摘要：哈尼族是我國(guó)少數(shù)民族之一，其文化傳承和發(fā)展對(duì)我國(guó)民間文化發(fā)展與壯大有積極的意義。鼓舞是哈尼族民間舞蹈藝術(shù)的靈魂，不同形式的鼓舞所體現(xiàn)的是哈尼族民間舞蹈藝術(shù)的不同特征和審美需要，所以，鼓舞中的舞蹈動(dòng)作以及律動(dòng)特征等對(duì)當(dāng)代民族舞蹈創(chuàng)編有突出的價(jià)值。本文就云南哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)與實(shí)踐進(jìn)行分析，旨在為相關(guān)研究者提供指導(dǎo)和幫助。

關(guān)鍵詞：云南 哈尼族 民間鼓舞 舞蹈編創(chuàng)

一、引言

鼓舞是哈尼族的主要舞蹈形式之一，其形式多樣，內(nèi)涵豐富，極具哈尼族文化韻味。就目前的哈尼族文化傳承和發(fā)展來看，鼓舞是重要的媒介，在民族文化傳承和發(fā)展的過程中，積極研究哈尼族民間鼓舞的律動(dòng)特征和動(dòng)作，并基于哈尼族民間鼓舞的基本審美需要等進(jìn)行民間鼓舞的編創(chuàng)，不僅可以創(chuàng)新鼓舞，而且可以擴(kuò)展文化的傳播范圍，這對(duì)于云南哈尼族民間鼓舞的發(fā)展有突出現(xiàn)實(shí)價(jià)值。[1]

二、哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)分析

對(duì)哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)進(jìn)行分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，鼓舞編創(chuàng)受多種因素的影響，所以，必須在因素明確的基礎(chǔ)上開展編創(chuàng)。

（一）鼓舞編創(chuàng)的影響因素

1.對(duì)鼓舞本身的認(rèn)知和理解

從具體的分析來看，作為哈尼族的重要民間舞蹈形式，鼓舞不僅僅是文化傳播的媒介，更是哈尼族審美的一種表現(xiàn)，同時(shí)，也是哈尼族文化特征的一種體現(xiàn)，[2]所以，在實(shí)踐中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)哈尼族鼓舞的編創(chuàng)，必須明確鼓舞的如下內(nèi)容：

（1）哈尼族鼓舞的主要類別與特點(diǎn)。就目前的哈尼族鼓舞分析來看，其主要有三大類，分別是铓鼓舞、地鼓舞和扭鼓舞，雖然都是鼓舞，但是借助的道具、舞蹈的屬性、場(chǎng)所以及文化價(jià)值有差異，所以，三種鼓舞自身的表現(xiàn)有顯著區(qū)別。只有充分認(rèn)知三種鼓舞的特點(diǎn)，鼓舞編創(chuàng)工作的開展才會(huì)更具實(shí)踐價(jià)值。[3]

（2）哈尼族鼓舞的行為動(dòng)作和律動(dòng)特征。行為動(dòng)作和律動(dòng)特征是鼓舞編創(chuàng)中需要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容，只有在掌握律動(dòng)特點(diǎn)和動(dòng)作特色的情況下，鼓舞編創(chuàng)的實(shí)際效果才會(huì)顯著提升。

（3）哈尼族鼓舞的文化特色和審美需要?；谖幕厣蛯徝佬枰治龉嶙骞奈瑁涿缹W(xué)特征以及編創(chuàng)實(shí)踐中需要注意的編創(chuàng)工作會(huì)更加明確。總之，對(duì)鼓舞本身的認(rèn)知和理解會(huì)顯著影響鼓舞編創(chuàng)，所以，需要加強(qiáng)對(duì)鼓舞的認(rèn)知與分析。

2.鼓舞編創(chuàng)人員的自身素質(zhì)

鼓舞編創(chuàng)不僅要了解舞蹈本身的特色，還需要將特色進(jìn)行集中的體現(xiàn)，這就需要編創(chuàng)者基于鼓舞特色做合理的編輯與創(chuàng)新。[4]就哈尼族鼓舞的編創(chuàng)來看，其不僅要體現(xiàn)出哈尼族的文化特色和藝術(shù)風(fēng)貌，還要讓鼓舞本身有更大的受眾面和受眾群體，因此，在哈尼族鼓舞特色和文化屬性基礎(chǔ)上，編創(chuàng)者還要考慮受眾群體的審美需要以及欣賞水平，這樣，編創(chuàng)工作開展的現(xiàn)實(shí)效果才會(huì)更加突出。就實(shí)踐本身來看，如果編創(chuàng)人員自身的水平不高，那么，其在編創(chuàng)的過程中就無法全面把握，這樣舞蹈編創(chuàng)和目的和預(yù)期的設(shè)想會(huì)出現(xiàn)明顯的偏差。

（二）鼓舞組合的編創(chuàng)

1.要明確哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的具體目標(biāo)和要求

就現(xiàn)實(shí)分析來看，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)需要有明確的目標(biāo)和要求，這樣，相關(guān)工作的開展才會(huì)更具方向性。就目前的分析來看，鼓舞編創(chuàng)的目標(biāo)主要有兩個(gè)：

（1）將哈尼族民間鼓舞的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵進(jìn)行展示，讓更多的觀眾能夠認(rèn)識(shí)和了解哈尼族民間鼓舞這種舞蹈形式，并對(duì)哈尼族的舞蹈藝術(shù)以及哈尼族的文化有全面的了解。

（2）基于現(xiàn)代舞蹈學(xué)理論對(duì)哈尼族民間鼓舞進(jìn)行創(chuàng)新，使其更具傳承和發(fā)展條件，從而使其在民族舞蹈教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮重要的價(jià)值，這樣，繼承和發(fā)揚(yáng)哈尼族民間鼓舞的人才培養(yǎng)效果會(huì)更加突出。簡(jiǎn)言之，明確哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的具體目標(biāo)和要求，確定鼓舞編創(chuàng)的方向，這對(duì)具體工作開展有積極的意義。

2.要對(duì)哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)方法進(jìn)行明確

在哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)實(shí)踐中，編創(chuàng)方法對(duì)于最終的編創(chuàng)效果影響是非常顯著的，所以，在實(shí)踐中要對(duì)編創(chuàng)方法進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。[5]就目前的分析來看，主要的編創(chuàng)方法如下：

（1）理論分析法。所謂的理論分析法具體指的是在理論分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考而實(shí)現(xiàn)編創(chuàng)的一種方法，這種方法強(qiáng)調(diào)思維和理論上的創(chuàng)新，同時(shí)，也會(huì)關(guān)注舞蹈在藝術(shù)表達(dá)方面的具體展現(xiàn)。比如，在編創(chuàng)的過程中，編創(chuàng)人員會(huì)思考鼓舞動(dòng)作和文化表現(xiàn)方面的關(guān)系，并基于這種關(guān)系思考現(xiàn)代韻律和鼓舞的結(jié)合特點(diǎn)以及可行性，在多方思考的基礎(chǔ)上會(huì)初步形成一個(gè)較為完整的理論編創(chuàng)方案。

（2）體驗(yàn)編創(chuàng)法。這種方法是基于理論分析的，在理論方案確定的基礎(chǔ)上，編創(chuàng)人員基于理論方案進(jìn)行體驗(yàn)，并在體驗(yàn)的過程中思考舞蹈語(yǔ)言的具體展現(xiàn)是否滿足文化體現(xiàn)等方面的效果。基于具體的體驗(yàn)進(jìn)行優(yōu)化和改變，舞蹈編創(chuàng)的整體效果會(huì)更加顯著。

（3）觀眾評(píng)價(jià)法。所謂的觀眾評(píng)價(jià)法具體指的是將初步編創(chuàng)的舞蹈在觀眾，主要是專業(yè)人員面前進(jìn)行演示，從而獲得評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改善和優(yōu)化，舞蹈完善性會(huì)顯著提升。[6]

3.基于實(shí)踐評(píng)價(jià)對(duì)哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)進(jìn)行修改和完善

編創(chuàng)人員和專業(yè)人士的工作主要是從專業(yè)性角度對(duì)哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)進(jìn)行分析，但是哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)最終是要服務(wù)于文化傳播的，所以需要被更多的人所接受。[7]基于此，編創(chuàng)過程中在獲得完整的方案之后進(jìn)行排舞，并將排練的舞蹈應(yīng)用于表演，以觀察反響，在觀眾反響基礎(chǔ)上對(duì)編創(chuàng)進(jìn)一步修改，這樣，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的實(shí)際效果會(huì)更加突出。

三、哈尼族民間鼓舞組合編創(chuàng)實(shí)踐

基于上文的具體分析可知，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值巨大，所以，在實(shí)踐中要積極推動(dòng)舞蹈編創(chuàng)工作開展?？偨Y(jié)分析目前的云南哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)工作實(shí)踐可知，在民族文化傳承與發(fā)展的過程中，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)已經(jīng)小有成績(jī)，但是依然存在著比較顯著的問題，比如參與人員少、工作量大等。為了進(jìn)一步提升哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的實(shí)際效果，在實(shí)踐工作中需要強(qiáng)調(diào)如下內(nèi)容。

（一）積極調(diào)動(dòng)資源給予支持

要實(shí)現(xiàn)哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)實(shí)效的顯著加強(qiáng)，在資源支持方面，主要有資金方面和人力方面的支持。[8]就人力方面的支援來講，主要指的是將哈尼族民間鼓舞的研究人員或者是哈尼族文化研究人員在哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)用，充當(dāng)編舞指導(dǎo)和顧問，這樣，編創(chuàng)會(huì)有更加專業(yè)的人員支持。作為非常重要的少數(shù)民族舞蹈，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)不僅是對(duì)哈尼族舞蹈文化的繼承，更是對(duì)民族舞蹈文化的傳承，因此，在實(shí)踐中必須積極開展哈尼族民間鼓舞的編創(chuàng)活動(dòng)。在人員大力支持的情況下強(qiáng)調(diào)資金的穩(wěn)定投入，以實(shí)現(xiàn)哈尼族民間鼓舞創(chuàng)編的穩(wěn)定與持續(xù)，這樣，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)工作便不會(huì)因?yàn)橘Y金問題而中斷，這對(duì)民族舞蹈的傳承與發(fā)展有突出的實(shí)踐意義。[9]總之，基于哈尼族民間鼓舞的傳承與發(fā)展調(diào)動(dòng)資源、鼓勵(lì)編創(chuàng)，這是有突出現(xiàn)實(shí)意義的。

（二）要在實(shí)踐中積極宣傳

要強(qiáng)調(diào)下鄉(xiāng)采風(fēng)，不斷將民間鼓舞的特色和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行匯總，這樣，在哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)的實(shí)踐中，鼓舞本身的風(fēng)格表現(xiàn)和特色體現(xiàn)才會(huì)更加符合文化內(nèi)涵。哈尼族民間鼓舞是體現(xiàn)老百姓生活的一種舞蹈藝術(shù)，要真正傳承和發(fā)揚(yáng)此種舞蹈藝術(shù)的魅力，就要立足于哈尼族民間鼓舞的生長(zhǎng)土壤對(duì)其進(jìn)行編創(chuàng)。通過采風(fēng)工作不斷總結(jié)哈尼族民間鼓舞的風(fēng)格以及藝術(shù)特色，并將突出民間鼓舞藝術(shù)魅力的動(dòng)作和元素在舞蹈創(chuàng)編的過程中進(jìn)行利用，這樣，哈尼族民間舞蹈創(chuàng)編的實(shí)際效果會(huì)更加突出。不僅如此，通過這樣的編創(chuàng)方式，哈尼族民間鼓舞不僅可以在舞臺(tái)上演出，還可以在民間活動(dòng)中進(jìn)行推廣，這對(duì)哈尼族民間鼓舞的發(fā)展有重要的價(jià)值。簡(jiǎn)言之，大力做好實(shí)踐中的宣傳，在文化特色和藝術(shù)審美特征保持的情況下做好哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)實(shí)踐工作，對(duì)哈尼族民間鼓舞的傳承與發(fā)揚(yáng)有突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)對(duì)哈尼族民間鼓舞的傳承和發(fā)揚(yáng)有積極的意義，對(duì)我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)新也有顯著的價(jià)值。因此，在實(shí)踐中需要關(guān)注這方面的工作。本文就哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)以及實(shí)踐進(jìn)行了具體的分析，旨在明確哈尼族民間鼓舞編創(chuàng)過程中的方法等，從而為相關(guān)研究提供幫助與指導(dǎo)。

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（作者簡(jiǎn)介：韓小楠，女，碩士研究生，東北師范大學(xué)人文學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈教學(xué)與創(chuàng)編）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）