摘要：在傳統(tǒng)科舉教育斷裂和近代新式教育開(kāi)創(chuàng)推展過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)道德理念被融入到新式教育中。民國(guó)時(shí)期徽州地方學(xué)校校訓(xùn)頻頻出現(xiàn)的“愛(ài)、敬、勤、潔”等理念恰恰反映了這種趨向。校訓(xùn)傳輸?shù)慕逃^念及其發(fā)揮的積極作用對(duì)當(dāng)代教育具有極大的啟發(fā)意義

關(guān)鍵詞：民國(guó);校訓(xùn);傳統(tǒng)文化;啟示

豐富而多元的學(xué)校文化是學(xué)校精神和物質(zhì)存在的綜合體，校訓(xùn)是顯現(xiàn)獨(dú)特校園文化的靚麗名片。校訓(xùn)中包含了學(xué)校所倡導(dǎo)的精神、理念、智慧及處世之道等等，是全體師生學(xué)與做的要求內(nèi)核，校訓(xùn)指導(dǎo)著全體師生的價(jià)值觀和目標(biāo)要求。民國(guó)時(shí)期是新式教育初創(chuàng)和迅速發(fā)展的時(shí)期，安徽省立第四女子師范學(xué)校即在此時(shí)期建立，為了指導(dǎo)學(xué)生們崇德向善，學(xué)校制定了以“愛(ài)、敬、勤、潔”四字的校訓(xùn)。

一、東南鄒魯興辦女子師范新學(xué)

譽(yù)為東南鄒魯?shù)幕罩?，歷來(lái)崇文重教，儒風(fēng)獨(dú)茂，書(shū)院、館塾遍布鄉(xiāng)里，科舉成就斐然，文武狀元代有新人，涌現(xiàn)出朱熹、江永、戴震等明清大儒。清末科舉廢止，徽州教育順勢(shì)轉(zhuǎn)型，新式學(xué)堂如雨后春筍，胡適、陶行知等學(xué)界巨匠層出不窮。鄉(xiāng)野中滿是皺紋的老人都可以在地方言與普通話間隨意切換，可見(jiàn)以學(xué)校教育為地區(qū)服務(wù)極為普遍，文盲率極低。

安徽第四女子師范學(xué)校1922年開(kāi)辦，設(shè)校于六百余年間走出了19名文武狀元堪稱“中國(guó)第一狀元縣”的休寧，校址曾為清代啟蒙先驅(qū)百科全書(shū)式思想家戴震故里千年古村隆阜。1934年教育家黃炎培考察該校，曾予以高度評(píng)價(jià)。

辦學(xué)期間學(xué)校積極實(shí)踐陶行知平民教育理念，開(kāi)辦平民學(xué)校，進(jìn)行掃盲教育，惠及周邊民眾2000余人。得知一位69歲的老太太也參加了掃盲識(shí)字，遠(yuǎn)在北京的陶行知盛贊這是“叫不識(shí)字的隆阜，變?yōu)樽R(shí)字的隆阜”，是“光明的隆阜”的希望。

二、獨(dú)特的入學(xué)教育

該校由陶行知發(fā)起，聯(lián)合地方士紳創(chuàng)辦。陶行知推薦程宗泗擔(dān)任首任校長(zhǎng)。程宗泗早年留學(xué)日本，攻讀政法專業(yè)。民元以來(lái)，先后執(zhí)教于南京法政學(xué)堂、北京鐵道學(xué)院、上海神州女校等名校，經(jīng)驗(yàn)豐富，觀念新潮，頗受贊譽(yù)。他遵循陶行知教育思想，教新科，講新學(xué)，在經(jīng)營(yíng)辦學(xué)上一絲不茍，對(duì)于學(xué)校的管理規(guī)定也是深思熟慮，斟酌核定。

有記載，新生入學(xué)即規(guī)定：不允許穿戴貴重飾品和色澤質(zhì)料華麗的衣服進(jìn)入校園，所有學(xué)生一律穿樸素的布衣布鞋，同時(shí)對(duì)教師的穿著也有嚴(yán)格的限定與要求可見(jiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)校對(duì)學(xué)生的整體風(fēng)貌是由嚴(yán)格的規(guī)定的，避免了師生的攀比心理，保護(hù)了弱者，克制了浮華，所有師生一律平等對(duì)待。

三、四字校訓(xùn)對(duì)當(dāng)代高等教育的啟示

安徽省立第四女子師范學(xué)校的校訓(xùn)簡(jiǎn)述為“愛(ài)、敬、勤、潔”四字，其中蘊(yùn)含了博大的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的啟示作用。從字面上就可以看出，民國(guó)女子教育注重學(xué)生的身心與德行修養(yǎng)。

（一）愛(ài)

學(xué)生全面發(fā)展是教育的最終目的，培育學(xué)生自尊自愛(ài)的生命意識(shí)和人格素養(yǎng)更是全面發(fā)展的必要條件。培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生是維護(hù)學(xué)校和社會(huì)安全穩(wěn)定的重要內(nèi)容，黨的十九大報(bào)告提出要加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)[2]。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，高校要將加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，在實(shí)踐教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和愛(ài)國(guó)熱情。

愛(ài)國(guó)從愛(ài)自己做起，教導(dǎo)學(xué)生要有直面的勇氣，不頹廢，不妄自菲薄，教育大學(xué)生要有生命責(zé)任意識(shí)，認(rèn)清生命真正的意義在于生命主體積極承擔(dān)對(duì)自己、家庭和社會(huì)的種種責(zé)任[1]。愛(ài)國(guó)要從愛(ài)集體抓起，強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生的集體主義觀，個(gè)人服從集體，部分服從整體，拒絕“小團(tuán)體”、“小幫派”，發(fā)揚(yáng)民主精神。

（二）敬

尊敬師長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼是中國(guó)禮儀傳統(tǒng)。培養(yǎng)大學(xué)生的孝親觀，需要加強(qiáng)禮學(xué)教育?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交流成為青年人交流的主渠道，面對(duì)面的交流變得越來(lái)越少，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與閱讀呈現(xiàn)碎片化，沒(méi)有切實(shí)的感受與學(xué)習(xí)。部分青年人傳統(tǒng)禮儀觀念單薄，行為隨性而不拘禮節(jié)，有的言辭激烈甚至肆無(wú)忌憚，有的不遵守基本的接人待物禮節(jié)，有的不懂得尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、關(guān)愛(ài)弱小，人情冷漠，出現(xiàn)思想品德滑坡，種種行為嚴(yán)重影響學(xué)生心理健康，從而導(dǎo)致抑郁抑或狂躁而失去理智。種種現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)關(guān)注和擔(dān)憂。

因此，當(dāng)代高校要注重培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀和孝親觀，包括生命安全觀教育、家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、感恩意識(shí)教育和尊親敬老愛(ài)幼教育四個(gè)方面，通過(guò)開(kāi)展專題的講座培訓(xùn)和豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)，將文化教育浸潤(rùn)學(xué)生內(nèi)心，這對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)集體的和諧相處，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和文化具有重要的意義[3]。

（三）勤

現(xiàn)今我國(guó)正處于高速發(fā)展的時(shí)期，人才是國(guó)家發(fā)展的必備。中國(guó)自古以來(lái)就有“業(yè)精于勤，荒于嬉”之類來(lái)勉勵(lì)后人一定要勤學(xué)苦練的典故。大學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的儲(chǔ)備力量，在學(xué)業(yè)上要克服懶惰，發(fā)揚(yáng)工匠精神，在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域奮發(fā)向上，刻苦鉆研，力爭(zhēng)上游。當(dāng)前受綜合因素影響，部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)、沉迷于游戲等現(xiàn)象。必須切實(shí)提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)意識(shí)，指引大學(xué)生為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校提高就業(yè)質(zhì)量的重要途經(jīng)，大學(xué)生可塑性較強(qiáng)，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，屬于“拔穗灌漿”期，良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)可以督促大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》，要在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、崇尚創(chuàng)新、尊重人才、熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍[4]。

（四）潔

古語(yǔ)有云“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體現(xiàn)了人高潔的情操。大學(xué)生要廉潔修身，不受社會(huì)歪風(fēng)邪氣的影響，潔身自好。堅(jiān)決抵制官本位思想，辦事講求公道，不徇私情，不謀私利。大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大使命，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)。國(guó)家實(shí)行科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略離不開(kāi)大學(xué)生的參與。潔身自好是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求，也是作為高知識(shí)分子的自我責(zé)任要求，這體現(xiàn)在文明表現(xiàn)、精神自主、道德自律和人格完整多方面。堅(jiān)持潔身自好、廉潔修身，凡是講誠(chéng)信，重信譽(yù)，為人處世謹(jǐn)慎正直，自強(qiáng)不息，拒絕腐敗，是符合社會(huì)道德環(huán)境要求的。

四、結(jié)語(yǔ)

校訓(xùn)作為一所學(xué)校的所固有的符號(hào)，是學(xué)校制定的用來(lái)指引師生的道德與規(guī)范，涵蓋了學(xué)校的辦學(xué)宗旨與目標(biāo)，對(duì)激勵(lì)全校師生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義[5]。校訓(xùn)堅(jiān)守以文化人、以文育人的理念，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承，給與當(dāng)代教育以啟示。高等教育應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順勢(shì)而為，將校訓(xùn)所攜載的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化到教學(xué)育人的方方面面，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化滿足社會(huì)需要的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)玲.消除抖音對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育消極影響的研究-以抖音中大學(xué)生輕生事件的發(fā)布為例[D].喀什大學(xué)，2021.

[2]鄭節(jié)霞，戴哲茹，袁野.大學(xué)生生命態(tài)度與自殺意念：心理健康和社會(huì)支持的多重中介作用[J].溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2021，51（07）.

[3]張麗娜.大學(xué)生孝親觀教育研究[D].錦州醫(yī)科大學(xué)，2002.

[4]宋盈盈.習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育理論研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2019.

[5]鄒加倪，王文杰.文以載道歌以詠志：民國(guó)時(shí)期高校校訓(xùn)及校歌研究[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021，19（04）.

基金來(lái)源：黃山學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（2019xhwh020）。

作者簡(jiǎn)介：柳麗平，女，黃山學(xué)院講師，從事思想政治教育研究。