家庭里的男主人會外出經(jīng)商以賺取金錢，女主人則待在家中。這些貴族婦女往往有著極高文化的素養(yǎng)，為了展現(xiàn)她們深厚的文化底蘊，便會在家中布置一些華貴、艷麗及獨具特色的各國藝術(shù)品，如中國屏風(fēng)、日本的浮世繪等，這是富貴的象征，同時是一個家庭成員文化修養(yǎng)和藝術(shù)審美的體現(xiàn)。

伴隨著沙龍活動的出現(xiàn)，當(dāng)時的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作也受到影響，絕大多數(shù)畫家把目光轉(zhuǎn)向如何描繪貴族的生活和交流活動，并且為了迎合貴族，必須真實反映他們所生活的環(huán)境。沙龍時期畫家的畫風(fēng)可謂富麗堂皇、優(yōu)雅華貴，力求真實描繪和再現(xiàn)貴族的生活環(huán)境。在他們的作品中，常常會以貴婦和孩子為主要描繪對象。在當(dāng)時，男人常年在外經(jīng)商，因而家中的妻子在日常生活中扮演著重要的角色，如相夫教子、經(jīng)營家庭等。在客廳中，歐式的沙發(fā)、中式的屏風(fēng)、非洲的雕塑裝飾品、婦女手中拿著的日本小圓扇和孩子手中拿著的毛絨玩具，處處反映和描繪著貴族的生活和當(dāng)時手工業(yè)迅速發(fā)展所帶來的時代的變遷。

在這群沙龍畫家中，較為出名的一個便是卡巴內(nèi)爾?？ò蛢?nèi)爾的繪畫以學(xué)院藝術(shù)風(fēng)格著稱，取材以歷史、古典、宗教題材為主。

在沙龍文化真正興起之前，就已經(jīng)出現(xiàn)了類似的畫派，那便是15世紀(jì)至16世紀(jì)出現(xiàn)在意大利的威尼斯畫派。當(dāng)時的地中海沿岸城市威尼斯地理位置優(yōu)越，成為著名的港口城市，世界各地的貿(mào)易往來的船只聚集于此，使得這里得以迅速發(fā)展，吸引了大批意大利著名畫家來此作畫，其中就包括威尼斯畫派創(chuàng)始者貝利尼。畫家被深藍(lán)色的海水所吸引，迷戀于表現(xiàn)自然的色彩。

卡巴內(nèi)爾的藝術(shù)可作為法蘭西第二帝國和第三共和國時期沙龍學(xué)院派藝術(shù)的代表。卡巴內(nèi)爾的歷史畫和宗教畫追求表面的藝術(shù)效果，他的裝飾壁畫和外表華麗的盛裝肖像畫在上流社會享有很高的聲譽。顯然，當(dāng)時的沙龍畫家還是以學(xué)院派的特定模式來繪畫，限制了巴黎畫家的藝術(shù)創(chuàng)作想象思維，這也是沙龍美術(shù)與印象派的一個沖突爆發(fā)點。

17、18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了蒸汽機，傳統(tǒng)的手工小作坊被大型機器工廠生產(chǎn)所替代，大批新興資產(chǎn)階級貴族出現(xiàn)。到了19世紀(jì)，出現(xiàn)了蒸汽機車，人們的生活節(jié)奏加快，城市生活的區(qū)域愈來愈大，城市與城市之間聯(lián)系也更加密切，人們之間的交流日益緊密，因此，一大批以快速作畫來描繪瞬間自然色彩的畫家出現(xiàn)了，這就是后來的“印象派”。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)的開端——印象派

“印象派”這個名字首次出現(xiàn)在莫奈于1874年4月15日在第一屆“獨立派”畫展中展出的世界名畫《日出·印象》，《喧噪》雜志記者勒魯瓦以這幅畫為主題寫了一篇評論文章，“印象派”由此而來。

印象派出現(xiàn)除了受社會發(fā)展影響外，還有另一個直接原因，那就是在19世紀(jì)的沙龍畫展。作為對印象派頗具影響力的畫家馬奈、惠斯勒和雷諾阿等人參加了這次畫展，但是許多重要作品落選，因此，馬奈將所有參展作品全部撤回，并在1863年的“落選者沙龍”畫展中展出，引起了巨大轟動。不論是題材還是表現(xiàn)方法，畫展上的作品都與當(dāng)時占統(tǒng)治地位的學(xué)院派原則相悖。它直接表現(xiàn)塵世環(huán)境，把全裸的女子和衣冠楚楚的紳士畫在一起，畫法上對傳統(tǒng)繪畫進行大膽革新，擺脫了傳統(tǒng)繪畫中精細(xì)的筆觸和大量的棕褐色調(diào)，代以鮮艷明亮、對比強烈、近乎平涂的色塊，這一切都讓官方學(xué)院派不能忍受。這與沙龍文化的風(fēng)格背道而馳，這也不難理解為什么這些畫作會遭到畫展的抵制。其中，以雷諾阿最為典型。早期，他從師于學(xué)院派著名畫家卡萊爾，他潛心學(xué)習(xí)，主畫人物畫。早期畫的女性較為保守，但這一時期女性的地位和社交地位有所提高，到了創(chuàng)作中后期，他所描繪的女性人物不再保守文靜，而是趨于開放，人物面部與服飾也更加艷麗，他的這一變化正是印象派主要畫家的一個縮影。

之后出現(xiàn)的新印象派和后印象派無疑是以印象派的發(fā)展為基礎(chǔ)而出現(xiàn)的，它們都拋棄了原有的寫實具象，但在當(dāng)時卻并不為人所接受，“印象”的名字就是當(dāng)時新聞媒介對莫奈、畢沙羅、雷諾阿等人的蔑稱。但是他們不以為然，完全不把當(dāng)時官方的文化沙龍放在眼里，并竭力反對他們。

在印象派諸多畫家中，莫里索是為數(shù)不多的女畫家。她出生于富有的官宦之家，父親出任過省長，她和姐姐從小就喜歡畫畫，并得到許多畫家的指點，這其中就有巴比松畫派的畫家柯羅。所以，莫里索的作品中也多少透著柯羅的氣息，在她的畫面上，那種稀薄透明的色調(diào)似乎是輕輕掃過的筆觸，代表作有《少女與狗》等。

通過莫里索可以看到，這時期的印象派已經(jīng)不再接受傳統(tǒng)寫實主義的畫法，而逐漸追求人與物本身的色彩，這種色彩就是所描繪的人與物的生命象征。

二、沙龍文化與印象派的抗衡

到了19世紀(jì)，手工業(yè)發(fā)展到新的高度，歐洲各國先后進入了蒸汽時代，咖啡店、酒吧，尤其是歌舞劇場，成為貴族聚集的地方，而印象派所描繪的人物也不再像以前中規(guī)中矩，最顯著的特征表現(xiàn)在19世紀(jì)以前的畫家，如庫爾貝等所描繪的女性人物衣領(lǐng)高高豎起，臉上沒有太多顏色的粉飾，衣服多為重顏色為主，給人莊重、貴族氣質(zhì)的表現(xiàn)。到了19世紀(jì)，印象派畫家更多的追求顏色的細(xì)微變化，反對古典主義和浪漫主義，因此，人物服飾沒有了前期的那種保守，顯得更為開放，衣服顏色多為清淡縹緲，人物身上也出現(xiàn)了裝飾用的金銀項鏈等。

以印象派的著名畫家雷諾阿為例，雷諾阿于1874年首屆印象派畫展上展出作品《包廂》（見圖1），被稱為一個絕對的藝術(shù)奇跡。畫中體現(xiàn)了登峰造極的技藝，標(biāo)志著雷諾阿風(fēng)格的成熟?！栋鼛愤@是根據(jù)畫家在歌劇院的感受回到畫室運用模特畫的。它模擬了包廂場景，畫中的女人是模特洛比絲，男人是畫家的兄弟。構(gòu)圖選擇了包廂的一角，省略了人物以外的環(huán)境。畫面以女子形象為主，男子在后面作陪襯，形象鮮明突出，舞臺的燈光使形象呈溫暖柔和的金紅色調(diào)，增強了少婦形象的光艷和柔美，嵌在簡潔光澤面上的一雙烏黑大眼睛和艷紅色雙唇顯得突出動人。雷諾阿在描繪女性面容時善用高調(diào)手法，用重色突出雙目，其余用淺淡肉色描繪，像是粉嫩的臉上鑲著兩顆黑色寶石。令人傾倒的是少婦身上那一道道濃重的黑色條紋，由于條紋的邊緣使用細(xì)碎的筆觸輕輕掃過，這使黑色條紋像鑲在薄紗衣裙上的滾滾絲絨，厚重柔軟，它在少婦腦前劃成兩道飽滿的圓弧，然后向四周放射開去，用抽象的線條表現(xiàn)了女性豐潤的美。

圖1 雷諾阿作品《包廂》

雷諾阿的早期作品依然受到了他的老師卡萊爾的影響，女性人物中規(guī)中矩，沒有過多的顏色渲染。更為重要的是，女性的形象更像是農(nóng)業(yè)時期的普通家庭婦女，給人一種勤儉持家、相夫教子的感覺。

三、結(jié)語

沙龍文化與印象派之間，既相互聯(lián)系又彼此相互排斥。首先，沙龍文化與印象派的聯(lián)系表現(xiàn)在印象派在一定程度上受沙龍文化影響，比如印象派奠基人之一的馬奈早期受寫實主義影響，直到其30歲時，才改變自己的畫風(fēng)，開始反對學(xué)院派的指導(dǎo)。其次，沙龍文化與印象派的聯(lián)系表現(xiàn)在因沙龍展的嚴(yán)格挑選，才導(dǎo)致了馬奈等人的作品遭到排擠，并迫使他們最終走向印象派的道路。再次，沙龍文化與印象派的排斥表現(xiàn)在兩者風(fēng)格不同，所處的社會背景也大相徑庭。

沙龍文化與印象派的關(guān)系，從時間上來說，它們承前啟后，是新生藝術(shù)對固有藝術(shù)的交替，是時代發(fā)展的必然趨勢，不是偶然性，而是必然性;從文化上來說，17、18世紀(jì)時期的沙龍文化是對原有基督教文化的一種叛逆，是對人文主義精神的延續(xù)和發(fā)展，它不再以描繪神圣為切入點，而是對當(dāng)下社會上層新興貴族的一種忠實的描繪。印象派的畫家也是如此，只不過他們所反對的是沙龍文化如實描繪貴族生活，而更加注重表現(xiàn)戶外真實的自然色彩，摒棄了沙龍文化具象的描繪手法，追求快速捕捉一瞬間的自然色彩。很顯然，印象派在一定程度上是從沙龍文化發(fā)展而來的，如卡萊爾與雷諾阿。印象派又為后來現(xiàn)代主義繪畫的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，到了20世紀(jì)，出現(xiàn)了野獸派、立體主義、巴黎畫派、象征主義、巡回展覽畫派等眾人皆知的畫派。正是兩種不同藝術(shù)流派之間的碰撞，才造就了包括東方在內(nèi)美術(shù)史壯麗的發(fā)展歷程。

沙龍文化沒有固定的時間界限，因此，意大利的學(xué)院派等在某種意義上也屬于沙龍文化。印象派的一群年輕畫家直接反對的是19世紀(jì)限制他們創(chuàng)作自由的官方沙龍，間接的是對古典繪畫的一種揚棄，是向?qū)W院派定下的關(guān)于繪畫固定的方式發(fā)起的挑戰(zhàn)，印象派的這一做法在當(dāng)時社會似并沒有起到多么明顯的作用。在以后的30年時間里，這種效應(yīng)便逐漸顯現(xiàn)出來了，同一時期又出現(xiàn)了新印象派和后印象派，到了20世紀(jì)，更是出現(xiàn)了五花八門的現(xiàn)代主義藝術(shù)流派，使西方美術(shù)發(fā)展邁出了卓越的一步，是僅次于14、15世紀(jì)文藝復(fù)興之后又一歷史的重大轉(zhuǎn)折點。

（青海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：呂孟哲（1997-），男，山東臨沂人，研究生在讀，研究方向為油畫。