牛國紅

王國維先生曾經(jīng)說過：“以出世之心做人，以入世之心做事?！痹谖铱磥?，這是人生的至高境界，它需要人能做到胸襟如海、容納百川、境界高遠，仿佛清風(fēng)徐吹，回蕩于山谷之中的天籟之音。

我們的生活是非?，嵥榉睆?fù)的，不可能總是詩與遠方，當(dāng)然，也不可能總是柴米油鹽。我們的生活取決于我們的心態(tài)，既不能永遠抱著出世之心，也不能永遠以入世之心做事。

如何用出世的心做入世的事，這是一種境界，它自然不是每個人都能做到的，因為有太多人的內(nèi)心充滿著矛盾的情緒，他們在出世與入世之間徘徊、猶豫不決，這也說明了人性的矛盾。我認(rèn)為，做人做事千萬不要讓心境局限在一個狹小的空間中，要追求境隨心轉(zhuǎn)，而非心隨境轉(zhuǎn)。所謂身做入世事、心在塵緣外，這讓我想起了唐朝的李泌，他就為后世之人演繹了一段出世心境入世行的人間處世佳話?？梢钥吹剑蠲谑穷Ｖ堑?，他的處世態(tài)度充分顯示出他作為一位政治家、宗教家的高超智慧。所謂“該仕則仕、該隱則隱、無為之為、無可無不可”就是這個道理。像李泌一樣將出世、入世的智慧拿捏得恰到好處，這是后人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

李泌屢蹶屢起、屹立不倒的原因何在？我認(rèn)為是因為他具有正確的處世方式與豁達的心態(tài)。其行入世、其心出世，當(dāng)國家社稷有難時，李泌義不容辭，視為是自己理所當(dāng)然的責(zé)任，而當(dāng)國難平定之后，他則全身而退，沒有絲毫留戀。

“用之則行，舍之則藏。”這其中“行”代表了建功立業(yè)，“藏”代表了修身養(yǎng)性，所以出世入世都顯得充實且平靜。在回味李泌的處世之道時，不得不聯(lián)系李泌所處的時代。當(dāng)時戰(zhàn)亂頻仍，朝廷內(nèi)外傾軋混亂，如果希望明哲保身，則必須避免自身卷入爭權(quán)奪利的斗爭之中。但是，李泌心系社稷、遠離權(quán)力、無視名利、謙恭處世，這種順其自然的心態(tài)是難能可貴的，這也是李泌為何被后人所尊重的原因，他的一些做人智慧是非常值得借鑒學(xué)習(xí)的。

千百年來，中華歷史上曠達樂世的詩人比比皆是，蘇軾就是其中的一位。蘇軾為人處世淡定，有著“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達心態(tài)。對于他來說，一場瓢潑大雨就是一件小事，反而比任何事都來得輕快、自然。當(dāng)他身披蓑衣在雨中悠閑漫步時，反而會因為偶得雨中之閑感到慶幸。實際上，蘇軾的宦海生涯并不平坦，但即便被貶到最偏遠的海南，他依然能創(chuàng)作出“云散月明誰點綴，天容海色本澄清”的詩句，如此開朗自然的圣賢意境無不令人唏噓感嘆。生活本應(yīng)該如此灑脫，面對波折若能安然處之就是福分，哪怕是驚濤駭浪，在內(nèi)心中依然只是一片小小浪花。蘇軾人生態(tài)度之爽朗，讓他擁有了幸福的生活。

我想說，生活不可能事事順心，而我們何必為了生活中一點微小的波動而煩躁不安？當(dāng)我們千帆歷盡歸來時，回首那些曾經(jīng)的煩惱苦悶時，我們終會明白，不牽絆名韁利鎖，人生最曼妙的景色是心中的坦然與淡然。凡事都要向前看，懷著出世之心做灑脫之人，生活在你眼中就如大海般開闊。當(dāng)我們頭枕清風(fēng)，修籬種菊時，那些煩惱苦悶也不過爾爾。

（作者單位：河南省商丘市睢縣文化廣電旅游局）

（責(zé)任編輯 于美琪）