內(nèi)容介紹

魯迅曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！碑?dāng)國(guó)家遭到侵略的時(shí)候，那些不甘屈服、奮起反抗的人是中國(guó)的脊梁;在和平年代，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的解放軍戰(zhàn)士是中國(guó)的脊梁;為了振興祖國(guó)的教育、科學(xué)、文化事業(yè)，嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)的教師是中國(guó)的脊梁;無數(shù)堅(jiān)守崗位、不懈奮斗的普通人，也是中國(guó)的脊梁……

精段閱讀一

送韓伯畫往俄國(guó)

◎朱自清

天光還早，

火一般紅云露出了樹梢，

不住地燃燒，不住地流動(dòng);

黑漆漆的大路，

照得閃閃爍爍的，有些分明了。

立著一個(gè)繪畫的學(xué)徒，

通身凝滯了的血都沸了;

他手舞足蹈地唱起來了：

“紅云呵！

鮮明美麗的云呵！

你給了我一個(gè)新生命！

你是宇宙神經(jīng)的一節(jié);

你是火的繪畫——

誰畫的呢？

我愿意放下我所曾有的，

跟著你走;

提著真心跟著你！”

他果然赤裸裸的從大路上向紅云跑去了！

祝福你繪畫的學(xué)徒！

你將在紅云里，

偷著宇宙的密意，

放在你的畫里;

可知我們都等著哩！

（選自《朱自清選集》）

賞讀感悟

1917年，俄國(guó)十月革命的炮聲轟動(dòng)了整個(gè)世界，極大地鼓舞了當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)統(tǒng)治壓迫的中國(guó)人民。許多熱血青年踏上了探索救國(guó)的路途，韓伯畫就是這些青年中的代表。

全詩分為三個(gè)層次：第一層寫景。描寫天亮前黑暗還未散去、光明即將來臨的景象?；鹨话恪凹t云”既是太陽的先驅(qū)，宣告著黎明的到來，又是新生的紅色蘇聯(lián)的象征，是友人即將奔赴的目的地。第二層寫人?！把挤辛恕薄笆治枳愕傅爻饋砹恕北憩F(xiàn)了愛國(guó)青年的滿腔熱血。第三層表達(dá)了詩人的祝福?！拔覀兌嫉戎ā?，表現(xiàn)出詩人期待友人學(xué)成歸來，也期待著太陽能驅(qū)散黑暗，讓人民得到解放，成為國(guó)家真正的主人。在那個(gè)年代，無數(shù)積極探索救國(guó)道路的熱血青年，讓詩人看到了民族的希望，他們就是撐起中國(guó)未來的脊梁。

精段閱讀二

人民的詩人——屈原

◎聞一多

古今沒有第二個(gè)詩人像屈原那樣曾經(jīng)被人民熱愛的，屈原是一個(gè)人民的詩人。我們不否認(rèn)端午這個(gè)節(jié)日，遠(yuǎn)在屈原出世以前，已經(jīng)存在，而它變?yōu)榍募o(jì)念日，又遠(yuǎn)在屈原死去以后。也許正因如此，才足以證明屈原是一個(gè)真正的人民詩人。惟其端午是一個(gè)古老的節(jié)日，“和中國(guó)人民同樣的古老”，足見它和中國(guó)人民的生活如何不可分離;惟其中國(guó)人民愿意把他們這樣一個(gè)重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用;也惟其遠(yuǎn)在屈原死后，中國(guó)人民還要把他的名字，嵌進(jìn)一個(gè)原來與他無關(guān)的節(jié)日里，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他。端午是一個(gè)人民的節(jié)日，屈原與端午的結(jié)合，便證明了過去屈原是與人民結(jié)合著的，也保證了未來屈原與人民還要永遠(yuǎn)結(jié)合著。

是什么使得屈原成為人民的屈原呢？

第一，說來奇怪，屈原與楚王同姓，卻不是一個(gè)貴族。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)封建階級(jí)大大混亂的時(shí)期，在這混亂中，屈原從封建貴族階級(jí)早被打落下來，變成一個(gè)作為宮廷弄臣的卑賤的伶官，所以，官爵盡管很高，生活盡管和王公們很貼近，他，屈原，依然和人民一樣，是在王公們腳下被踐踏著的一個(gè)。這樣，首先在身份上，屈原是屬于廣大人民群眾的。

第二，屈原最主要的作品——《離騷》的形式，是人民的藝術(shù)形式。至于他的次要的作品——《九歌》是民歌，那更是明顯，為歷來多數(shù)的評(píng)論家所公認(rèn)。

第三，在內(nèi)容上，《離騷》“怨恨懷王，譏刺椒蘭”，無情地暴露了統(tǒng)治階層的罪行，嚴(yán)正地宣判了他們的罪狀，這對(duì)于當(dāng)時(shí)那在水深火熱中敢怒而不敢言的人民，是一個(gè)安慰，也是一個(gè)興奮。用人民的形式，喊出了人民的憤怒，《離騷》的成功不僅是藝術(shù)的，而且是政治的，不，它的政治的成功，甚至超過了藝術(shù)的成功，因?yàn)槿嗣袷亲罡挥谡x感的。

但第四，最使屈原成為人民熱愛與崇敬的對(duì)象的，是他的“行義”，不是他的“文采”。如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒，那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿，只等秦國(guó)的大軍一來，就用那潰退和叛變的方式，來向他們?nèi)f惡的統(tǒng)治者，實(shí)行報(bào)復(fù)性的反擊。歷史決定了暴風(fēng)雨的時(shí)代必然要來到，屈原一再地給這時(shí)代執(zhí)行了“催生”的任務(wù)，屈原的言、行，無一不是與人民相配合的，雖則也許是不自覺的。有人說他的死是“匹夫匹婦自經(jīng)于溝壑”，對(duì)極了，匹夫匹婦的作風(fēng)，不正是人民革命的方式嗎？

以上各條件，若缺少了一件，便不能成為真正的人民詩人。屈原雖沒寫人民的生活，訴人民的痛苦，然而實(shí)質(zhì)的等于領(lǐng)導(dǎo)了一次人民革命，替人民報(bào)了一次仇。屈原是中國(guó)歷史上惟一有充分條件稱為人民詩人的人。

（選自《聞一多精品集》，有刪改）

賞讀感悟

聞一多在文章中寫“屈原是真正的人民詩人”，從四個(gè)方面進(jìn)行論述：屈原在身份上和廣大百姓是一樣的;屈原的作品《離騷》和《九歌》是人民的藝術(shù)形式;屈原的作品用人民的形式，喊出了人民的憤怒;屈原的“行義”與人民配合，催生了暴風(fēng)雨時(shí)代的來臨。

其實(shí)，聞一多就是人民的詩人，是國(guó)家的脊梁，在風(fēng)雨飄搖的年代，他義無反顧地投身到了救亡圖存的斗爭(zhēng)之中。

精段閱讀三

吳召兒

◎?qū)O 犁

以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長(zhǎng)年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。

這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。

吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。

一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”

敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。

我喊：“紅棉襖不行??！”

“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。?/p>

她蹬在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。

當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。

不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會(huì)在我們這一代生活里放光的。

（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）

賞讀感悟

孫犁用生動(dòng)的比喻和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話，塑造了一個(gè)熱情、率真、勇敢的女性形象。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，吳召兒“像一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊”，她的活潑和積極給這個(gè)黑暗的時(shí)期增添了一份浪漫的氣息。正因有著無數(shù)像“吳召兒”這樣樂觀堅(jiān)定、不怕犧牲的革命者，像脊梁一般撐起了一片天，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。