龐小波

（四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 廣元 628017）

習(xí)近平總書記強調(diào)：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟?！保?］當前，針對部分高校學(xué)生存在食物浪費和節(jié)儉意識淡薄的問題，2021年4月，教育部發(fā)布了《“制止餐飲浪費，培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動方案》，要求大中小學(xué)校大力培育“厲行節(jié)約”的校園文化，加強對大學(xué)生進行節(jié)約觀教育。培養(yǎng)大學(xué)生勤儉節(jié)約的意識。幫助他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，［2］不僅能夠幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，還有助于他們健康成長、成才。

一、新時代培育大學(xué)生勤儉節(jié)約意識的思想淵源

（一）中國傳統(tǒng)文化中蘊含的勤儉節(jié)約思想

習(xí)近平總書記曾說：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好地創(chuàng)新”。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的“節(jié)儉”思想，內(nèi)涵豐富，從個人、家庭與國家三個層面展開論述，節(jié)儉關(guān)乎個人事業(yè)成敗、家庭和睦興旺、國家繁榮昌盛，在今天仍然具有不可否認的積極意義。第一，體現(xiàn)在個人層面上，古人講，儉以養(yǎng)德，即勤勞節(jié)儉有益于個人人格品德的完善提高。比如，孔子說：“儉，吾從眾?！?，“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！?，他認為，勤儉應(yīng)作為一種生活方式，滲透在生活的每一個角落，他反對鋪張浪費；孟子說“儉者不奪人”，“不以天下儉其親”，他認為，要做到節(jié)約消費，避免不必要的浪費；［3］諸葛亮在《誡子書》中說，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！保J為，君子應(yīng)該以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，這才是行為修養(yǎng)的正確之道。第二，體現(xiàn)在家庭層面上，古人提倡，家庭生活用度要儉樸。比如，曹操在《內(nèi)誡令》中告誡家人，務(wù)必勤儉樸素，并對家庭平時吃、穿、用各個方面做了嚴格規(guī)定，要求家庭的生活日用要儉樸；曾國藩提出，“由儉入奢易，由奢返儉難，儉能持家”、“居家之道，惟崇儉可以長久”。第三，體現(xiàn)在國家層面上，古人講，節(jié)儉關(guān)乎國家的繁榮盛衰。比如，墨子提出“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點，他抨擊君主、貴族的奢侈浪費，主張吃、穿、用有度的儉樸生活；桓范在《政要論》中提出：“歷觀有家有國，其得之也，莫不階于儉約；其失之也，莫不由于奢侈。”中國古代傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富“節(jié)儉”思想，在今天仍然是我們汲取、弘揚、傳承的思想精華。

（二）中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的勤儉節(jié)約思想

中國共產(chǎn)黨近100年的發(fā)展歷史中，從毛澤東到習(xí)近平，歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終堅持和提倡艱苦奮斗、勤儉為民、勤儉建國。毛澤東同志提倡勤儉節(jié)約思想。早在民主革命時期，他就提出，“節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”。建國初期，他在《共同綱領(lǐng)》中提出“厲行節(jié)約、反對浪費”的勤儉建國方針，把“勤儉節(jié)約”作為新中國長遠發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要思想觀念。鄧小平同志提倡勤儉節(jié)約思想。鄧小平同志強調(diào)，“我們要提倡經(jīng)濟節(jié)約，艱苦奮斗”、“我們的生活消費要勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”。鄧小平同志強調(diào)要加強艱苦樸素的教育，艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。江澤民同志提倡勤儉節(jié)約思想。江澤民同志強調(diào)，“我們黨是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的，過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗”。胡錦濤同志提倡勤儉節(jié)約思想。胡錦濤同志指出，“要艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記‘兩個務(wù)必’，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。他強調(diào)，要全面促進資源節(jié)約，以實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，來認識堅持勤儉節(jié)約的重要意義。新時代，習(xí)近平總書記提出，“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”、“要大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)”。中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人所提倡的勤儉節(jié)約思想是當代大學(xué)生勤儉節(jié)約意識養(yǎng)成的核心引領(lǐng)，需要我們一代代發(fā)揚傳承下去。

二、新時代高校培育大學(xué)生勤儉節(jié)約意識的重要意義

（一）繼承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)約文化的應(yīng)有之義

文化具有恒久性、深沉性，它是一個民族存續(xù)的根和魂。作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，弘揚節(jié)約文化不僅是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，更是新時代建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的精神力量和智力支持。在中國傳統(tǒng)文化中，節(jié)約文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，底蘊深厚，它具有使人淡化物質(zhì)欲望、修身養(yǎng)性、凈化心靈的價值。節(jié)儉節(jié)約自古作為我國人民倡導(dǎo)的一種傳統(tǒng)美德和價值追求，還能夠幫助人們養(yǎng)成良好的道德價值觀。但是，在當今物欲橫流的消費時代，勤儉節(jié)約精神正在逐漸被邊緣化，甚至被遺忘。古人告誡：“成由勤儉敗由奢”、“儉以養(yǎng)德”在當下并沒有過時。今天，加強大學(xué)生節(jié)約觀教育，培育大學(xué)生勤儉節(jié)約意識，重樹勞動創(chuàng)造幸福的價值理念，與傳承、弘揚傳統(tǒng)節(jié)約文化相得益彰，利于矯正被扭曲的社會價值觀，重樹大學(xué)生的精神信仰。

（二）樹立節(jié)約意識發(fā)揚艱苦奮斗精神的現(xiàn)實需要

全球化、信息化時代已到來，受西方享樂主義、消費主義錯誤價值觀的影響，攀比奢華之風(fēng)在高校校園內(nèi)蔓延，部分大學(xué)生在日常買賣用度、請客聚會、休閑娛樂時大手大腳、毫無節(jié)制，甚至鋪張浪費、入不敷出，直接影響著其身心、生活健康發(fā)展。當代大學(xué)生是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，更是祖國未來的希望，祖國未來偉大事業(yè)建設(shè)所需的各類優(yōu)秀人才，大多將從當代青年大學(xué)生中產(chǎn)生，他們這一代人的價值觀正確與否，直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的前途與命運。正如習(xí)近平總書記所說：“勤儉節(jié)約是我們的傳家寶，什么時候都不能丟掉，2020年爆發(fā)的新冠肺炎疫情所帶來的影響，更是給我們敲響了警鐘?！币虼耍滦蝿菹?，有必要加強青年大學(xué)生勤儉節(jié)約意識教育，讓節(jié)約意識深入到每位學(xué)生的思想深處，促使他們增強危機意識，發(fā)揚艱苦奮斗精神。

（三）促使大學(xué)生養(yǎng)成健康文明生活習(xí)慣的內(nèi)在要求

當前部分高校大學(xué)生，在日常的學(xué)習(xí)生活中，不同程度存在著浪費食物、浪費水電資源等現(xiàn)象。比如，有媒體報道，曾經(jīng)在某所高校食堂的垃圾桶里，看到倒?jié)M了白花花的饅頭和米飯，清潔工不忍心扔掉，撿起來再吃。這只是冰山一角，不可否認，目前確實有一些大學(xué)食堂浪費食物令人觸目驚心，這些看似小事，但對于有著3005所（數(shù)據(jù)截至2020年6月30日）高等院校（在校生人數(shù)高達3000萬，占總?cè)丝诘?.15%）的中國來說，任何微小的浪費乘以基數(shù)都是一個驚人的數(shù)字。大學(xué)生作為大學(xué)的主人，是校園生活的主體，他們的一言一行都關(guān)乎著自己所在學(xué)校的形象。高校作為育人的沃土，大學(xué)生日常生活行為和習(xí)慣理應(yīng)是高校立德樹人的題中之義，重視對大學(xué)生日常生活行為習(xí)慣的培養(yǎng)和引導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)并糾正大學(xué)生在生活中的各種不良行為和生活習(xí)慣，是培養(yǎng)大學(xué)生健康文明生活習(xí)慣的內(nèi)在要求。

三、當前高校大學(xué)生勤儉節(jié)約意識凸顯的問題

（一）部分大學(xué)生存在“節(jié)約過時論”的思想認識

當前高校大學(xué)生以“00后”為主，他們是成長在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展大潮下的一代，沒有經(jīng)歷過社會主義發(fā)展初期物質(zhì)條件極度貧乏的年代，感受不到吃不飽、穿不暖、忍饑挨餓的艱苦生活，更體會不到一粥一米的來之不易。從客觀上講，他們對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的理解會相對淺薄。在他們心中節(jié)約過時、節(jié)約是小事的思想還普遍存在，甚至有部分高校大學(xué)生認為，節(jié)約已不合時宜。節(jié)約觀教育在當代于他們而言是毫無意義的，不如知識或技能教育有用，不如學(xué)好專業(yè)課來的更實在。而恰恰這些想法，使他們自己忽視了節(jié)約觀教育對他們自己的道德人格完善和生活習(xí)慣培養(yǎng)的重要意義。

（二）部分高校大學(xué)生節(jié)約意識淡薄

我們必須正視現(xiàn)實，當前部分高校大學(xué)生勤儉節(jié)約意識淡薄，日常校園生活中浪費現(xiàn)象仍然十分嚴重。比如，在高校食堂，經(jīng)常會看到剩菜、剩飯被隨意倒掉，白花花的饅頭、包子、米飯等隨意被丟棄在食堂垃圾桶的現(xiàn)象屢見不鮮；在學(xué)生宿舍，宿舍內(nèi)通宵亮燈、電腦長期空運轉(zhuǎn)，開著日光燈又照著臺燈的宿舍明亮如晝；在大學(xué)的教學(xué)樓里，經(jīng)常會看到下課人走不關(guān)燈，教室內(nèi)無人學(xué)習(xí)卻燈火通明，空調(diào)運轉(zhuǎn)卻無人自覺去關(guān)掉，未用過的紙張會毫不猶豫地被當作廢紙扔掉，微機室里的電腦經(jīng)常處于睡眠待機狀態(tài)。在日常生活中，部分大學(xué)生不顧自身家庭經(jīng)濟條件，一味追求潮流時尚，盲目攀比，將未穿幾次的衣服隨意當做垃圾丟掉，出門不乘公交車、環(huán)保單車，動輒打滴滴、出租車等等。然而，許多大學(xué)生對于這些狀況，似乎感到習(xí)以為常，這些現(xiàn)象從側(cè)面折射出了部分大學(xué)生節(jié)約意識淡薄，節(jié)約觀嚴重缺失。

（三）部分高校大學(xué)生理性消費意識缺乏

受西方消費主義思潮觀念的影響，部分高校大學(xué)生在日常消費上，表現(xiàn)出了一些不健康、不文明的消費觀念，奢侈消費、炫耀消費、超前消費等不良消費行為屢見不鮮。比如，盲目攀比、斗富擺闊、奢靡消費、貪圖沒有節(jié)制地吃喝玩樂享受消費等等。調(diào)查顯示，超過45%的應(yīng)屆畢業(yè)生，畢業(yè)季開支達到6000元以上，26.71%的人花銷超過10000元，而畢業(yè)開支能控制在3000元以下的，僅為17.77%，［4］其中超六成受訪者表示，畢業(yè)消費主要來源于父母贊助，甚至有大學(xué)生表示，對拿父母的辛苦錢進行過度消費并不介意。如此的奢華消費有失理性，如果這類大學(xué)生對高消費習(xí)以為常，養(yǎng)成不良的高消費習(xí)慣，那么一旦斷了家庭經(jīng)濟來源，這類學(xué)生將來很有可能就會誤入歧途，葬送人生。這些不理性的消費行為，不僅會導(dǎo)致資源浪費，而且會扭曲他們正確的價值觀，不利于他們的健康成長。

四、新時代高校培育大學(xué)生勤儉節(jié)約意識的路徑思考

（一）將節(jié)約觀教育融入日常的思想政治教育中，強化思想認同

一是通過思想政治理論課的顯性課堂教學(xué)，對當代大學(xué)生進行節(jié)約觀教育，加強思想認識，強化思想認同。在思政課中加強對“四史”知識的學(xué)習(xí)，讓當代大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，只有學(xué)習(xí)，了解歷史，才能從歷史中獲知創(chuàng)業(yè)建國之不易，才能更好地珍惜當下來之不易的幸福。二是以新中國成立以來歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提倡的節(jié)約思想為引領(lǐng)，特別是以“勤儉節(jié)約為榮，以奢侈浪費為恥”的“八榮八恥”榮辱觀、習(xí)近平新時代節(jié)約觀教育重要論述為核心，教育引導(dǎo)當代大學(xué)生，要大力發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助大學(xué)生樹立節(jié)約光榮的正確觀念。［5］三是將以“勤儉自強”為核心的基本道德規(guī)范準則，引入思政課當中，深入進行公民道德教育，增強學(xué)生勤儉自強的節(jié)約意識。通過公民道德教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜資源、反對浪費，強化浪費可恥的意識，讓學(xué)生明白具有節(jié)約意識和節(jié)約習(xí)慣的人是高素養(yǎng)的人。四是將人生態(tài)度教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、勤勞致富教育和生存教育等節(jié)約觀教育內(nèi)容，融入進思想政治理論課教育中，讓大學(xué)生從思想上真正認識到節(jié)約可貴，認可并愿意踐行節(jié)約，讓節(jié)約切實成為大學(xué)生日常生活中的一種生活方式和生活習(xí)慣，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣和節(jié)約行為。

（二）創(chuàng)新資源節(jié)約教育內(nèi)容，增強責(zé)任意識

一是在高等教育中可以面對全體學(xué)生，開設(shè)不同層次的資源節(jié)約觀教育課程，將資源節(jié)約教育納入課堂教學(xué)的內(nèi)容中去。將資源節(jié)約教育的基礎(chǔ)性知識，滲透到所有學(xué)科中去，增加資源節(jié)約觀教育選修課。二是進行資源國情教育。通過系統(tǒng)而深入的資源國情教育，引導(dǎo)青年學(xué)生，從中國的實際國情出發(fā)，正確認識節(jié)約問題，使學(xué)生認識到我國人口眾多、人均占比低、資源相對不足的基本國情。讓學(xué)生意識到資源短缺是制約我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的短板，要增強憂患意識和責(zé)任意識。三是加強節(jié)約資源法規(guī)教育。對大學(xué)生進行資源節(jié)約法規(guī)教育，讓大學(xué)生明白浪費行為的嚴重危害，使自身行為得到法規(guī)的約束。我國相繼出臺了多項資源節(jié)約政策和法規(guī)，均體現(xiàn)了“厲行節(jié)約、反對浪費”的相關(guān)精神。比如，憲法明確規(guī)定，國家厲行節(jié)約，反對浪費；農(nóng)業(yè)法規(guī)定，國家提倡珍惜和節(jié)約糧食；民法典規(guī)定，民事主體從事民事活動，應(yīng)當有利于節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境。因此，對學(xué)生進行資源節(jié)約教育，讓學(xué)生認識到我國資源環(huán)境形勢，增強資源節(jié)約意識。

（三）創(chuàng)建節(jié)約型校園，營造校園節(jié)約文化環(huán)境，深化文化認同

一是學(xué)校應(yīng)當把“節(jié)約”設(shè)定為校園文化主題，開展形式多樣的主題教育活動。如組織“節(jié)約一月行”、“節(jié)約光榮”的主題演講，“節(jié)約從身邊做起”的主題班會、座談會，邀請專家學(xué)者做節(jié)能報告、教育講座，舉辦倡儉抑奢的主題晚會等，為學(xué)生營造一片節(jié)約光榮的氛圍，在這種濃厚的節(jié)約氛圍中，使那些不怎么節(jié)約的學(xué)生產(chǎn)生巨大的恥辱落差感，以此激勵他們走上節(jié)約的道路，促使他們養(yǎng)成正確的節(jié)約習(xí)慣。二是開展推選節(jié)約先進個人、先進班集體評選評比活動，通過這種方式讓大學(xué)生認識到節(jié)約的重要性，增強他們的社會責(zé)任感，激發(fā)節(jié)約榮譽感和認同感，并主動落實到自己的日常生活中，為創(chuàng)建節(jié)約型校園營造良好的文化氛圍。［6］三是開展形式多樣的節(jié)約宣傳活動。例如，高?？梢岳谩肮?jié)能日”、“節(jié)能周”、“節(jié)能月”開展宣傳活動，通過張貼節(jié)約倡議書，舉辦節(jié)約簽字活動，向?qū)W生發(fā)放《節(jié)能宣傳冊》、《低碳生活讀本》學(xué)習(xí)材料，播放宣傳片，知識競賽等多種形式，宣傳節(jié)約文化和節(jié)約理念，促使大學(xué)生心中樹立強烈的節(jié)約意識。四是制定相關(guān)的守則和規(guī)定，規(guī)約大學(xué)生日常生活行為。比如：建立餐飲節(jié)約行為考評制度，制定校園節(jié)約限電、限水規(guī)范制度。再比如，將學(xué)生在個人學(xué)習(xí)、生活中的節(jié)約表現(xiàn)量化，作為評獎評優(yōu)的重要指標，以激勵大學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的節(jié)約行為習(xí)慣。

（四）開展節(jié)約主題教育實踐活動，強化實踐認同

大學(xué)生資源節(jié)約教育理應(yīng)與社會實踐相結(jié)合，通過多種多樣的社會實踐，使學(xué)生直面資源節(jié)約問題，體悟到資源節(jié)約的重要性，將課堂所學(xué)的基本知識與實際相結(jié)合，深化思想認知，體悟節(jié)約教育的意義。一是開展豐富多彩的資源節(jié)約實踐活動。例如，在每年的環(huán)境日、土地日等各種重要節(jié)點，開展節(jié)約教育實踐活動；在相關(guān)學(xué)科教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生自發(fā)地組建資源節(jié)約教育協(xié)會或社團，以社團為載體，在高校內(nèi)外輻射展開，資源節(jié)約教育實踐活動。二是以社會實踐活動為基礎(chǔ)，加強國情、民情教育，增強大學(xué)生社會責(zé)任感。比如，高校可以組織大學(xué)生進行社會調(diào)查，使大學(xué)生了解我國國情、民情，增強社會責(zé)任感，從而激勵大學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進取。還可以通過開展各種各樣的生產(chǎn)勞動，如勤工助學(xué)、家務(wù)勞動、工廠勞動等活動使大學(xué)生體驗到生活的艱辛，把這些真實的親歷情境作為觸發(fā)器，激發(fā)大學(xué)生的節(jié)約意識，調(diào)動他們積極宣傳并自覺踐行節(jié)約理念，從而增強他們的節(jié)約意識。［7］

習(xí)近平總書記強調(diào)，“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證”。節(jié)約教育的目標不僅在于提高節(jié)約認知和意識，更重要的在于養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣和節(jié)約生活方式。作為時代新人，當代大學(xué)生要擔負起富國興民的重大使命，時刻承繼習(xí)近平勤儉節(jié)約觀，增強勤儉節(jié)儉意識，在日常生活中，將節(jié)約當作最基本的行為習(xí)慣去踐行，實現(xiàn)從“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。