余文好

(福建商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 福建 福州 350506)

一、引言

習(xí)近平指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！盵1]重溫經(jīng)典，目的在于從中得到啟示，即在始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，進(jìn)而不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。近年來(lái)，“初心”一詞在習(xí)近平系列講話中反復(fù)出現(xiàn)。樹(shù)有根，水有源，任何一種科學(xué)論斷的產(chǎn)生都有其歷史理論淵源。對(duì)習(xí)近平關(guān)于“初心”重要論述的研究，也應(yīng)回到馬克思主義經(jīng)典中去?！豆伯a(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)、共產(chǎn)黨的最近使命等方面的論述，是習(xí)近平關(guān)于“初心”重要論述的理論源頭。

19世紀(jì)40年代，歐洲主要國(guó)家的資本主義發(fā)展迅猛，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫日趨嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗性矛盾日益尖銳。此時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，并為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削與壓迫進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，年輕的馬克思和恩格斯血?dú)夥絼?，富有正義感，他們大力抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的內(nèi)外政策及其所造成的不良社會(huì)現(xiàn)狀，而對(duì)于社會(huì)上占絕大多數(shù)的勞動(dòng)者——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘生活狀況則深表同情。如何改變社會(huì)現(xiàn)狀？如何讓廣大辛勤勞動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)過(guò)上像樣的生活？成為當(dāng)時(shí)馬克思和恩格斯共同思考的問(wèn)題。當(dāng)然，馬克思和恩格斯也不是天生的共產(chǎn)主義者，多年的生活歷練使他們?cè)谔幪幊錆M荊棘的探索真理的道路上，更加堅(jiān)定地前行，先后完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，并決心把自己的命運(yùn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。在理論研究和革命實(shí)踐過(guò)程中，馬克思和恩格斯同工人階級(jí)革命團(tuán)體建立并保持廣泛的聯(lián)系，積極引導(dǎo)和支持創(chuàng)建了第一個(gè)國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟?！缎浴钒l(fā)表之后，馬克思和恩格斯更加忙碌。他們奔走于歐洲各地工人政黨之間，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)并肩戰(zhàn)斗，服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的初心不改，直至生命最后一刻。

二、闡明共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)

一般而言，作為政治組織的任何一個(gè)政黨必定是代表某一個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益的，并竭力采取實(shí)際的行動(dòng)以維護(hù)其利益。換言之，判斷一個(gè)政黨的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)看它代表哪個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益。共產(chǎn)黨代表絕大多數(shù)人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，不僅在理論與實(shí)踐上具有先進(jìn)性，而且其最終目標(biāo)是建立一個(gè)沒(méi)有剝削與壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)?！缎浴返倪@些論述充分顯示了共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別。

(一)共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益

馬克思和恩格斯指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵2]400在資本主義社會(huì)，不僅階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，而且階級(jí)斗爭(zhēng)也日益激烈了，甚至爆發(fā)為起義。但是，與其余階級(jí)比較而言，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最具革命性。[2]412無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)的最下層，隨著工業(yè)的進(jìn)步反而日益貧困，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快，生存狀況堪憂。[2]412在此種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要抬起頭來(lái)、挺起胸地生存下去，就必須炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人產(chǎn)生了，資產(chǎn)階級(jí)的腳下被挖空了。[2]412-413然而，資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人雖然產(chǎn)生了，而且隊(duì)伍相當(dāng)龐大，但如果“掘墓”力量過(guò)于分散，就無(wú)法完成“掘墓”任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要組建自己的政黨，這是時(shí)代的召喚。

《宣言》第二部分“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”開(kāi)頭第一句就提出了有關(guān)共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系問(wèn)題。實(shí)際上就是要回答一個(gè)政黨的階級(jí)立場(chǎng)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖有自身的力量，但要通過(guò)自己的政黨才能有效集中力量，否則將是一盤(pán)散沙。共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，代表絕大多數(shù)人的利益，才能與全體無(wú)產(chǎn)者建立良好關(guān)系，進(jìn)而有效組織強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量來(lái)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)。對(duì)此，馬克思和恩格斯明確回答了有關(guān)共產(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系問(wèn)題。他們指出：“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵2]413顯然，共產(chǎn)黨人與整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是完全一致的。那么，共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，就要時(shí)刻想著為絕大多數(shù)人謀利益，努力避免過(guò)去那種為少數(shù)人謀利益的行為。正如《宣言》所說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[2]411

(二)共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性

在共產(chǎn)黨之前，無(wú)產(chǎn)者已經(jīng)努力嘗試過(guò)組建自己的政黨，雖總是遭到失敗，但失敗之后，新的政黨組織反而顯示出新的生命力?！盁o(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，……并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力?！盵2]409-410可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)各國(guó)的各類無(wú)產(chǎn)者政黨或工人政黨有很多，雖然這些政黨由于自身的局限跟不上時(shí)代潮流而無(wú)法發(fā)展或最終滅亡，但這些政黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為共產(chǎn)黨的誕生輸送了豐富的營(yíng)養(yǎng)。共產(chǎn)黨在與其他工人政黨相比較中，是如何脫穎而出的？

一個(gè)國(guó)家之內(nèi)往往會(huì)出現(xiàn)多個(gè)工人政黨或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，共產(chǎn)黨就是其中之一。當(dāng)然，共產(chǎn)黨不是同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者工人政黨完全不一樣的一個(gè)特殊政黨，更不是同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者工人政黨相對(duì)立的一個(gè)政黨。共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者工人政黨也有一致的地方，特別是最近的目的完全一致，那就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)。[2]413但是，馬克思和恩格斯又指出，共產(chǎn)黨同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者工人政黨相比較，在很多方面存在差異。比如，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益。[2]413共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者工人政黨的這些差異，恰恰體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[2]413正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在理論上、實(shí)踐上的先進(jìn)性，使共產(chǎn)黨能在與其他工人政黨或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨相比較中脫穎而出，并能始終領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

(三)共產(chǎn)黨為共產(chǎn)主義而奮斗

共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，消滅階級(jí)差別，消除剝削與壓迫，建立自由人聯(lián)合體。這充分顯示了共產(chǎn)黨與其他政黨的獨(dú)特區(qū)別。因此，我們?cè)诶斫夤伯a(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，不能忽視馬克思和恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的論述。共產(chǎn)主義社會(huì)到底是一個(gè)什么樣的社會(huì)？簡(jiǎn)言之，就是自由人聯(lián)合體。這在《宣言》第二部分“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”結(jié)尾處有一個(gè)解釋：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]422資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)相比較，簡(jiǎn)直是天差地別。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而言，只有共產(chǎn)主義才能擺脫資本剝削和雇傭勞動(dòng)。何謂共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)。[2]295在具體實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，逐漸向自由人聯(lián)合體靠攏。“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)?！盵2]291共產(chǎn)主義社會(huì)包括低級(jí)階段和高級(jí)階段，而共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是高級(jí)階段，即自由人聯(lián)合體。社會(huì)發(fā)展不可能一下子直接從資本主義社會(huì)進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，中間必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。

在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段的過(guò)程中，必須重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的過(guò)渡時(shí)期。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)渡時(shí)期為消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身創(chuàng)造了條件。[2]422沒(méi)有這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段就是空中樓閣。當(dāng)?shù)竭_(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在解放自身的同時(shí)也解放了全人類，所有人都自由了。當(dāng)然，為了進(jìn)一步激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志，馬克思和恩格斯在《宣言》中對(duì)共產(chǎn)主義美好生活進(jìn)行了一番描述。比如，共產(chǎn)主義的自由勞動(dòng)與資本主義的雇傭勞動(dòng)形成強(qiáng)烈的反差，在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)是豐富工人生活的手段，而在資本主義社會(huì)里，勞動(dòng)是為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的增殖手段。[2]415總之，共產(chǎn)主義社會(huì)的自由人聯(lián)合體，勾勒了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所憧憬的美好未來(lái)，激發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的斗爭(zhēng)力量。

三、闡釋共產(chǎn)黨的最近使命

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨與其他政黨包括其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本區(qū)別之一，也是共產(chǎn)黨的最終使命，但這是一個(gè)長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程，只有不斷完成共產(chǎn)黨人的最近目的后才能實(shí)現(xiàn)。在資本主義社會(huì)條件下，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)從工人階級(jí)的最近的目的和利益著手，并始終如一，堅(jiān)持到底。馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)?！盵2]434那么，共產(chǎn)黨人的最近目的即最近使命是什么？簡(jiǎn)言之，就是消滅資本主義私有制、使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)、促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)聯(lián)合等。

(一)消滅資本主義私有制

從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子。之后，新興的資產(chǎn)階級(jí)使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)等空前高漲，進(jìn)而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。大工業(yè)催生世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，必然伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展，直至奪得獨(dú)占的政治統(tǒng)治，進(jìn)而有效地維護(hù)資本主義私有制。與封建社會(huì)相比，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有其獨(dú)特之處。[2]403不可否認(rèn)，資本主義私有制在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮了巨大作用，極大限度地激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的潛力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。[2]405但是，封建社會(huì)被資本主義社會(huì)代替之后，階級(jí)對(duì)立依然存在，資本主義的壓迫、剝削程度有增無(wú)減。馬克思和恩格斯在《宣言》中明確指出，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，壓迫、剝削并不因此而消失，只是變換花樣，用新的壓迫、剝削手段代替舊的壓迫、剝削手段。[2]401需要指出的是，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，已不能適應(yīng)資本主義所有制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，對(duì)曾經(jīng)用法術(shù)呼喚出來(lái)的“魔鬼”也無(wú)法控制了。[2]405-406

《宣言》指出：“一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更?！盵2]414但是，資本主義私有制不會(huì)自動(dòng)滅亡，它將茍延殘喘。馬克思和恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)的利己觀念時(shí)指出：“談到古代所有制的時(shí)候你們所能理解的，談到封建所有制的時(shí)候你們所能理解的，一談到資產(chǎn)階級(jí)所有制你們就再也不能理解了。”[2]417勞者不獲，獲者不勞，一切根源在于資本主義私有制。沒(méi)有資本，就沒(méi)有雇傭勞動(dòng)，所有制問(wèn)題是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題。《宣言》明確指出：“從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵2]414簡(jiǎn)言之，共產(chǎn)主義革命就是同資本主義私有制實(shí)行最徹底的決裂。

(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠上升為統(tǒng)治階級(jí)

隨著工業(yè)發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)在增加，力量在增長(zhǎng)。在與資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有意識(shí)地成立同盟或經(jīng)常性的團(tuán)體，以維護(hù)自己的利益。[2]406在有些地方，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)演變?yōu)槲溲b起義。雖然這些斗爭(zhēng)和起義幾乎都以失敗告終，但卻促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成越來(lái)越擴(kuò)大的聯(lián)合。不僅如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還經(jīng)常參與資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的各種政治運(yùn)動(dòng)，積累了豐富的政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。于是，資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。[2]410更為關(guān)鍵的是，當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)接近決戰(zhàn)時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)中的一小部分人卻脫離統(tǒng)治階級(jí)而轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)中去。[2]410這部分人是掌握未來(lái)的階級(jí)，他們理論水平高，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富，富有領(lǐng)導(dǎo)能力，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造了重要條件。

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須上升為統(tǒng)治階級(jí)

《宣言》指出：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！盵2]420因此，共產(chǎn)主義革命的第一步必須使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)。那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣才能上升為統(tǒng)治階級(jí)？共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，明確回答除了暴力革命，別無(wú)選擇?！八麄兊哪康闹挥杏帽┝ν品楷F(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！盵2]435當(dāng)然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)只是第一步，之后更要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，研究經(jīng)濟(jì)措施。唯有如此，才能發(fā)展生產(chǎn)，才能改善廣大人民群眾的生活，進(jìn)而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)更加穩(wěn)固。

(三)促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)聯(lián)合

1.促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)聯(lián)合

恩格斯曾在《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》中指出，共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)與民主主義者團(tuán)結(jié)協(xié)作和共同行動(dòng)，不要發(fā)生一些無(wú)益的爭(zhēng)論?！霸谒械奈拿鲊?guó)家，民主主義的必然結(jié)果都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，……共產(chǎn)主義者和民主主義者就要并肩戰(zhàn)斗，民主主義者的利益也就是共產(chǎn)主義者的利益?！盵2]285在《宣言》中，馬克思和恩格斯列舉了法國(guó)、瑞士、波蘭、德國(guó)等各國(guó)共產(chǎn)黨與其他黨派的團(tuán)結(jié)合作情況。同時(shí)，他們也不忘提醒共產(chǎn)黨人，要時(shí)刻保留對(duì)其他黨派不切實(shí)際的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利。[2]434馬克思和恩格斯重點(diǎn)論述了德國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待其他政黨應(yīng)注意的問(wèn)題。他們認(rèn)為，在德國(guó)，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)與資產(chǎn)階級(jí)采取共同行動(dòng)去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性，但要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立關(guān)系，并做好在資產(chǎn)階級(jí)革命勝利之后的斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。[2]434-435可見(jiàn)，共產(chǎn)黨人要支持一切反對(duì)資本主義制度的革命運(yùn)動(dòng)，善于團(tuán)結(jié)各黨派，以便建立強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一革命戰(zhàn)線。

2.促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合團(tuán)結(jié)

共產(chǎn)主義事業(yè)是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)。因此，《宣言》以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”作為結(jié)束語(yǔ)。事實(shí)上，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中已經(jīng)明確指出，共產(chǎn)主義革命是世界性革命，整個(gè)世界都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)的場(chǎng)所。[2]306馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，工人沒(méi)有祖國(guó)，隨時(shí)準(zhǔn)備把自身組織成為民族，并使各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立更快地消失。通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合行動(dòng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放創(chuàng)造條件。“民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失?！盵2]419最后，《宣言》發(fā)出號(hào)召：“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！盵2]435《宣言》發(fā)表16年后，為了把歐美整個(gè)戰(zhàn)斗的工人階級(jí)聯(lián)合成一支大軍，產(chǎn)生了國(guó)際工人協(xié)會(huì)。《宣言》的歷史確證了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正聯(lián)合，正如恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中所說(shuō)：“今天的情景將會(huì)使全世界的資本家和地主看到：全世界的無(wú)產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來(lái)了。”[2]393

四、批判反人民的非科學(xué)社會(huì)主義

在當(dāng)時(shí)，社會(huì)上充斥著形形色色的社會(huì)主義流派，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了思想混亂。它們掛羊頭賣(mài)狗肉，招搖撞騙，迷惑了不少無(wú)產(chǎn)者，分散了無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量。沒(méi)有共同的思想，就沒(méi)有統(tǒng)一的行動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)急需一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的指導(dǎo)思想。對(duì)此，馬克思和恩格斯緊緊抓住無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種社會(huì)主義流派，深刻分析了這些流派的反人民本質(zhì)，指出這些流派所謂的社會(huì)主義都屬于資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)范疇。恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中指出：“在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”[2]385馬克思和恩格斯在批判這些社會(huì)主義流派的同時(shí)，也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立了共產(chǎn)主義旗幟。馬克思和恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：“很明顯，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止。”[2]377實(shí)際上，在《宣言》之后所產(chǎn)生的各種非科學(xué)社會(huì)主義，萬(wàn)變不離其宗，都體現(xiàn)了反無(wú)產(chǎn)階級(jí)、反人民的反動(dòng)本質(zhì)。

(一)反動(dòng)的社會(huì)主義

一是封建的社會(huì)主義。這個(gè)流派主要由封建貴族們組成，他們不談?wù)味窢?zhēng)，只進(jìn)行文字斗爭(zhēng)，唱唱詛咒統(tǒng)治者之歌，說(shuō)說(shuō)或多或少之危險(xiǎn)預(yù)言。為了激起同情，他們裝模作樣，有時(shí)也能用辛辣、俏皮而尖刻的評(píng)論刺中資產(chǎn)階級(jí)的心，但在實(shí)踐中就一下子被無(wú)產(chǎn)階級(jí)看清了其反動(dòng)性，他們參與對(duì)工人階級(jí)采取的一切暴力措施。[2]424二是小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。在現(xiàn)代文明發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了一個(gè)新的階級(jí)——小資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)經(jīng)常搖擺于資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間，雖然它能夠非常透徹地分析現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系中的矛盾，但其最終的目標(biāo)是維護(hù)工業(yè)中的行會(huì)制度和農(nóng)業(yè)中的宗法經(jīng)濟(jì)，顯然是極其反動(dòng)和極具空想的。[2]426三是德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義。這個(gè)流派主要由德國(guó)的一些哲學(xué)家、半哲學(xué)家和美文學(xué)家組成。他們完全閹割、歪曲了法國(guó)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命，阻止人民群眾參加資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，并宣稱自己是不偏不倚地超乎任何階級(jí)斗爭(zhēng)之上的。實(shí)質(zhì)上，這個(gè)流派成為鎮(zhèn)壓工人的幫兇，是資產(chǎn)階級(jí)政府用來(lái)鎮(zhèn)壓德國(guó)工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補(bǔ)充。[2]428

(二)保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義

面對(duì)資本主義社會(huì)存在的弊病，一部分資產(chǎn)階級(jí)分子提出了改良社會(huì)的方案，以保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存。他們反對(duì)政治改革，贊成經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變。[2]430試問(wèn)，在堅(jiān)持資本主義私有制前提下，這種行政上的改良能改變資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系嗎？答案是否定的。這是因?yàn)?，改良只能減少資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治費(fèi)用和簡(jiǎn)化它的財(cái)政管理，根本不可能消滅資本和雇傭勞動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，該流派以為了工人階級(jí)的利益為幌子，骨子里卻堅(jiān)守資本主義私有制。

(三)批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

這個(gè)流派主要是指一些早期工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家和空想共產(chǎn)主義者。不可否認(rèn)，該流派的發(fā)明家能夠看到資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立以及占統(tǒng)治地位的社會(huì)本身中的瓦解因素的作用，并展示出代表受苦最深的工人階級(jí)利益的計(jì)劃和改善社會(huì)一切成員生活狀況的愿望。馬克思和恩格斯對(duì)該流派的歷史作用給予積極肯定。[2]432但是，該流派倡導(dǎo)普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，“是一種粗糙的、尚欠修琢的、純粹出于本能的共產(chǎn)主義”[2]385。該流派的主張和企圖帶有純粹空想的性質(zhì)。該流派的信徒常常組成反動(dòng)的宗派，一貫企圖削弱階級(jí)斗爭(zhēng)，調(diào)和對(duì)立，反對(duì)工人的一切政治運(yùn)動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)自己的主張與企圖，他們不得不呼吁資產(chǎn)階級(jí)發(fā)善心和慷慨解囊。其最終結(jié)果是墮落到反動(dòng)的或保守的社會(huì)主義者的一伙中去。[2]433

結(jié)語(yǔ)

馬克思和恩格斯在《宣言》中論證了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一重要結(jié)論，簡(jiǎn)稱“兩個(gè)必然”。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的“初心使命”正在于實(shí)現(xiàn)這“兩個(gè)必然”。當(dāng)然，《宣言》之“兩個(gè)必然”并非臨時(shí)或短暫的“滅亡與勝利”，而是堅(jiān)守“初心使命”，確?？茖W(xué)社會(huì)主義發(fā)展方向的永久性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了馬克思主義新境界之“四個(gè)偉大”，即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。可以說(shuō)，“四個(gè)偉大”是《宣言》思想內(nèi)涵的延伸與發(fā)展?！八膫€(gè)偉大”的源頭來(lái)自《宣言》。理論創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展史上最鮮明的亮點(diǎn)。因此，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代“四個(gè)偉大”與《宣言》“核心思想”的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深入，馬克思主義中國(guó)化的理論成果不斷豐富，中國(guó)共產(chǎn)黨的千秋偉業(yè)必將成功。170多年前誕生的《宣言》，歷久彌新，始終是馬克思主義理論的源頭。不忘初心，就要定期地、時(shí)常地去翻一翻、品一品。