何小紅

(華南師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510631)

1927年大革命失敗后，面對極為嚴峻的形勢，擺在中國共產(chǎn)黨面前的、關(guān)系到中國革命前途的、亟待解決的一個問題就是中國革命的道路問題。黨的“八七會議”在總結(jié)大革命失敗的原因和教訓、糾正黨內(nèi)存在的“右”傾機會主義和投降主義的同時，作出了開展土地革命的決議。中國革命從此進入到以土地革命為中心的新階段。

“三大起義”相繼受挫和井岡山革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建，催生了中國共產(chǎn)黨人對于中國革命道路的重新思考。但由于當時特殊的社會環(huán)境和時代條件，以及尚處于幼年階段的中國共產(chǎn)黨運用理論和創(chuàng)新發(fā)展能力并不足，無法實現(xiàn)將理論與具體實際相結(jié)合，依然堅持“城市中心論”，對黨的組織向農(nóng)村發(fā)展表示擔憂和疑慮，害怕“黨的基礎(chǔ)有由工人階級轉(zhuǎn)到農(nóng)民的危險”。[1](P164)這一認識上的錯誤隨著中國革命的深入發(fā)展，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的逐漸成型，逐步得到改正。在土地革命戰(zhàn)爭時期，中國紅軍和根據(jù)地的蓬勃發(fā)展，特別是中央蘇區(qū)革命根據(jù)地的建立，中國共產(chǎn)黨逐步認識到建立農(nóng)村革命根據(jù)地的重要性，認識到中國國情決定了城市中無產(chǎn)階級無法在中國革命中起支配作用，唯一可以依靠并作為基礎(chǔ)的只有農(nóng)村中的無產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級。農(nóng)村革命根據(jù)地為中國共產(chǎn)黨提供了政治發(fā)展實踐的空間和舞臺，也為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化提供了可能。

一、實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化的理論依據(jù)

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造的?！盵2](P669)在中央蘇區(qū)，馬克思主義政黨理論中國化就是在既定條件下實現(xiàn)的，具有深刻的內(nèi)在理論要求和深厚的思想根基。

首先，馬克思主義政黨理論作為馬克思主義的重要組成部分，具有實現(xiàn)中國化的可能。馬克思主義認為，政黨是某個特定階級利益的代表者和領(lǐng)導力量，是由階級政治骨干為奪取或鞏固國家政權(quán)而組成的政治組織。政黨是階級的組織，任何政黨都是以一定的階級為基礎(chǔ)的。共產(chǎn)黨也不例外，也具有鮮明的階級性，它是以無產(chǎn)階級作為階級基礎(chǔ)的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”[2](P413)共產(chǎn)黨人的這種階級性是它的根本屬性，任何時候都不能改變。“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果?！盵2](P413)列寧說：“黨是階級的先進覺悟階層，是階級的先鋒隊?！盵3](P38)由此看來，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義為指導的、代表無產(chǎn)階級利益，并超越于以狹隘階級利益為立黨宗旨的任何其他類型的政黨。中國共產(chǎn)黨的指導思想始終是馬克思主義，作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國無產(chǎn)階級革命，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標。

實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化是由馬克思主義的指導地位所決定的。馬克思主義是科學的理論，在無產(chǎn)階級革命中始終占據(jù)指導思想的位置。堅持無產(chǎn)階級思想始終立于不敗之地是無產(chǎn)階級政黨保持其屬性的根本保證。堅持黨的無產(chǎn)階級屬性，并不意味著黨就等同于無產(chǎn)階級本身，不等于只能吸收無產(chǎn)階級出身的人入黨，必須處理好其他階級出身的人加入黨組織的問題。要發(fā)展壯大無產(chǎn)階級政黨，就要吸收各階級、各階層的人加入，以壯大階級隊伍，增強黨的力量。但不可否認，這樣可能會給黨的建設(shè)帶來一些復(fù)雜的問題，處理不好甚至會使黨的性質(zhì)受到影響，發(fā)生變質(zhì)。所以，馬克思主義認為，對于非無產(chǎn)階級分子加入無產(chǎn)階級政黨要達到一定的要求：“第一，要對無產(chǎn)階級運動有益處，有些人必須帶來真正的啟蒙因素?！薄暗诙?，如果其他階級中的這種人參加無產(chǎn)階級運動，那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀。”[4](P382)無產(chǎn)階級政黨需要更多其他階級的先進分子加入，用無產(chǎn)階級的思想改造他們，使其成為堅定的馬克思主義者。列寧根據(jù)俄國革命的具體實際，以馬克思和恩格斯的理論為基礎(chǔ)，進一步豐富了其內(nèi)涵意義。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！薄爸挥幸韵冗M理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！盵5](P311-312)而無產(chǎn)階級因為遭受剝削和壓迫，沒有充足的時間和物質(zhì)條件保障從事哲學社會科學領(lǐng)域的研究，在揭發(fā)資產(chǎn)階級本質(zhì)的斗爭中缺乏理論指導。因此，從列寧的“工人本來也不可能有社會民主主義的意識”，“這種意識只能從外面灌輸進去”[5](P317-326)可以看出，他特別強調(diào)了馬克思主義對于無產(chǎn)階級政黨的指導意義。

二、實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化的現(xiàn)實需要

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵6](P54)對于實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化的現(xiàn)實需求，就需要科學分析中央蘇區(qū)時期，中國社會的形勢和中國共產(chǎn)黨自身所面臨的處境，這樣就可以更深層次地理解中共中央實現(xiàn)馬克思主義政黨理論中國化的必要性、必然性和艱巨性。

隨著黨的工作重心和中國革命力量逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)村，有人提出“山溝里能夠出馬克思主義”這樣的疑問。在農(nóng)村地區(qū)，工人少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級人數(shù)多的情況下，實現(xiàn)黨的無產(chǎn)階級化，保持黨的無產(chǎn)階級屬性，對中共中央來說，確實是一個必須解答的關(guān)鍵問題。

一定數(shù)量的黨員是組織發(fā)揮作用的必要前提，黨員質(zhì)量則是決定組織堅強與否的要素，政黨組織的力量雖然不能單純用數(shù)量衡量，但一定程度的人員覆蓋仍然是必要條件之一。[7](P90-93)中央蘇區(qū)位于工業(yè)經(jīng)濟極其落后的偏遠山區(qū)，根據(jù)中國當時的實際情況，即中國工人階級人口數(shù)量少，且主要集中在少數(shù)幾個城市，中國大部分人口是農(nóng)民，這就決定了要把農(nóng)民作為主要力量。因此，中國共產(chǎn)黨要發(fā)展壯大自身的力量和擁有更廣泛和牢固的群眾基礎(chǔ)，就必須吸收他們中思想先進的人成為黨的一員，這就要求中國共產(chǎn)黨要根據(jù)現(xiàn)實情況來制定相應(yīng)的對策。

吸收農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級加入黨組織，無疑壯大了中國共產(chǎn)黨的實際力量，但是由于大量農(nóng)民以及小資產(chǎn)者的進入，其階級自身不好的東西也帶入黨內(nèi)，這引起了共產(chǎn)國際的警覺和中共中央的注意。1928年6月25日，共產(chǎn)國際制定的《關(guān)于中國問題的決議案》中強調(diào)：“這些農(nóng)民暴動可以變成全國暴動勝利的出發(fā)點，只有在他們與無產(chǎn)階級中心之新的革命高潮相聯(lián)結(jié)的條件之下”才有可能。其意在批評和提醒中共中央過于重視農(nóng)村斗爭而忽視城市工人領(lǐng)導的和城市中心的作用的傾向。[8](P174-176)在莫斯科召開的中共六大上，共產(chǎn)國際針對中國革命“農(nóng)村中心與產(chǎn)業(yè)工人欠缺”的情形，要求中共中央要重視中心城市的工作，使工人階級成為土地革命的真正領(lǐng)導者。

對于共產(chǎn)國際的批評和要求，中共中央認為：中國革命是土地革命，土地革命中農(nóng)民占有重要地位，鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展不平衡，導致革命在鄉(xiāng)村比在城市更容易發(fā)生和發(fā)展，這一點必然“與俄國不同”。中國國情和中國共產(chǎn)黨的革命實踐證明了中國共產(chǎn)黨在當時的情況下做不到共產(chǎn)國際所要求的那樣，使自己“產(chǎn)業(yè)化”“工人化”，也沒有可能在大城市和工人中間開展大規(guī)模的工作，當然也無法吸收大量工人入黨。同時，中共中央承認：現(xiàn)在黨實際上是在與農(nóng)民合作，許多地方“現(xiàn)在可說是跟著農(nóng)民跑”，各地黨組織對城市工作表現(xiàn)出動搖，在農(nóng)村中害怕農(nóng)民分化過早，以致盲動主義、先鋒主義、殺燒主義、保守主義盛行，農(nóng)民意識在發(fā)揮主導作用，“這是對于黨有非常之大的危險的”。[8](P760-761)毛澤東在給中共中央的報告中指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導，其趨向是會要錯誤的?！盵9](P77)

這些問題如果得不到合理的解決，則會嚴重影響到黨的先進性和純潔性，削弱黨的群眾基礎(chǔ)，進而影響黨對革命的領(lǐng)導能力。在當時，中國共產(chǎn)黨迫切需要通過無產(chǎn)階級思想來改造和克服非無產(chǎn)階級思想，以解決相關(guān)的困難。

三、中央蘇區(qū)時期馬克思主義政黨理論中國化的內(nèi)容

中國革命的實質(zhì)是農(nóng)民革命，并長期身處艱苦環(huán)境，這就要求中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導力量必須將自身鍛造成堅強有力的黨，非此無以推動革命的發(fā)展。這一時期黨內(nèi)存在的非無產(chǎn)階級思想嚴重阻礙著黨的發(fā)展，為了解決黨內(nèi)出現(xiàn)的思想、組織、作風等方面的嚴重問題，以毛澤東為代表的中共中央作出了探索，并取得了豐碩的成果。

1929年12月，中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次黨的代表大會在古田鎮(zhèn)召開，會議通過了《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(以下簡稱《決議案》)，結(jié)合這一時期毛澤東的《反對本本主義》等文章和進行的一系列調(diào)查，對黨內(nèi)存在的問題進行了深入研究和探討，是馬克思主義的中國化重要成果。

《決議案》針對黨內(nèi)存在的包括極端民主主義、單純軍事思想和非組織觀點以及絕對平均主義等各種非無產(chǎn)階級思想的來源、表現(xiàn)以及糾正的辦法進行了闡述。

1.關(guān)于黨的思想政治建設(shè)?！稕Q議案》指出，黨內(nèi)存在非無產(chǎn)階級思想的原因在于黨內(nèi)很多黨員的出身是農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級，自身沒有接受過系統(tǒng)的馬克思主義教育。另外，黨內(nèi)領(lǐng)導機關(guān)對于黨內(nèi)存在的一些錯誤思想沒有進行及時的批判，也沒能對黨員進行正確路線的教育。黨內(nèi)存在的這些非無產(chǎn)階級思想對于中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展和中國革命的發(fā)展都是“妨礙極大”的。[10](P78)《決議案》著重強調(diào)了從思想上建黨，提出黨內(nèi)存在的最迫切問題是教育問題，要“有計劃地進行黨內(nèi)教育，糾正過去之無計劃的聽其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一”。[10](P94)黨員要以馬克思主義作為指導思想，來解決實際情況中遇到的問題，以達到全黨在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，成為領(lǐng)導無產(chǎn)階級和人民群眾對敵斗爭的先鋒組織。毛澤東明確解釋說：中國革命是從城市到農(nóng)村，再從農(nóng)村回到城市；中國共產(chǎn)黨也只能是從工人到農(nóng)民，再從農(nóng)民到工人，這是中國的特殊性，它絲毫不影響黨的性質(zhì)。何況在農(nóng)民中多數(shù)是無產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級分子，他們正是黨依靠和發(fā)展的對象。出身和入黨是兩回事，不矛盾，不能因為黨員中的多數(shù)是農(nóng)民，就否定黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)。人的思想是可以改造，也應(yīng)該進行改造的。

2.關(guān)于黨的組織建設(shè)。針對黨內(nèi)存在的極端民主主義和非組織的觀點，《決議案》提出要加強黨的組織建設(shè)。黨在組織上“厲行集中指導下的民主生活”，對于黨的領(lǐng)導機關(guān)，要有正確的指導思想，遇到事情一定要能夠拿出辦法。對于少數(shù)不服從多數(shù)的情況，《決議案》提出黨的紀律之一是少數(shù)服從多數(shù)。加強黨的組織建設(shè)，其目的就是克服黨內(nèi)存在的小資產(chǎn)階級的自由散漫性，維護黨組織和黨中央的權(quán)威性。

3.關(guān)于黨的作風建設(shè)?！稕Q議案》指出，要提倡正確開展批評與自我批評的作風。批評的內(nèi)容應(yīng)該是政治和組織上的錯誤，“如果不是與政治的和組織的錯誤有聯(lián)系，則不必多所指摘”，以免把“黨內(nèi)精神完全集注到小的缺點方面”。黨員必須懂得黨的組織的重要性，正確對待黨內(nèi)批評和黨外批評，同時，“黨內(nèi)批評要防止主觀武斷和把批評庸俗化”。[10](P82-85)

毛澤東在《反對本本主義》中指出，如果對于某個問題沒有調(diào)查，不知底里，對于這個問題的發(fā)言那就是瞎說一頓，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，我們黨內(nèi)應(yīng)是：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。他還指出，我們黨內(nèi)要反對“拿本本來”的心理和現(xiàn)象，掃除黨內(nèi)形式主義的危害，對待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)該是：我們之所以用馬克思主義作為指導思想并不是因為我們單純的認為馬克思主義是正確的，而是因為根據(jù)實際情況的實踐我們驗證了馬克思主義的正確性。[9](P109-112)

通過古田會議和這一時期黨的建設(shè)的探索，成功找到通過“思想建黨”來實現(xiàn)黨的無產(chǎn)階級化的途徑。黨可以而且應(yīng)該吸收各革命階級里面的進步分子加入組織，對加入的成員進行馬克思主義政治教育，使其在思想意識上無產(chǎn)階級化，這也為之后黨的建設(shè)和理論發(fā)展奠定了基調(diào)。鄧小平曾說過：“把列寧的建黨學說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志?！蠹铱纯醇t軍第四軍第九次代表大會的決議就可以了解?！盵11](P44)正是因為毛澤東的建黨思想才徹底解決了黨的工作重心向農(nóng)村轉(zhuǎn)移所面臨的困境。

四、結(jié)語

中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨通過加強黨的組織建設(shè)、作風建設(shè)，重點是黨的思想政治建設(shè)，成功排除了革命道路中的艱難險阻，為實現(xiàn)馬克思主義中國化播撒了萌芽的種子，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的利用馬克思主義推動黨的建設(shè)深入發(fā)展和創(chuàng)新的重要關(guān)鍵時期，是實現(xiàn)馬克思列寧主義黨建思想中國化的開端。

歷史和實踐已經(jīng)證明，中國的民主革命和社會主義建設(shè)都需要將馬克思主義作為指導思想。在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅持實現(xiàn)自我完善和發(fā)展，始終堅持馬克思主義在黨和國家中的指導地位，實現(xiàn)馬克思主義政黨理論與新時代的具體實際相結(jié)合，堅持黨要管黨，全面從嚴治黨，任何時候都要做到政治信仰不變、政治立場堅定、政治紀律嚴明。這樣才能不斷提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，應(yīng)對“四個挑戰(zhàn)”，消除“四個危險”的威脅，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，保證黨的事業(yè)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，直至永續(xù)發(fā)展。